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  • 简介:民族是为实践服务的一门科学。根据我国民族发展状况,我以为组织人员按民族各编纂一本百科全书以及建设一些民族学博物,是当前这门学科为实践服务的有效途径,也是提高其研究水平所必须。本文仅谈谈建设民族学博物问题,并侧重谈一下创建藏族游牧部落博物的问题。一、勃兴的民族学博物民族学博物是专门搜集、收藏、陈列和研究一个民族或若干民族的物质文化以及精神文化实物,或反映一个民族、一个地区某一时代社会制度的实物,或反映一种文化专题的实

  • 标签: 博物馆事业 游牧部落 物质文化 帐篷圈 藏族社会 一本
  • 简介:新形势下,博物的功能日趋多元化,博物管理也远远超出文化文物系统的传统概念,从重视博物的收藏和研究功能逐步转向更加突出其文化传播、宣传教育功能。"保护与开放"的矛盾、"传统建筑结构与新型运营系统"的矛盾、观众数量持续增长等因素,给博物带来保护、管理和运行等各方面的压力和挑战。本文从博物行业当前风险评估工作的实际情况出发,提出了"突发灾害类风险"、"渐发病害类风险"、"经营活动类风险"的多维度风险分类方法,对风险九度分析模型进行了内涵准确性、覆盖全面型、测算可行性和结果支撑性四个方面的改进,提出了面向风险管控的4A策略和优化后的风险十一度分析模型,并以三个石窟博物为例进行了三种风险类型的分析应用,旨在为博物管理者、博物所属地方政府和行业主管部门开展风险分级管控工作及博物的安全稳定运行提供学术上的参考。

  • 标签: 博物馆 风险九度分析模型 风险管控4A策略 管控优先级
  • 简介:贵州梭嘎苗族生态博物是中国和挪威两国的国际合作文化项目,作为亚洲和中国的第一座生态博物,其实践的意义重大.原本想通过建设生态博物保护和传播梭嘎苗族的文化遗产,发展当地经济,可是随着苗寨与外地的交往频繁,苗寨生态文化正在发生一些现代性的变化,这些变化同博物举办的初衷有悖,博物进退两难.著者认为在理论上讨论清楚这件事,是博物可以长期存在的基础,否则生态博物将自身处在一种自生自灭的尴尬境况中.

  • 标签: 生态博物馆 梭嘎苗族文化 市场机制
  • 简介:本文以中央民族大学民族博物文物保管现状为切入点,分析博物对民族文物整理中的困境,探讨博物对民族文物收藏保护的有效路径。当前,要有效解决环境影响、行业标准不全、典藏路径不畅等问题,就要以改善保护环境为重点,破解行业标准制约瓶颈,提高专业队伍素质,打造文物典藏文化,提升民族类博物文物藏品保管工作水平。

  • 标签: 博物馆 民族文物整理 分编 典藏 保护路径
  • 简介:清代满语国际传播的原因主要基于满族政治上的统治地位、基督教现实的传教需要以及满语自身类型上的特点;西欧与俄国的满语学习都曾经历过“教士”与“学院”两个阶段,朝鲜半岛“司译院”则设立了专门的“女真厅”来培养满语人才;清代满语的国际传播也通过“满译汉籍”促进了传统儒家文化在欧洲的传播

  • 标签: 清代 满语 国际传播 传教 教材
  • 简介:全文从档案馆藏资源建设的理论指导以及馆藏建设的实践两个方面,就信息化社会档案馆藏问题进行了分析.

  • 标签: 档案馆 库藏 信息资源 信息化
  • 简介:传播的最终归宿是传播效果的实现.本文采用实证研究的方法,从四川的乡镇一级政府及其所在地的农民中抽取足够的样本对政府在科技传播中的作用发挥进行分析,以便具体把握政府科技传播现状,分析其存在的问题并探讨相应的对策.

  • 标签: 四川 基层政府 科技传播
  • 简介:对档案有偿服务问题,赞成者有之,反对者有之,认为应该有偿无偿相互结合、相互补充的也有.论文认为,档案在当前及今后一段时期内,应以无偿服务为主,有偿服务为辅,而且,有偿服务是必要的.不能离开一定的社会经济发展水平要求档案现阶段就实行完全的无偿服务.

