简介：今年冬季,五台山将开展以"钟"为中心的文化旅游.那么,何谓"钟"呢?如何击呢?有何用呢?下就述之.钟,在印度时名叫楗椎,是佛教僧团举办法事活动时为召集僧众而打击的一种响器.当佛教传入中国后,佛寺的设施渐渐增多,其中响器也增为钟、鼓、磬、板、木鱼、铙、铃等十几种,而铜铸或铁铸之钟就成了这些响器中最重要的一种.

简介：钟者，梵言楗椎，有梵钟唤钟之分。梵钟者，大钟也；唤钟者，小钟也。小钟吊于佛堂之一隅，乃行事之钟也。大钟悬于钟楼之堂宇，对鼓楼分居伽蓝之两翼，上雕龙头之钓手，下刻八叶之撞座，中间则刻铭文、铸经咒，以成法器。

简介：子夜，窗外雪簌簌地下着，屋内灯光暖暖地照着，一种似曾相识的静谧。我不由打开录音机，“当——”钟声响起，“洪钟初叩——，宝偈高吟——，上彻天堂——，下通冥界——……比丘尼清远的声音袅袅荡开，刹那间我恍惚又回到宝岛，沐浴在慈光寺小舍的灯光中，静品慈光的偈唱……

简介：李商隐(公元812—858)字义山，号玉溪生，原籍怀州河内人，终年四十六岁。是一位“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”的大诗人。李商隐信佛，史书不载。但在《宋高僧传》卷六《唐彭州丹景山知玄传》中，说到他“久慕知玄之道学，后以弟子礼事玄”，并在他卧病

简介：三、深入中国穆斯林的田野之思问：您在宗教学研究领域成果丰厚,提出了很多有创建性的理论,您提出宗教研究者要＂在信与不信之间＂,既要进得去,也要出得来,对信教者要有真切的关怀和理解,内心感通。基于此,您结交了很多不同宗教界的朋友,就伊斯兰教界来说也是如此。

简介：一、从哲学研究到宗教学研究问：尊敬的牟先生，您好!非常感谢您能接受《中国穆斯林》杂志的专访。我们知道，您毕业于北京大学哲学系，一开始主要从事中国哲学研究，从什么时候开始，或者说是什么机缘让您走上宗教学研究的？

简介：今年8月25日，受第10号强风——“碧利斯”的影响，我县发生了近百年不遇的特大洪灾，河水猛涨，到处是一片汪洋。天主教徒钟炳周正在帮邻居搬家电时，突然听到一声呼救，他猛然回头看时发现教友李桂莲正在洪水中挣扎。面对滔滔的洪水，他没有一丝犹豫，一头扎进又臭又脏的洪水中把年过七句的老教友李桂莲救了上来，一时救人英雄钟炳周的先进事迹在广大教徒中成为美谈。

简介：5月6日上午,天宇高洁,清朗柔和。广州石室耶稣圣心大教堂却沸沸扬扬,呈现一片喜庆气氛。堂外花团锦簇,馨香流逸:堂内灯烛辉映,彩饰点缀,节日的盛装无处不现,鲜丽夺目。此时,一千多名虔诚的教友正热切地等待着一个令人神往的时刻的来临。9时30分,随着响亮浑厚的钟声,拉开了广州教区林秉良神父晋牧典礼的帷幕。由钟声伴引而出的首先是庄严的仪仗队高举十字圣架走在前面,带领着十二名青年辅祭,随后是三位礼宾神父,两位襄礼主教,他们是汕头教区的蔡体远主教、梅州教区的钟全璋主教,接着是新主教,走在最后的主礼主教是当今中国天主教主教团代团长宗怀德主教。这支十八人组成的祝圣队列,在和谐悠扬的琴声中徐徐步入教堂,登上祭台,开始了隆重的晋牧大礼弥撒。

简介：谭峭，字景升，五代时南唐人，祖籍泉州，著名道士，被尊为真人。《道藏》中把《化书》记为“真人谭景升撰”。《四库全书》中把《化书》记为“南唐谭峭撰”。据南唐沈汾《续仙传》记载，谭峭出身官宦人家，其父谭洙曾为国子司业(国子监副长官)，他“幼而聪明，及长颇涉经史，强记，问无不知。”可是谭峭没有按父亲的希望追求功名，却是一心喜好黄老之术，游历名山，拜师学道。年，

简介：

简介：申城骄阳似火,经历了多年未遇的高温酷暑……2005年8月的一天,记者来到了位于普陀区金沙江路的上海荣神生物化学有限公司,采访了药学专家、民营企业家、国际礼拜堂信徒王定恩弟兄.一身短袖衬衣,戴着眼镜,说话声音不大,微带笑容,给人的初步印象是为人低调和气,一个儒雅的学者形象.