简介：＂戊戌六君子＂中为人熟知的林旭,其诗歌在清末光宣诗坛的＂闽派＂中占中坚位置。政变后其稿多散失,后经李宣龚等的搜集,才恢复其面貌。《晚翠轩集》以李宣龚民国二十五年丙子（1936）刻本为最全,以此本为主简要介绍各本的情况。

简介：　　狂愤源自愤书而又自成一格.在泰州学派美学思想的影响下,发愤著书到了晚明演变为富有悲剧精神的狂愤.晚明文学革新分子们谈论的愤心,不是一般的愤怒,而是排山倒海般的狂愤;不是个人在社会理性面前的自卑无奈,而是伴随主体意识的上升,个人在强大的社会理性面前奋勇抗争却受尽挫折的悲愤.……

简介：九、林冲风雪山神庙高俅的干儿子高衙内(实际上是高俅的叔伯兄弟)要霸占林冲年轻貌美的妻子,佞臣贼子高俅就利用他的爪牙一计又一计地陷害林冲。可是林冲尽管有"万夫不当之勇",但是他太善良了,总是识破不了高俅的阴谋诡计。高俅在一计又一计都没有得逞之后,又把林冲流放到荒凉的沧州看管大军草料场。这时高俅又派其爪牙陆谦、富安与差拨去沧州继续施展阴谋诡计,陷害林冲。他们为了置林冲于死地,就放火烧了大军草料场。他们这样认为,就是不烧死林冲,更多还原

简介：传统的九叠篆是以小篆为基础,具有笔画折叠缠绕、文字排版均匀的特点,在古代多被用于表现政治的权威和信仰的庄重。由于当代科技的快速发展、防伪技术的不断提高,再加上其形式曲折缠绕、识别度较低,九叠篆渐渐失去活力。若把九叠篆当成一种＂纹饰＂＂字体＂结合时代语言重新设计,则能赋予传统元素以新的时代感和生命力。当下运用九叠篆进行设计的成功案例有：上海世博会的中国馆外挑檐口的纹饰、首都博物馆的标志、渣打银行发行的一百元港币上的印章等,偶有一些小型文化机构也使用九叠篆作为设计的元素。分析和总结这些案例中九叠篆＂活用＂的方法,丰富当代汉字字体设计语言,进而让更多的人了解这种古老而神秘的字体。

简介：女人有标准的三围,这是不争的事实。近年有学者专家频频撰文,把脖子称为女人的"第四围",因其柔和光亮、雍容滑腻与妖媚热烈,而被称为女人的"性感立柱"。然而,随着生活质量的提高和审美观念的更新,越来越多的美容专家认为,女人除了四围之外,还应有"第五围"和"第六围"——也就是我们常说的"玉臂"和"粉腿"。其实,它们早就在古典小说和现代文学的许多作品中,得到

简介：明朝是中国瓷器发展最鼎盛的时期之一。明成化时期的瓷器特别注重线条的美感，其风格轻盈秀雅，淡雅幽婉，在中国历代瓷器中别具一格。成化瓷器很少有大件，主要为便于观赏和把玩的小件，不管是从艺术的角度来看，还是从审美的角度来看，成化瓷都达到了历代的高峰。而作为与永乐的青花、宣德的红釉并称为我国瓷器领域独领风骚的三大绝唱之一的成化斗彩的成功烧制，则将明代制瓷成就推向了一个新的高度。

简介：陶渊明诗《饮酒（其五）》中名句＂采菊东篱下,悠然见南山＂一句里＂见＂与＂望＂自苏轼起便一直存有争议,虽无定论,但通行文学史以及选集、教材等都作＂见南山＂。研究这一异文为何能通行至今,从异文的产生条件、接受阶段和传播过程三个部分分析,大致可以总结为＂苏轼效应＂,古代与现今读者在文学接受上的期待视野、接受心境与对作品本身的理解,印刷术与大众传播等原因。

简介：对马王堆T形帛画主题意义的研究，不应该仅仅凭借对于墓主人生活年代，或者“T”型帛画完成年代所流行的观念来判断，而要考虑在它之前的历史背景和时代风俗。深入分析解读帛画的“九个太阳”、“二龙穿璧”两个图像的象征意义，马王堆帛画的主题意义实际上是祈福和安佑子孙繁衍不灭。

简介：《西游记》作为中国神魔小说的巅峰之作,广泛汲取、融合了远古神话的基本素材和精神资源,对神话原型进行艺术变形和再加工,在人物形象、主题表现、情节总体设计等多方面,隐含着大量的原型意象和模式。五行——金、木、水、火、土是中华文明的原始文化符号,而其变体——石、火、水、金、木,则在《西游记》中得到了精准而深刻的阐述。

简介：美国人类学家、社会学家阿尔君·阿帕杜莱（ArjunAppadurai）在其（（消散的现代性全球化的文化维度》一书中指出：文化互动成为当今世界文化进程中的核心问题。崭新的全球文化、经济应被视为一种复杂的、相互交叠的、散裂的秩序。阿帕杜菜提出了一个初步的框架来探索这些散裂，从全球文化流动的五个维度——族群景观（ethnoscapes）、媒体景观（mediascapes）、技术景观（technoscapes）、金融景观（financescapes）和意识形态景观（ideoscapes）入手，研究它们之间的关系，并认为这五个维度构成了其所谓的“想象世界”的基石。全球文化流动发生的条件，即全球文化流动发生在族群景观、技术景观、媒体景观以及意识形态景观之间日益扩大的散裂中，同时也通过这些散裂而进行。

简介：江苏省的＂中本分段培养＂已经实施五年时间,但是在实施过程中并没有理解中本贯通的初衷而忽视了自身职业教育的内涵建设。专本衔接中在内涵衔接上有待进一步优化,尤其在职业教育＂培养什么样的人＂的人才培养目标、＂怎样进行培养＂的课程体系、＂谁来进行培养＂的师资队伍和校企合作衔接等方面与我国推行的现代职教体系的＂五个对接＂存在很大的距离。而目前的＂专接本＂项目则是改变现代学徒制困局的有效途径。