  • 标签: 档案馆 有偿服务 无偿服务
  • 简介:当前我国动漫作品的传播尚未找到合适的发展模式,新媒体环境使动漫作品的传播再添困扰,存在诸如权利保护法律法规不健全、动漫产业发展不均衡、产业链不完善等问题。因此应学习美、日等国成功的动漫作品传播经验,考虑完善动漫作品权利的法律规范,加强法律规范的执行力度、加强动漫作品权利所有权人的权利保护意识,构建多元维权体系,分散动漫产业文化投入风险,完善动漫作品的产业链等途径以解决动漫作品的传播困境。

  • 标签: 动漫作品 传播权利 产业链
  • 简介:传播效果的实现是传播的最终目的,但是基层政府在农业科技传播实践中往往出现传播失效.本文通过实证研究,着重分析政府科技传播失效的原因,提出科技传播有序流动的思路和建议,为政府科学决策提供参考.

  • 标签: 科技传播 政府 传播效果
  • 简介:流行于沅水中下游一带的辰河高腔是湖南省一种古老的地方戏,它自形成、发展到繁荣经历了数百年,比较完整地保留了民族和地域特色.辰河高腔《目连戏》较多地保留了明清传奇剧本的内容,在音乐结构上形成了庞大变体的曲牌连套.辰河高腔的传承形式主要是口传心授,但戏曲内容、形式、文本、语境、传承人等同时又是辰河高腔口述传播的重要载体,口述传播必须运用到这些载体,而载体总是承载着一定的历史意义.通过对辰河高腔内容、形式、文本、语境、传承人的观察,基本上能够看到辰河高腔的历史镜像,使我们认识到辰河高腔最真实、最丰富的信息均包含在人们的口述传播之中.

  • 标签: 辰河高腔 口述传播 传承人 书写 历史镜像
  • 简介:巍山是彝族南诏国的发祥地,在南诏统治时期以及以后的一千多年里的历史长河中深受道教影响,在巍山,无论在彝族宗教体系上,还是在道教宫观里都能体味到两种文化的交融.道教丰富了彝族宗教信仰的内容,道教在传播中又吸收了彝族的传统文化,为道教能在巍山彝区长久的发展奠定了重要的基础.论文根据本人到巍山彝区的调查探讨了巍山彝区道教的传播以及道教与彝族传统文化的交融.

  • 标签: 道教 巍山彝区 传播与发展
  • 简介:与其它普通高校相比,民族院校在形象塑造品牌竞争方面,目前处于弱势地位,这将威胁到民族院校的生存与发展。因此,民族院校必须建立一个专门的形象塑造和品牌开发管理机构,利用营销理论对未来的品牌、形象战略与传播策略进行系统的规划,充分利用媒介工具与口碑传播工具,对社会公众施加品牌影响力,以吸引更多、更优秀的青年学生报考民族院校,吸引更多、更优秀的青年才俊投身民族教育事业,从而在高等教育大众化不断深化和市场竞争日趋激烈的形势下,占据有利的地位。

  • 标签: 民族院校 形象塑造 品牌传播 CI设计
  • 简介:本书在跨文化迁移与异质文化传播研究中,提出了一个观点:“异质文化的融入是重大文化创新的重要条件和途径。”在这个观点的统摄下,又设置了“多元一体的中华文化与异质文化融入”这样一个命题。在这个命题中提出“汉唐融入了有活力的异质文化”,

  • 标签: 传播研究 文化迁移 赵建国 异质文化 出版 文化创新
  • 简介:人文精神是一个与时俱进的历史性概念.在当下,人文精神的内涵实际上是对活生生的生命个体的当下生活和生命状态的关注和关心.我们的电视理应关注每一个社会个体的快乐和幸福,关注每一个社会个体的意义表达和身份构建.电视因之而成为呈现和表达这个多元社会之多阶层意义需求的公共领域.转型期的中国社会,多元性和复杂性前所未有,因此,我们电视所应竭力去表现、去表达、去书写的意义也一样的复杂和多元.

  • 标签: 电视文化 人文精神 社会个体 公共领域