简介：“中建海峡杯”第五届海峡两岸大学生实体建构大赛决赛8月在福州琅岐举行。本届大赛的主题是“细部·逻辑”，参赛队要根据主题要求，充分展示自己的理念，设计出新锐时尚的图样，并根据细化的图样搭建模型作品，考验选手们对主题的领悟程度、设计灵感、实作水平和团队协作能力。

简介：对于广大发展中国家而言，现代国家建构是一项重要的未完成任务。本文从与前现代国家比较的视角分析了现代国家的基本特征，并认为现代国家权力合法性的基础与前现代国家不同，这产生了现代国家建构的两项重要任务：制度建构与民族认同。因此，本文着重分析了制度建构与民族认同的重要性和基本内容。

简介：在一位教授的讲座上，展出了一张幻灯片．是两幅物质结构图片，教授问台下的同学：“同学们．能看出这两幅图中的物质结构有什么区别吗？”这两个物质的结构相似．同学们看了一会儿才发现有所不同。教授接着讲：“看来大家已经发现不同了．这两个物质中一个是冰毒．另一个是麻黄。

简介：

简介：建构法治中国的新时代,个人法治精神的有无、状态如何,将深刻影响社会的制度设计、活动方式和运行状态。民众良好的法治精神成就了秩序的法治环境,法治环境进而作用于发展着的人类社会,两者相辅相成、相互促进。在法治社会建设关键期、社会转型的关节点,法治进程存在各种问题和阻碍,找寻民众法治精神的风貌,探索构建民众法治精神的培养路径和建构方式,对于实现＂依法治国＂的方略、建设法治中国的梦想,具有重要的现实意义。

简介：消费文化作为一种社会文化现象，有其产生的一定社会经济基础，并对人们的生活方式起着导向和定位作用。消费主义是一种异化的消费文化呈现，代表了一种为消费而消费的意义空虚状态，背离了人类文明的正轨。面对消费主义带来的种种弊端，建构科学文明的消费文化，是一项关系整个人类福祉的重大议题。

简介：建构中国政治文明,推进中国政治现代化,是中国经济、社会发展的必然结果,是中国政治文明实践的迫切要求和中国政治学建设的重要任务.

简介：中国社会的主调是和谐,而和谐社会、和谐世界的建构需要和谐的文化与之相适应,构建和谐文化是当代社会发展的迫切需求。在全球化的国际背景下,在倡导和谐的社会氛围中,如何使本土文化在全球化的冲突与融合的过程中、在中华民族内部诸多文化元素的差异中实现文化的传承、创新和发展是一大课题,和谐文化的构建正是为了解决这一课题,也是实现和谐社会的必然要求。

简介：政治发展是政治秩序的转化与变迁,政治秩序才是政治发展的终极目标。而民主只是政治秩序建构的一种方式,而不是政治发展的终极价值追求。从现有的经验看,现实政治秩序的建构都非一种单纯的组织形式,因而我们在努力寻求运用民主的方式来建构我们的政治秩序时应该谨慎。

简介：根据马克思关于人类社会发展的三大形态可以把主体建构分为以＂人的依赖关系＂、＂物的依赖性＂和＂个人的全面发展和自由个性＂为基础的主体建构三个阶段。意识形态＂为世人确定意义＂,以＂个人的全面发展和自由个性＂的主体建构为取向,以不断提升与构建培养人的完整性与丰富性的主体建构为目标,＂按照美的规律创造＂的主体建构为方式,是青少年主体建构的主要路径,是发挥意识形态对青少年在价值引导中的主体建构功能,不断提升青少年思想政治教育水平的价值取向。

简介：尼采是20世纪最具革命性的思想家之一,从身体政治学的视野重构尼采的思想,对今天身体的开发、动员、利用和规训,无疑具有重大的意义。尼采的身体建构主要表现在四个方面：身体和身体隐喻的形而下描写和言说;权力意志——身体的合力;道德——身体的反动力;群畜——超人：身体的种类。而尼采把这些作为他政治思想的谱系,主要基于疾病对他的身体折磨导致他对精神的施虐和身体的血统这两个方面。由于尼采的政治思想以身体为基点,相信肉体胜似相信精神。

