简介:儒佛关系问题是中国文化史、思想史上备受关注的问题。作为两种不同文化型态的儒学与佛学,在佛教传入伊始就处于一种既相互冲突又相互吸收、融合的关系之中。在这种复杂的演变关系中,佛教面对本土文化的排斥和打击,吸取儒家的伦理道德等思想,不断调整自己的角色。逐渐站稳了脚跟、并渐渐融入到传统文化之中,且在中土与儒、道两家形成了三足鼎立的格局,成为传统文化不可或缺的一部分。
简介:7月2日-4日,毕节地委宣传部、地区民委、地区文化局、地区广电局主办的全区少数民族文艺调演在毕节市举行,全区7个县(市)500余人参加演出,48个民族舞蹈、戏剧小品、民歌、器乐类参演节目中,有28个节目分获一等奖,二等奖、三等奖、优秀组织奖、组织奖、精神文明奖。省民宗委副主任刘晖观看了本次调演。
简介:在宿迁农村的一片稻田中有一座高大崭新的教堂——涧南教堂,虽说是一所乡村教堂,但是却很有自己的特色。1995年,涧南教会建立之初,仅有几间平房,为了满足当地村民教友的需要,2014年新教堂开工建设。这座硬件设施得到很大提升的新教堂,在江苏省星级宗教活动场所创建中,被评为四星级宗教活动场所。
简介:连日来,电视、报纸等宣传媒体以大量时间和篇幅批判“法轮功”,普济寺曾众职工无不快慰。
简介:DavidSeyfortReugg说,摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实,萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威,并不在于基本事实上的出新,而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”,立意既高,便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判,我们不应该仅仅评判其是非,而应关注他的出发点,即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要,而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。
简介:
简介:刚才,大家都看了中央电视台的《焦点访谈》,我们完全赞同圣辉法师代表中国佛教协会所作的讲话,坚决拥护中央政府取缔“法轮功”邪教组织的英明决策。
简介:李洪志炮制的邪教“法轮功”是破坏人类文明进步的毒瘤。自它一出笼就受到全国佛教界的密切注意。赵朴初会长曾明确指出“法轮功是一种邪教”,“对这种歪理邪说,我们宗教界要特别提高警惕,绝不能让它兴妖作怪。”
简介:佛教奉行“爱国爱教,自利利他”。以“法轮”喻佛法永住。以众生平等、利乐有情为主张,更以“不杀生”为根本大戒。而“法轮功”的邪教头目李洪志却篡我佛教术语名相充其邪说,欺诓世人,无辜的群众受骗上当而使我佛教蒙羞,并遭受亘古未有的大趾辱。
简介:法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉。历经文益(885—958)、德韶(891—972)、延寿(904—975)三代。因南唐主李璟曾缢号文益为“大法昭禅师”,故名之。
简介:李洪志及其“法轮功”追随者,打着佛教的旗号,行使着违背佛教事业的勾当,破坏国家的安定团结。摧残人民的身心健康。是任何一个正直的人都不能容忍的。我们广大佛教徒有义务、有责任站起来同他们作坚决的斗争。使佛法的正信得以弘传,使李洪志“法轮功”的歪理邪说伪法得以昭示和揭穿。
简介:一千多年来,欧洲绝大多数人信仰基督教,欧洲音乐史实际上是以基督教为基质发展起来的音乐历史。在这一音乐历史发展的过程中,从第五世纪到文艺复兴时期的音乐又是宗教音乐占主导地位的时期。公元前146年,罗马征服希腊,并将其划为罗马帝国的一个省,把大量掠夺来的希腊艺术品占为己有。此后罗马作为希腊音乐文化的继承人,一方面开办音乐学校,传授希腊音乐知识,另一方面定期举行以音乐比赛为重点的"神圣节目"竞技会等等活动,迎来了他们的音乐文化——古罗马音乐。
简介:印度设赏迦王与戒日王同属七世纪,也是一位在印度佛教史上颇有争议的国王.《大唐西域记》中记载了设赏迦王一生做过的四桩恶事:一、害死戒日王的兄长王增;二、凿斫如来足迹石;三、砍伐菩提树,挖掘、焚烧、浇毁菩提树根;四、企图毁坏佛像.设赏迦王与戒日王多次交战,曾短暂获得中印度摩揭陀国的控制权,关于他的死因也是众说纷纭.本文通过分析《大唐西域记》、《戒日王传》、梵本《圣文殊师利根本仪轨》等史料,考察设赏迦王的生平事迹.古代印度史料稀缺,可以与汉文记载互参的例证非常罕见.考述设赏迦王的生平,可以为《大唐西域记》等佛教文献的阐释和批判研究提供一个难得的实例.
简介:在国内80年代初,重新落实政策之际,一本诽谤佛法、宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》,从新加坡传入国内。由于不明是非者妄作“宝贝”,竞相辗转翻印、赠送,致使不少虔诚而缺乏识别真伪的佛教四众弟子迷失方向,受其蒙骗!有人曾将此书委托上海郑颂英老居士翻印,郑老居士函询福建莆田广化寺的一位大德,得到“不可信”的肯定答复。《上海佛教》亦及时刊登破斥这一邪书的文章。
简介:历经10天的第四届全省民族文艺会演,将于今晚在凯里落下帷幕。10天来,来自全省9个州、市、地以及贵州民族学院的10个代表团,在荟萃少数民族文艺精品、检阅少数民族文艺队伍、传承少数民族优秀文化、展示少数民族艺术风貌的主题指引下,充分发挥当地民族文化资源优势,向全省人民奉献了一台台精美绝伦的民族文化盛宴,用精湛的艺术,谱写了我省民族团结进步事业发展的时代华章。
批判·汲取·消融——从儒对佛的批判看儒对佛的消融
毕节举行全区少数民族文艺调演
乡村教会的“文艺范” 记江苏宿迁市基督教涧南教会文艺宣传队
坚决批判“法轮功”邪教组织
萨班对摩诃衍遗教的批判
莲池大师对邪外和迷信的批判
慧济寺僧众彻底批判邪教“法轮功”
在批判邪教“法轮功”座谈会上的讲话
市道协举行《道教科仪与民间文艺》讲座
将批判邪教“法轮功”的斗争进行到底
中国佛教协会关于批判“法轮功”问题的通知
善恶终有报——净慈寺僧众严正批判邪教“法轮功”
针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论
一身正气 何惧邪恶——彻底批判李洪志的“法轮功”邪说
从早期教会至欧洲文艺复兴时期的基督教音乐简介
全省第三届少数民族文艺会演好戏连台
纪念中国佛教协会成立五十周年文艺演出
印度设赏迦王生平考述——《大唐西域记》批判研究的一个实例
依佛正知见 破除邪伪说——批判宽净《西方极乐世界游记》
谱写民族团结进步时代华章——写在第四届全省民族文艺会演闭幕之际