简介：古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失．”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢?

简介：“死亡的意义需要一生的探索”，当我读至这里．我怯懦的羞愧心理荡然无存……我年仅四岁时，死了弟弟。当人们抬走他的棺柩时，我大声哭着扑了上去。我声嘶力竭地喊道：“不要扔掉它!”

简介：梅宁钧女士系知名的旅法画家，生前曾担任法中文化交流协会会长。其作品曾被里昂市政府、法国国家博物馆，以及日本、挪威、摩洛哥等国艺术馆收藏。宁钧画家生前曾多次来金陵协和神学院与本院师生探讨、分享艺术；她来南京圣保罗教堂访问时曾表示愿意无偿提供以基督是爱为主题的系列壁画。但遗憾的是，她的夙愿未成，却于2002年2月25日遭遇车祸，不幸罹难。她的去世，对中国教会来说，失去了一位诚挚的朋友。本期刊登其妹梅丽钧女士一文以示缅怀这位毕生为艺术奋斗的女画家。

简介：

简介：一个人想要成功，就必须先学会驾驭自己的心，有如驾车般地稳控方向盘；想学会驾驭自己的心，就必先发掘自我心灵的光明面，铲除心灵的黑暗面；如同驾车者必须明白熟知目的地，如此方能将车驾往。

简介：佛教给我们留下许多宝贵的精神财富。在当下大家都很忙的情境下，我们做人应该有点禅的心胸、佛的境地，使我们的人生，赋予更多的灵气和思想。因为佛的思想和智慧，是可以帮助我们改变人生和命运的。

简介：在日常生活中总有许多点点滴滴、大大小小的事情要做,人的一生生活也正是由于充塞着这些实际内容才会显得丰富多彩.只要能够认真乐观地对待生活中的每一天,我们每天的生活就不会不放光彩.

简介：一个偶然的机会让我留在了那个名叫观音寺的古刹里，我于是和佛结了缘。出乎我预料之外的是，在这个地处锡都市郊鸡街

简介：佛教自诞生之日起就确立了其实践性的功能——以方便智慧度众生，它是在传法的过程中，以“心灵对话”的方式得以实现的。在浩瀚的佛教经典中，均有一个典型的表现特征——心灵对话，那是为众生答疑解惑的人与人之间的平等对话，也是佛教独有的特色之一。

简介：福音要求和好并非只限于属炅层面，相反，和好的功效在我们内心动工，又扩展至与人与社会人群的互动关系，引导基督徒成为关顾他人的团体。

简介：我有一位忘年交的朋友岑师傅，人称“花王”，是一间公园花圃的园艺师，年逾古稀，慈祥和蔼，骑单车上下班，矫健如中年人。除了莳花养草，平时勤练书画，陶冶性情。笔者阳台上姹紫嫣红的花草多是岑老所赠，人与之相交，如沐春风。

简介：消费是个可疑的词。如果“消”有消灭、消失和消亡的意思，那就是“使之减少”；“费”如果有消耗、耗费和靡费的意思，那就是“耗尽一切”。无论何解，仍是不解：如果一切以斩尽杀绝为代价，地球上的东西不久将消费干净，人也就灭亡。这样，不如把消费干脆说成掠夺。

简介：对于儒、释、道之特质，人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。笼统地讲，这种表达不能算错，但却不准确。事实上，三教皆“外能治世，中可治身（家），内以修心”，只不过，人们多观其大略，而忽视其“细节”，

简介：圣经启示录第20章和21章里宣告:在末期,主耶稣会再临,接我们进入新天新地,进入荣耀辉煌的圣城,在天上永恒的国度里与他同住……

简介：在教会中,常听到这样的祷告:"主啊!求你复兴教会,求你复兴我们的心灵."但往往事与愿违.我们常提到复兴教会,但教会却不常复兴.什么是真正的复兴?怎样才能复兴呢?

简介：昨天，我和同事吃饭聊天。她报怨孩子让她如此操心：学习不专心，偷偷躲到厕所打游戏，上课外辅导班也要她陪着监督等等。而所有牢骚总结起来只不过一句：儿子不按照她规定的标准去成长。

简介：11月27日，第十六次中韩日佛教友好交流会议在海南三亚隆重举行，会议以“自然灾害后的心灵救助”为主题，三国佛教代表围绕这一主题，就佛教在灾后心灵救助中的经验和作用进行了坦诚的交流和深入的讨论，取得了丰硕的成果。

简介：2015年10月24日，江苏无锡灵山梵宫圣坛内，赞叹如潮。这是第四届世界佛教论坛的开幕式现场。现场观众们发自内心的赞叹致意，出自于对一位尼泊尔歌唱家的空灵妙音。琼英·卓玛，这位来自佛陀故乡的藏族歌者，用一首《释迦牟尼心咒》供养着与会的僧俗弟子。

简介：善与美的深夜对话宏亮有一个习惯，无论多忙、多晚回家，常常习惯性地打开手机和电脑，读上一段自己感觉能量超强的性灵文字，上传到“喜马拉雅FM”的“心灵之缘”上，才能安心睡去：因为他知道，他的这一段不长的语音，牵动了太多生命的讯息与能量。对许多他认识或者不认识的人来说，或许是一夜好梦的抚慰，或许是让沮丧无力者前行的耳语，甚至是心与心之间，透过音域，对于善与美的深夜对话。

简介：世间万灵之和谐，建筑于天人合一的大厦之巅；天人合一之境界，架构于清净恬淡的基石之上；清净恬淡之秉性，渊源于平和心灵的涵养之中。每个个体的心灵纯洁与否，与人间的和谐，以及世间天地人的和睦相应，有着莫大的关联。佛法特别注重心灵涵养给予社会、自然那不可忽视的重大影响力。佛教净土教义一再将国土之清净的基础安立于众生自心清净之上。