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  • 简介:错金博山炉:西汉青铜器装饰雕塑,为熏香用。于1968年河北满城中山靖王刘胜墓出土。器身高26厘米,炉盖镂空雕成山峦(博山)形,山势峻峭,峰回峦转,层层起伏,故名。山顶有三只小猴,其中一只骑在独角兽背上,半山腰有二仙人;山中还有虎、野猪等动物八只。炉口沿为下层峰峦,也有六只野兽出没其间。炉下腹为错金云纹浪花,极为流畅。

  • 标签: 封面 装饰雕塑 青铜器
  • 简介:元始天尊造像碑,唐开元十八年(240)造,现藏上海博物馆。造像为石质高浮雕,高约50厘米,为三尊式造像。

  • 标签: 封面 上海博物馆 造像碑
  • 简介:国家体育场,俗称“鸟巢”,位于北京奥林匹克公园中心区南部,为2008年北京奥运会的主体育场。工程总占地面积21公顷,建筑面积258000m^2。场内观众坐席约为91000个,其中临时坐席约11000个。奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛在该场馆举行。奥运会后将成为北京市民广泛参与体育活动及享受体育娱乐的大型专业场所,并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。

  • 标签: 2008年北京奥运会 国家体育场 封底 奥林匹克公园 占地面积 建筑面积
  • 简介:《高上大洞玉经》(局部),赵孟频,元代,纸本,手卷,29.7cm×457cm。现藏天津市艺术博物馆。

  • 标签: 封面 艺术博物馆 天津市
  • 简介:问:什么叫作入定?高老师:人定的第一标准是能够制心一处。凡是能够主动进入的状态,才叫作人定。如果不是主动控制进入的,无论在打坐中偶然遇到什么样神奇境界,都只是一种精神恍惚状态。

  • 标签: 主动控制 状态 生活哲学 生活哲理 生活美文 个人修养
  • 简介:<正>道教书名。6卷。分道,术、德、仁、食、俭六化,共110篇。五代时道士和道教学者谭峭作。见《谭峭》。

  • 标签: 道教学 谭峭 书名 代时 道士
  • 简介:彻悟佛法究竟义理,打通现代修证之路!古往今来,历代高僧大德对《楞严经》倍加推崇,甚至有“自从一读楞严后,不看世间糟粕”的评语。其原因就在于《楞严经》是释迦牟尼讲解如何明心见性最清楚、最通透、最究竟彻底的经典。特别是第一、二卷,佛陀以缜密的“七处征心、十番显见”的方式,指示出了“心”之所在。

  • 标签: 出版说明 《楞严经》 明心见性 释迦牟尼 “心” 义理
  • 简介:全国宗教工作系统的同志们:在全国各地深入学习贯彻党的十八大精神,奋力开创科学发展新局面的重要时刻,我们迎来了2013年全国宗教工作会议暨全国宗教工作系统表彰大会的召开,人力资源和社会保障部、国家宗教局隆重表彰全国宗教工作系统31个先进集体、10名先进工作者。

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  • 简介:古人关于道的阅读,只说是“道难读”一类话,对于读法,只说是“得诀归来好看书”一类话,意为道只有得到口诀后,才能一通百通,看个明白。传统观念中,口传是高于文录的。

  • 标签: 读法 阅读 口诀 初探 古人 传统观念
  • 简介:一个时期以来,全国各地新开光的寺庙不断开放,寺院里进香的人络绎不绝。佛教界这种表面上的欣欣向荣,其实隐藏着一个很大的问题:正法的传播与时代的需求严重脱节。寺院里经忏频繁,讲经说法却罕见;流通处里当工艺品的佛像、念珠等琳琅满目,经教书籍的品种和数量却较为缺乏。人们不禁感慨:佛教俗化了。与此形成鲜明对比的是基督教的迅速发展。热心的传教活动,良好的组织形式,使得基督教在一些地区传播广泛。

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  • 简介:一直以来,《传道》就似乎是整部希伯来圣经中的异类,包含了许多看似与希伯来传统格格不入的异端言论。犹太拉比也曾经讨论是否应当将此卷列入正典。本篇论文通过分析《传道》12:1—8的诗歌,尝试回答《传道》与希伯来传统的关系问题。换句话说,作为《传道》的总结陈词,这部分经文有助于我们理解作为希伯来传统之另一种的《传道》。

  • 标签: 传道书 寓意诠释 年老 死亡
  • 简介:古代对道进行著录的,主要是两种类型的目录,一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道的分类是完全不同的,下面分而述之。

  • 标签: 道书 道教 《道藏》 《七录》 书目分类
  • 简介:<正>藏,含有“蕴蓄”、“储存”的意思。佛藏,也叫释藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的佛教经典,因而又名大藏经或一切经。道藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的道教经典。这里所说的佛藏、道藏,是指佛教经典的大汇刻和道教经典的大汇刻。

  • 标签: 道藏 佛藏 大藏经 佛教经典 道教经典 底本
  • 简介:水语称le^13sui^33,音译“泐睢”,“泐(le^13)”即文字和书籍的通称,“睢(sui^33)”是水族的族内自称。水族文字字形独特古朴,水书内容博大精深。水是历代水族人民智慧的结晶,是水族的史书和“百科全书”,是中华古文字的“活化石”,支撑着水族几千年来的文字史和文明史。

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  • 简介:早期佛教的基本世界观,包括有为法与无为法、此岸与彼岸、生灭与涅柴的对待,都植根于奥义的形上学;其人生观的悲观与出世取向,以及把解脱、系缚归因于觉悟和无明,也是沿袭了奥义思想;佛教的业力轮回说与无我说,亦可视作对奥义思想的继承和发展,可能经过了数论的中介;故早期佛教的世界观是以奥义思想为根源、基础的,但揉合了沙门思想的因素。而早期佛教的修道论,直接来源于印度的瑜伽学,后者来源于非雅利安的苦行实践,但被嫁接了奥义的世界观和宗教理想,故佛教的修道论通过瑜伽间接受到奥义的影响。

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  • 简介:松尼众寺院是云南省迪庆藏族自治州内唯一的一座尼众寺院,地处于德钦县奔子栏乡境内,距奔子栏乡政府西北方向28公里,位于行政村的一座象头山腰上,海拔2800米左右。传说此处是一头大象的头顶部,两侧山峦正好形为象耳,象鼻延伸到行政村以南公路的左侧。

  • 标签: 书松尼众寺院 云南 地理位置 佛教 修行制度