简介：根据马克思关于人类社会发展的三大形态可以把主体建构分为以“人的依赖关系”、“物的依赖性”和“个人的全面发展和自由个性”为基础的主体建构三个阶段。意识形态“为世人确定意义”，以“个人的全面发展和自由个性”的主体建构为取向，以不断提升与构建培养人的完整性与丰富性的主体建构为目标，“按照美的规律创造”的主体建构为方式，是青少年主体建构的主要路径，是发挥意识形态对青少年在价值引导中的主体建构功能，不断提升青少年思想政治教育水平的价值取向。

简介：随着时代和实践的发展,文学的内涵和外延不断变化,但文学终究不会消亡,对此“文学人口”起了非常重要的作用.以文学及其规律为研究对象的文艺学,其边界问题正面临着新时代的挑战.文艺学的边界是一个持续动态的建构过程,是在经历大幅扩展后而进行适当收缩、而后再扩展再收缩的过程,这种过程包含着时代和历史的因素及文艺学本身规律的要求.边界问题的出现是文艺学发展过程中必定面临的问题,对文艺学边界的研究是文艺学的自省和自救,其效果要由实践来检验.

简介：国家认同与民族认同、文化认同、地域认同和政治认同有密切的内在联系。有高度的民族、文化、地域以及政治认同，就会高度认同其国家，反之，则会导致陷入严重的国家认同危机。国家认同的不足和缺失会导致他们无法包容和尊重内地的社会主义制度和中国共产党的领导，从而影响“一国两制”的实践。构建青少年的国家认同，下仅要在初中国史教材中增加国家认同对象，还要加强国民教育，促进两地青少年文化交流。

简介：政府改革既连接着社会，叉连接着政治体制改革，处于中心环节．“十一五”规划将行政管理体制改革置于各项改革之首，表明我们对政府改革的决心、力度。政府改革需要实现民主行政典范、公共权力、内部组织、法治等多方面的建构。

简介：孔子人性论思想是其仁学思想的一个有机组成部分。孔子在人性论方面所进行的思考和研究,是以构建儒家思想学说体系为目的的,他提出的有关道德之性或义理之性的观点为儒家进行道德说教提供了理论基础,而有关心智之性或气质之性以及人性经过后天努力可以改变等观点也为儒家实施礼乐教化提供了理论依据。

简介：人性问题是哲学中基本而古老的话题,哲学与人往往交织在一起,对哲学的思考过程不可能离开对人的奥秘的探究.本文通过人性定义的界定上的思考,对人性的基础和存在的如何可能作了一个深入的考证.最后提出了人性就是由人的生存方式决定的生存能力所赋予的无限规定性.

简介：对于法律的认识,从法律存在的整个阶段来进行考量,可以构建出一个应然的、理想化的法律。从人性的特点出发,将其划分为动物本性、潜意识以及人类的社会性三个部分,三者是相互影响、相互制衡的关系。但人类的动物本性通常强于其社会性,这就会影响到以牺牲多余利益为基础而构建起的社会。法律的存在正是通过强制性的相互约定,来加强人性中的社会性,压制人的动物本性。所以,法律的本质就是制约人性的理性契约。

简介：两百多年前，资产阶级所推崇的经济学家亚当·斯密这样评价劳动者：“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠夫、酿酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。”

简介：2007年末，北京“乌有之乡”书社举办了一次关于《色，戒》的点评会，称《色，戒》是对中华民族的侮辱，是一部“汉奸电影”，因为它把一个民族英雄变成了只追求性爱的小女人，把爱国青年表现得如同愣头青，过于夸大人性的感受。对此，华东师范大学历史系的两位教授表示反对。杨奎松认为，对人性的关怀应该高于一切，在尊重人性的前提下，才有因出生而决定的国家、地区、民族特性，