简介：在人类历史上，在世界范围内，妇女受歧视的现象太普遍了，乃至有第二性之称。在耶稣生活的那个时代，对妇女的歧视也是很严重的。当时的社会贬低、蔑视女性，意至告诫男人们尽量少和妻子交谈，对其他女性不用说，更是鄙弃、疏远，形成一种不和女人来往的习俗。但明智而充满爱心的耶稣却不受这个愚昧习俗的束缚，他勇敢地摒弃世俗偏见，以慈爱、友善的态度对待女性，并在婚姻问题上极其有力地维护了妇女的权益。这些，福音书中都有记载。

简介：生活是一种态度。如圣经上所说“心中愉快，使面容焕发；心中悲伤，精神即颓丧。心情忧伤的，日日困坐愁城；心胸畅快的，时时如享喜宴。(箴15：13—15)当然，对于这个简单而明了的道理，又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻，许多人都不能从这方面去要求自己，度一种快乐的生活。所以，一个人对生活的态度是很重要的。

简介：在家居士，一般指佛门的在家弟子，即皈依佛法僧三宝的在家佛教徒。由于社会上很多人在认识上和事相上的浅薄无知和对佛教缺乏深入全面的了解，不单造成了对佛教在认识上的误解，更进一步对信仰佛教的人(包括出家和在家)都产生了认识上的误解和偏差。这势必影响了佛教这一伟大美好的宗教在世间的形象，带来极大的负面影响。又因为对于在家佛教徒应有的认识问题，很多佛学书籍尚未谈及，因此我觉得有必要把它作为一个严肃问题好好地谈一谈。

简介：编者：傅宝玉女士系新加坡籍华人、外科大夫，1970年与华人企业家马嘉辉先生相识后归信伊斯兰教，并结为伴侣。她曾随多位宗教老师学习，一直致力于帮助和支持丈夫的慈善事业，在我国云南、甘肃、宁夏等贫困地区资助大学生，救济孤儿，散开斋饭、古尔邦节羊，修建学校、清真寺等。2000年后到各地游学演讲，以亲历的体验，传递和平、和谐、和顺的伊斯兰理念。此文是苏发国受马嘉辉先生之子马天伟嘱托，根据录音整理而成，现将其刊发，以飨读者。

简介：宗教是历史的产物,也是一种社会意识。它不仅是一种宗教信仰,而且也有一套思想理论、教会组织、教仪教规、崇拜神灵和历史传承等。在社会主义条件下,如何对待宗教?四川大学宗教学研究所名衍丰教授根据列宁关于宗教的精辟论述,深刻指出:在社会主义现代化建设中仍然要紧紧围绕署革命的基本任务来确立我们对待宗教的态度和政策。其基本态度是既要承认宗教的合法存在,又要同宗教偏见最深刻的根源——“穷困和愚昧”作斗争。其基本政策是宗教信仰自由,即任何公民都有信仰任何宗教的自由,或不信仰任何宗教的自由,且不允许因宗教信仰而产生权利不等的现象。

简介：《万国公报》是近代来华传教士创办的一份重要期刊。该刊存续期间,林乐知、慕维廉、威廉臣、李提摩太等传教士在上面发表了许多论述中国儒释道的文章。从这些文章中可以看到传教士对耶儒关系的态度呈现出耶儒相通、以耶补儒与以耶代儒的演变;对于佛教和道教大多持批评立场,但也有吸取合理因素的观点。在一些传教士的心目中,儒佛道尽管有这样那样的可取之处,但基督教始终处于万流归宗的地位。所有传教士对于儒释道的态度无论是褒是贬,无论如何演变,其实目的都是为了有利于在中国传播基督教。

简介：由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到文人特别是中国文人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中国步人市场经济，文化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒文化和茶文化，有时觉得其中真正有益的传统文化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。

简介：四千年的中国镜文化蕴涵着浓郁的民族特色，昭示着中华民族的心灵历程。此间，佛教文化东传入华，对我国镜文化产生了巨大影响。季羡林先生说过：“如果没有佛教的传入，从汉代、或者从魏晋开始，我们的历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子，宗教就更不一样了。”的确，镜文化与佛教文化系统，一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵，一个本于纯粹思想理念，需要通过物质生活中的事物强化其传播接受，二者因惊人相似的同构关系而形成互动。

简介：首届南宗道教论坛举行11月21日，首届南宗道教论坛在海南省定安县文笔峰玉蟾宫举行。中国道教协会副会长兼秘书长张凤林，副会长黄至杰、陆文荣、张高澄，咨议委员会副主席刘怀元等出席。

简介：3月20日（春分），丙申年恭王府福文化节（第三届）在北京恭王府隆重举行。本次福文化节由文化部恭王府管理处和北京市道教协会联合主办。内容包括“祈福盛典”仪式、“书福送福”等。

简介：玉皇文化源自上古人，它是出于史前先民对大自然崇德报功的观念。亘古时代，原始人幕天席地居洞穴，栖林丛，过着茹毛饮血，渔猎采薇的生活。当其时，人们以大地广袤无垠，生机无限；而天空覆载万物，威力无穷。尤其是那给大自然带来无尽生命力的太阳，更有不可思议的主宰力量。

简介：(一)文化——人的产物人一生下,就承受了两种产业,其一是神藉着物质世界所给予的,如阳光、空气、以至于山川河流、森林、食物等。另一是某种传统文化给他的,如风俗、习惯、社会组织、政治制度、价值观念等。前者属天然的,后者则是人为的。若要区别什么是天然的什么是人为的,可用一简单例子说明:河流是天然的,运河是人为的:石头是天然的,石器,好比用石磨成的箭头,是人为的。

简介：1月2日，马来西亚槟州举行“道教与科学”高峰论坛。马来西亚国际贸易及工业部第二部长拿督斯里黄家泉，中国道教协会副会长黄至安道长等出席。

简介：

简介：道教作为传统文化的一个有机组成部分,无论是过去、现在还是未来都已经、正在和必将彰显其蕴藏着的中国文化精神。为了进一步提升道教的现代性,增强道教与社会主义社会相适应的能力,彰显道教在建设先进文化和构建和谐社会中应当且可以发挥的积极作用,我们认为“文化道教”的理念在当代社会应当得到高扬。

简介：班军在2009年第9期《文化纵横》上撰文《浅析宗教文化的概念及其功能》。文章写道，宗教文化历史悠久，是世界文化中不可或缺的一部分。文章从宗教文化的解释功能、规范功能、整合凝聚功能、调控功能、生活习俗功能五方面解读了宗教文化在社会生活中扮演的独特角色及对中华民族形成、发展和演变的影响，并指出宗教文化的功能具有可变性，不同的历史时期、不同的民族国家，其地位和作用都是迥异的。

简介：《老子》中“和”字共有7处，意蕴着丰富的辩证思想。老子将“和”范畴引入到生命、自然、社会层面，展示了一条“和”从何来，又如何至“和”的内在理路。

简介：伊斯兰饮食作为表层的物质文化、其所反映的是伊斯兰教的信仰．价值观、审美观：是伊斯兰教天职观念在生活中的文化载体和延伸；是伊斯兰教文化与中国传统文化和谐之美的体现。

简介：历史文化名城苏州的道教文化是吴文化的一个重要组成部分，它以超凡脱俗的韵昧和庄严古雅的丰姿为世人瞩目，给古城增添了无限风采。在海内外享有盛名，为世人所称道。

简介：在中国历史文化名城镇远，有一个令人神往的地方，它位于县城南端39公里，居住着近400户、2000名侗族同胞，距今已有300多年的历史，这就是侗族大寨——报京。