简介：吐峪沟大峡谷，是中国西部最具神秘色彩的地方。吐峪沟千佛洞开凿于西晋、十六国时代，是佛教传人中国重要的驿站，距今已有一千七百余年的历史。

简介：从上世纪末至本世纪初，新疆吐峪沟石窟及其壁画曾先后遭到外国“探险家”的劫掠。通过对现存的石窟和壁画的研究，可以看到，石窟为中心柱窟、方形窟、纵券顶长方形窟三种；壁画内容多与佛教禅观和佛本生故事内容有关。有人曾经认为这些壁画系摩尼教的内容，作者不同意这种说法，认为它们都是一些按照佛经内容而绘制的图画，从经典上可以找到依据，属于典型的佛教壁画。这些壁画以4、5世纪为鼎盛，说明吐峪沟石窟曾是高昌佛教的一个重要中心，同时还与龟兹的佛教有密切联系

简介：费孝通先生提出的'文化自觉'是一个宏观性概念,文化自觉的实现是一个艰巨的过程,它首先是各民族对自己的文化传统有明确的自我认识,其次是对异族文化有所了解,最后是在各民族文化自觉的基础上,实现人类文化的新发展。这也就是费先生所说的'各美其美,美人之美,美美与共,天下大同'的文化发展原则和未来理想。

简介：如果我们厌烦教会生活，不聚会或少聚会，不爱读圣经，不爱听道，爱听闲话，不愿为主教会作工，那就说明我们还没有真正得着神的恩赐作神的儿女，还不是神家里的人——要快快到主这里来，求主怜悯，加恩加力给我们，赐给我们爱主的心，我们也与主同得荣耀，与众圣徒同得奖赏。

简介：夏天来临的时候，青海湖畔和祁连山山蔍的油菜花都开了，青藏高原北缘迎来一年中最美的时节。数以万亩计的油菜花、五彩的经幡、寺院的金顶和远处雪山洁白的山尖，组合成壮阔的地地太美。

简介：皈依佛不仅仅是履行了一种仪式，获得了一种资格，更重要的是在自己的心识中种下了一颗成佛的种子，这颗种子的基因就是慈悲心。如果是为了满足自己的贪心而皈依，则必会导致南辕北辙的结果。人的誓愿如同盖印章一般，落地生根。

简介：2009年是国际天文年，这是继北京奥运会后中国迎来的第二个百年一遇的“大事情”。由于天文这个学科从它存在的那一天起，它的不实用。就没有引起人们的足够多的重视，以至于这等百年大事在人们心中的地位少之又少，知道的人除了天文界更是寥寥无几!

简介：终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘。

简介：对于儒、释、道之特质，人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。笼统地讲，这种表达不能算错，但却不准确。事实上，三教皆“外能治世，中可治身（家），内以修心”，只不过，人们多观其大略，而忽视其“细节”，

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简介：今年十月二十八日是中国文化史、道教史上一个值得庆贺的日期。这一天在人民大会堂香港厅举行了“中华道藏出版发行座谈会”。全国人大常委会副委员长傅铁山、中共中央统战部长刘延东、国家宗教事务局局长叶小文、国家新闻出版总署副署长柳斌杰、中国残疾人联合会会长邓朴方等领导出席了

简介：公元645年——唐朝贞观十九年，玄奘从印度载誉归国。他的西行壮举，引起了唐太宗的高度重视，立即在东都洛阳召见了他。

简介：一过年的那段日子,发现好友的QQ签名已经改成＂为人学道的最高境界是成仙＂,一问之下才知道他已经入道了,还在道观里面生活,真是各种羡慕啊!然后我们聊了很多关于宗教和信仰的话题,比如山上的道士们怎么练功、怎么帮助周边的群众、如何在这个日趋浮躁的年代保持清修,等等。

简介：定者，即是令心专注于一境。《六门教授习定论》中云：“于所缘处令心善住，名之为定。由不散乱，不动摇故。”定之种类甚多，然不出世间和出世间二大范畴。又“由习定故，能获世间诸福及以殊胜圆满之果（解脱或成佛）。”且利益他人，也教令修定。“欲利益一切有情，令习世定及出世定，速能舍离诸烦恼故。”可见，不管自利或利他，都以修定为要，所以修道者对习定应予以高度重视。本文试对世间定与出世定之区别，二者各别之修习以及由世间定到出世定之转变作粗浅探讨。

简介：鉴真和尚是江苏省扬州人,公元688年生于广陵江阳县(今扬州市)一个姓淳于的商贾家庭.公元702年鉴真14岁时,在广陵江阳县大云寺出家为僧,禅师智满收留了这位英俊少年.鉴真开始了佛学研究生涯.武则天曾发布诏令:"天下诸州度僧,便就智满禅师."可见智满法师当时已名扬全国佛教界.鉴真在名师的指导下,刻苦学习,潜心钻研,进步很快.从授"沙弥戒"到授"具足戒",仅用了7年时间.终于成为一名学识渊博,名盛全国的高僧.

简介：互联网络的问世和普及，不仅改变着人类的生活习惯与社会文化，而且改变着社会的方方面面。这不仅仅是传播模式的一场革命，而且是全球化浪潮中影响人类从思想到生活的一场全面革命。当这个世界进入了网络化时代，就真正进入了一体化时代，才真正把佛陀所言的“一多互摄、重重无尽之因陀罗网”华严境界开显出来。

简介：

简介：人们常说“境由心生”，肯定了主观对客体的能动作用。佛经更强调“一切唯心所造”。是的，人一念之间，往往有截然不同的两种境界，两重天地!

简介：道教延续先秦道家,尤其是庄子以来的中国古典美学对于时间、空间的思考,并与其长生久视、飞升成仙的宗教目标联系起来,将对生命价值的追寻落实到对道的永恒探求之中。无论是“白日升天”还是“山林隐化”,无论是缩地装天的道术还是文学瑰丽的想象,都共同讲述着一个打破或者超越时空有限性的梦想。在审美的时空里,修道者逍遥遨游,实现并完成了自我。在改变时间与空间的努力中,在实现从“人”到“仙”的跨越中,呈现出神圣的超越的无与伦比的审美境界。