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  • 简介:人们游览佛教寺院时,常可看到一尊袒胸露肚、笑口相迎的大肚和尚塑像,他就是笑弥勒。据说弥勒是梵文的音译,意为慈氏,他是释迦牟尼的弟子,后来在华林园龙华树下继承释迦牟尼而成未来,来弘扬生,普度众生。他的形象有趣,关于他的楹联,更是富含哲理,饶有情趣。

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  • 简介:弥勒是佛教中影响广泛、地位重要的菩萨。弥勒是梵语的音译,意为慈氏。他与释尊是同时代人,随释尊出家修习,释尊曾预言弥勒将来继承自己的位为未来弥勒先于释尊入灭,上生到兜率天宫与诸天演说佛法,直到释尊灭度后五十六亿七千万年时,才从兜率天宫下生到人间,将在华林园龙华树下三次说法,继续弘扬佛法和普度众生,终究成佛。西晋竺法护译的《弥勒下生经》云:

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  • 简介:佛教的净土法门,是指通过念佛、观想等方式,与、菩萨感应道交,得其力量加持,往生其所居净土,速证菩提。诸佛菩萨之所以有如此巨大的力量摄受众生,据说是因为其弘深无边的悲愿力。诸佛菩萨在过去久远劫前,已发普度众生的誓愿,经累劫修行,其功德愿力至弘至深,所以能够普摄一切有缘众生。按净土类经典的说法,在诸佛菩萨中,阿弥陀誓愿最弘,愿力最大。无论何等极恶众生,一称其名号,均蒙其接引,

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  • 简介:古代泽州的弥勒信仰源远流长,以青莲寺为中心,主要表现为弥勒上生信仰,是泽州佛教僧众净土信仰的主流。而其最流行时期主要在中唐和金代,其流传与唯识学在泽州的弘传关系密切,唐代的弥勒信仰还受到法华信仰的影响。弥陀净土信仰则主要在俗家信众中传播,以青莲寺和松岭寺来看,金明昌、泰和以后方始流传。

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  • 简介:弘扬梵净山弥勒文化,要进一步加强对梵净山弥勒文化的研究,要营造梵净山弥勒文化的氛围,要通过文化旅游活动形成梵净山弥勒文化品牌。梵净山位于贵州省铜仁市江口县境内,处在云贵高原与湘、渝、鄂交界的黔东北边缘,挺立在一展数百公里的武陵山脉之中。

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  • 简介:新千年的春节,一场罕见的大雪将鸡足山装扮成一片洁白的世界。虚云禅寺那金黄色的琉璃瓦在这片雪海中显得格外的醒目。大雄宝殿前那棵经历了四百年沧桑的古梅依然放出阵阵清香,香炉里袅袅升起的香烟随着料峭的山风向远方飘去,穿红着绿的香客在三米八高的释迦牟尼铜像前虔诚的礼拜,客堂内高朋满座,少年老成的住持在耐心的为信众们解答着那七嘴八舌的提问。此时此刻我……

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  • 简介:今年是历2550年,释迦牟尼诞生至今已经2550年了!当今世界上从伟大的科学家爱因斯坦到拜佛的普通人,都对怀有崇敬、感恩的心情。“众生难度誓愿度”,就是为度众生而来的。不论是什么样的人在面前都是平等的,众生对的敬仰十分自然。但是人们心中对的认识与理解却同各自不同的因缘并不一致,关于这一点我想得很多。

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  • 简介:王维,字摩诘,其名字合为“维摩诘”,是因为王维信仰佛教,尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉,官汾州司马。母崔氏,“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人,他为长兄。大弟王缙,字夏卿,早岁以文

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  • 简介:郑烘云居士,女.1917年生于广东揭阳。曾旅居海外数十年.喜文史.工诗词。其诗真率纯朴.挚诚洒脱。兹从其诗文集《州小草》中摘录十数首,以飨读者。

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  • 简介:一个小伙子特别信佛,为了求,他放弃了自己的家庭和事业,走上漫漫的拜佛求之路。他经历了很多艰难困苦,经过了很长的时间,一直没有找见他心中真正的。但是小伙子是个有恒心有毅力的人,坚持不懈,他相信“有心人,天不负”,餐风露宿,雨霜雷电,又经过了很长时间,有一天,小伙子终于来到一处宏伟庄严的大庙,幸运的是,庙里的方丈

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  • 简介:今年冬季,五台山将开展以"钟"为中心的文化旅游.那么,何谓"钟"呢?如何击呢?有何用呢?下就述之.钟,在印度时名叫楗椎,是佛教僧团举办法事活动时为召集僧众而打击的一种响器.当佛教传入中国后,佛寺的设施渐渐增多,其中响器也增为钟、鼓、磬、板、木鱼、铙、铃等十几种,而铜铸或铁铸之钟就成了这些响器中最重要的一种.

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  • 简介:母亲学始于八年前,那时我刚离异,她办了退休,帮我带儿子,她怎么也弄不明白自己那么热心于成全别人,却没能成全自己女儿的婚姻,就到佛祖那儿寻求平衡了,不意却由此干成了一番“事业”。

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  • 简介:我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云:“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年70余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候,她老人家整日拿了“史的克”在基地上代为擘划,

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  • 简介:中国佛教源远流长,内涵丰富,是中华一大瑰宝。改革开放以来,宗教政策进一步落实,学者日众,他们在丰富自己佛教知识的同时。遵从佛祖教诲,奉行诸善,利化众生,促进了两个文明建设,但由于种种原因,一些学者走进误区,或片面强调理论学习,或拘泥于某种形式,

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