简介:时隔24年,72岁的比尔·波特又回来了,又一次回到湖州西南的霞幕山。这里不远处,长眠着陆羽和皎然。他们都是比尔非常崇拜的人。
简介:学习邓小平理论深化对我国宗教五性的认识龚学增邓小平理论是当代中国的马克思主义。联系宗教问题学习邓小平理论,我认为邓小平理论中关于宗教问题的思想,既包含着邓小平同志个人提出的若干科学论断,又凝聚着党和政府宗教工作实践经验的总结,还包含运用马克思主义立场...
简介:
简介:为积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教界在脱贫攻坚中的作用,根据宗教慈善五年规划,安徽省宗教界近日开展了“亓教同力·助困脱贫”助医捐助活动。本次活动作为2017年宗教慈善助残、助学、助医、助灾、助业“磊助”系列活动之一,得到了全省宗教界的广泛参与和大力支持。
简介:房子修得新又新,唱支歌曲谢党恩,党的干部体民情,四在农家来指引,公路修到罗家寨,青山挂起银飘带…………”这是一首“四在农家”创建后。苗族同胞自编自唱谢党恩的苗歌。
简介:一、净土宗教观的来源中国的大乘佛教来自印度和西域。较明确的净土信仰是大乘兴起以后的事。但印度佛教出现大乘思想在公元之初,不过净土思想的萌芽应该是更早就有了的。净土佛教的中心观念是企望与恋慕他方佛国,包含着对不清净的此土此世的批判。其实一切宗教当中都有不乐此世愿望超越现世的冲动与要求。企望和羡慕他方世界的念头,
简介:我在这里提出生命力的问题,是基于对一切事物的生灭必定是受一种力的驱使的结果而提出的。一切生命的产生、运动也必然是受某种力的作用。因此,生命力的研究是揭示生命奥秘的一个重要课题,这个课题在人类生命现象的过程中,并非
简介:本文在前贤既有的基础之上对“五重唯识观”加以分析,并进一步探讨它与唯识宗修行五位理论之间是何种关系,认为窥基的“五重唯识观”与修行五位之间存在着比较严格的对应关系,“五重唯识观”是中国特色的五位修行理论。
简介:五代佛教通常是指朱晃开平元年(907年)至赵匡胤建隆元年(960年)为止的53年间,经历了梁、唐、晋、汉、周五个朝代的佛教。而五台山的五代佛教史,则是从唐僖宗中和三年(883年)后唐庄宗李存勖的父亲李克用开始割据河东(今山西),至宋太宗赵昊太平兴国四年(979年)北汉灭亡的八十六年间的一段佛教历史。这是因为其间山西省五台地区先后经历了后唐、后晋、后汉、北汉四个王朝。《五台县志》说:《五代史·职方》考,代州,唐、晋、
简介:海啸啊请你掀开无常的面纱印度洋洋底地震引起的海啸造成的死亡人数至今日已达到六万,这一突如其来的天灾更让人感受到了世事人生的无常,尚且安稳生存的我等众生为什么还不努力修行呢?
简介:四、业力是一种关系业力之关系论较复杂难讲,兹画一图以表明之。下图为七个次第之大小圆周所组成,每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈(第一圈)为最大的一个圆周,表示最普遍、最大
简介:位于太行山东部,佛教圣地五台山脚下,东与河北省接壤,南与山西省盂县为邻。海拔在1010—1910.8米之间。山脉呈东北-西南走向。主要包括五龙池(山水·神秘龙池)、白羊(山石·自然景观)、陡寺(寺庙·佛教文化)、莲花池(山花·黄花、金莲花)四部分。景区总面积167平方公里。
简介:五台山,以是由五座如垒似台的山峰组成,故名。这五座山峰,微妙神奇,气象万千,钟灵毓秀,美不胜收。早在蒙宪宗七年(1257)时,藏传佛教萨迦派五祖八思巴(1235--1280)就遵照忽必烈大王之命,前来五台山向文殊菩萨祈愿时就住在西天寺。他为解脱之法幢矗立并保佑众生,于是年7月20日写下了《赞颂文殊菩萨——珍宝之鬟》的诗歌。其日:
简介:一切众生无始来今由惑造业,因业感报,惑、业、报三,如恶叉聚,起则俱起,互为由藉。所造恶业,无量无边,牵引有情,流转六道。《普贤行愿品》云:“若此恶业,有体相者,尽虚空界不能容受。”今虽觉悟,归向佛法,苟不忏除过去现在恶业罪障,则凡所修持,辄多障缘,曷克成就道业,故须忏悔业障也。
简介:~~
简介:一在小区单元楼下的草地上,有一棵高大挺拔的槐树,长势喜人。记得刚住进这个小区的时候,它还是一棵小树,默默无闻,不被人注意;而今已与六层楼等高,每逢盛夏,浓荫蔽日。清晨,推开窗户,一阵淡淡的清香便随着微风飘进屋里。哦!又是槐花飘香时,忍不住贪婪地吸几口,清润香甜。举目望去,挂在枝头的一串串槐花,迎着朝阳,笑意盈盈随风舞。
比尔·波特:寻找中国禅的行者
学习邓小平理论深化对我国宗教五性的认识
如何修证阿罗汉道──关于业力的理论、修行和证入
安徽省宗教界开展“五教同力·助困脱贫”宗教慈善助医活动
“五抓五促五落实”建设苗乡新农村
隋唐时期净土教关注的几个理论问题——五篇早期中国净土论著的比较
诗五首
“五功”赞
浅谈生命力
窥基的五重唯识观与修行五位
五代五台山佛教史
孤旅随笔(五章)
佛教的业力论
五台山五龙池风景区
五台风光
略述台宗五悔
赞五尺拜毯
五月的味道