学科分类
/ 1
6 个结果
  • 简介:关于神秀禅师,在五代以后的禅宗文献中,他一直是充当突出南宗慧能禅师的配角。无论是他的作偈题壁也好,还是他派志诚到曹溪去窃法也好,都只是为了突出曹溪的禅法高于北宗。这些不符合历史事实的部分,经过始于一代学者胡适博士的考证之后,学界已经将这部分历史的基本事实澄清了。其实,在赞宁《宋高僧传》卷八的《神秀传》中,也未必如后世南宗文献那般评价神秀。

  • 标签: 神秀禅师 禅宗文献 南宗慧能禅师
  • 简介:北宋一统,生产发展,在城市造成一种享乐文化。宋元时期,享乐文化为阴丹术提供了土壤,上层社会为阴丹术提供了空间,道教的世俗化为阴丹术增加了信徒和传播者。陈抟易学给宋元参同阴丹术带来了理论推动。宋元时期性禁锢强化的趋势对遏制阴丹术的传播,作用很有限。

  • 标签: 宋元社会 阴丹术 享乐文化 陈抟易学
  • 简介:大秦景教流行中国碑(简称景教碑,下同)是基督教最早传人中国有证可考之物,向世人披露了基督教在华传播的开始。对该碑的研究,标志着中国景教研究的开始。陈垣先生曾指出:“要讲基督教人华史,还是要从唐代的大秦景教流行中国碑讲起。”而方豪先生论及中国的基督教时,一再坚称“景教碑是为我国景教第一文献”。身为世界四大名碑之一,其完整性为四大名碑之首(其它三块为埃及的罗赛塔石碑、摩押石碑、南美阿兹特克族授石刻)。

  • 标签: 《大秦景教流行中国碑》 东渐 基督教 景教碑 先生 石碑
  • 简介:原文:其土出火(?)布、返魂香、明月珠、夜光璧,俗无盗寇,人有乐康。译文:那里的地方生产石棉布、返魂香、夜明珠和夜光璧,世俗生活中没有盗贼,人民安乐康宁。原文:法非景不行,主非德不立。土宇广阔,文物昌明。译文:法规不依景教的教导就行不通,君主没有德行就立不住。土地房屋广大辽阔,文明事物兴盛发达。

  • 标签: 明月珠 土地房屋 世俗生活 乐康 罗含 阿罗本
  • 简介:据《钱江晚报》报道:近日,浙江省金华市一个家庭流出的监控视频在网上热传。视频中,一位老人遭保姆疯狂虐待:老人瘫坐在地上,保姆不但没有将她扶起来,反而一把将老人拽倒,老人颤颤巍巍地坐起来,保姆再次将老人拽倒在地,老人艰难爬到门口,喊儿女名字呼救命。

  • 标签: 老人 保姆 家政行业 虐待 《钱江晚报》 金华市
  • 简介:兰州牛肉拉面是兰州快餐食品中的一个重要组成部分,也是甘肃清真餐饮行业中一个重要的民族品牌。本文在对兰州牛肉拉面行业发展现状进行实地调查的基础上,分析并研究了兰州牛肉拉面行业发展中存在的主要问题,提出了合理化建议。

  • 标签: 牛肉拉面 行业发展现状 研究对策