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  • 简介:1944年年中,日本侵略军为配合太平洋作战,调动了大批兵力向中国西南发动进攻,以图切断中国大陆获取盟下援助的唯一陆上交通线。国民党军队作战不利,节节败退。当时任国民党军事委员会副参谋总长、桂林行营主任、军训部部长的白崇禧负责西南方面的军务。白崇禧治军严格,办事认真,精于算计,长于智谋,人送绰号“小诸葛”。统帅部下达了撤军的命令,白崇禧制定了精密的撤军计划,哪一军先撤,哪一军后撤,某某军何时开始行动,何时到达指定位置,真是前后衔接,左右呼应,条分缕析,

  • 标签: 白崇禧 国民党军队 日本侵略军 争夺 中国西南 发动
  • 简介:1.永远找不到自己的笔;2.永远对自己的发型不满意;3.所有的电器都不看说明书;4.尽量使用自助办理业务;5.使用最多的称呼是同

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  • 简介:本文从人类对外界认知的普遍现象入手展开分析,在论证过程中,严格遵守证明论进行论证。所运用的图像模型和数学分析随着论证的不断深入而梯次渐进,首先证明了思维在认知活动时以认知模态形式进行,然后逐层阐释了认知思维的基本特征;等价性和拟容性;揭示了人类思维中存在的不符合既往理论的矛盾关系;关联但恒不属于;论证了思维具有拟它化和变元相容的特殊能力,以及这种特殊能力中蕴含的特殊形式的数——虚数。正是由于这种特殊矛盾和特殊数的存在,使得以往人类文明没能解决认知思维中的许多问题。由大量的认知模态构成意识场。正是意识场的作用把人类的行为与外界联系起来,由外界环境、意识场和人类行为三者共同作用形成了社会场。在人类与外界相互作用与相互联系的整个链条中,人类运用思维的认知、拟它化和变元相容能力,以复数形式处理与外界的关系,达到了与外界相匹配的目的。人类以认知模态与外界相对应。本文既论证了认知思维的基础,同时又证明了虚数在思维中的存在。

  • 标签: 认知特征 认知思维中实质矛盾的存在 虚数存在 意识场 社会场
  • 简介:接受主体在解读与鉴赏文学作品的过程中,其有目的的个性化的审美需要和审美愿望是依靠创造性思维活动来实观。从“康期坦次学派”尧斯、伊塞尔等人的经典学说到《西方美学家论美和美感》的若干论断,再到刘再复的《论文学的主体性》(续篇)等一系列惊世之语,都从不同角度阐述了以创造性思维多与解读与鉴赏对于文学作品的重要意义。如果把文学作品的创作称为“一度创造”,那么,审美鉴赏则是“二度创造”,而“二度创造”就是对“一度创造”进行“同质异形”的再创造,从而满足和实现受体解读的“心理期待”或审美欲望。

  • 标签: 创造性思维 接受主体 受体解读 “心理期待” “二度创造” “一度创造”
  • 简介:学校要培养高素质的创新人才,就必须在提高学生学习思维品质上下功夫。所谓学习思维品质是学生在学习过程中思维活动智力特征的表现。自组织系统学习,是相对于他组织系统学习而言的,是学习者自我设计,不受他人制约,自我完成学习任务的一种学习活动。这样的学习思维就是自主、灵活而又富有创造性的。

  • 标签: 自组织系统 学习思维 思维品质 培养 系统学习 创新人才
  • 简介:各民族的创世神话开启了本民族思想意识的文化源头。希腊神话和《圣经·旧约全书》所记载的希伯来民族的创世神话,是西方文化的主要源头。恶的胁迫是希腊神话和《旧约》中的主旋律,也是西方个人主义意识形态的思想基础。善的引导是华夏创世神话的主旋律,也是东方文化重人道、轻神道的思想传统。重人道或重神道是东西方思想文化传统的本源性差异,也是东西方各自在不同的领域所创造的辉煌的思想根源。东西方只有在文化融合中共同面向生态文明,不断取长补短,克服各种弊端,才能可持续地向前发展。

  • 标签: 善的引导 恶的胁迫 人道 神道 生态文明