简介：前面诸位先生谈了中国历史上关于＂公正＂、＂公平＂、＂正义＂、＂公道＂的思想观念和实际操作,揭示了这些观念和操作与西方不同的民族特点。它们都离不开一个＂公＂字。＂公＂在中国思想史上是一个大概念、大理念,其内涵可集中地表述为＂天下为公＂的＂公天下＂。这在明清之际的王夫之、黄宗羲那里尤为明确和突出。＂公天下＂与＂家天下＂相对,很值得我们细细品味。一《吕氏春秋》有《贵公》与《去私》篇。《贵公》讲,理想中的执政者应以天下为重,以公平为准则。

简介：“个人权利”缺位是古代“义利之辨”和“义利观”的根本局限。研究社会主义市场经济条件下的“义利之辨”，确立社会主义义利观，就必须引入“权利”观念，由此建构起社会主义义利观的两个相互统一的基本模式：“合权利之利，义也”；“合权利与义务统一之利，义也。”当然“义”还具有“公道”和“德性”的要求。但“权利与义务相统一”正是形成健全人格、提升德性的基础。

简介：马克思主义美学要想重返公共话语空间,最重要的是在历史悲剧的理论框架下对现代性悲剧存在作出批判与反思。马克思主义悲剧美学虽然是一种外来的理论模式,却与中国文化传统和现实审美经验存在着內在的精神契合点,中国文化的悲剧观念与马克思主义现代悲剧美学中的"革命悲剧"、"日常生活悲剧"以及"尘世的崇高"等悲剧观念息息相通。作为中国文化传统与中国现代化过程中各种悲剧性现象相结合的结果,中国悲剧观念已成为中国式审美现代性的核心概念之一。在审美现代,性、悲剧观念、世俗性崇高等成为全球性现象和全球性问题的条件下,马克思主义美学有可能对此种陷于深刻伦理危机和价值危机的现象作出理论的阐释,并将获得自身理论的进一步发展。

简介：王宗峰在《海南师范大学学报（社会科学版）》2016年第10期撰文认为，《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东所倡导的文艺的服务对象问题通常被整合为“文艺为工农兵服务，文艺为政治服务”，并被尊为当代中国文艺“二为”方针的缘起；然而，这种长期以来的共识却忽视了毛泽东文艺思想中的第三“为”观念，即“为世界上最大多数人服务”。

简介：一＂公＂、＂正＂除了连用为＂公正＂之外,在中国思想史上,＂公＂和＂正＂两个概念往往也是分开来讲的。朱熹也提到这个问题,这也是历史事实问题。

简介：阿多诺的非同一性思想形成于他对黑格尔的颠覆、对马克思的吸收、对康德的继承,他颠覆黑格尔的同一性哲学,构建非同一性哲学的理论形态;他吸收马克思批判资本主义的思想,勾画否定性乌托邦;他继承康德的实践理性,倡导在道德自决与审美中达到自由。

简介：群众路线是我们党一条以唯物史观为基石、理想信念色彩浓烈和实践性很强的工作路线,只有建立由观念到实行的长效机制,群众路线才能长期产生效用。然而,观念化问题则是阻碍群众路线得以深入贯彻执行的重要原因。何以如此?关键是群众路线的规范性政治原则的价值未被充分认识,并且由于其弱制度性和强精神意识性特征而容易招致权力与资本合谋并异化的抗拒。现实中确实不乏这种情况的存在。为此,必须从传统文化、理想信念和制度设计等方面入手,建立保证其长期实行的长效机制。

简介：自然与自由观念是德国古典美学的核心问题。康德通过审美判断力沟通自然与自由观念,达成自然与自由的和谐。但是康德立足于先验的立场所确立的"自然与自由和谐论"只具有理论上的意义,而对现实不能产生重要的作用。席勒通过游戏冲动来沟通自然与自由,而黑格尔则通过理念来沟通自然与自由,马克思则通过实践来沟通自然与自由,最终达成了对自然与自由观念这一"历史之谜"的求解。

简介：马克思以商品为出发点,以资本为核心范畴,全面叙述了这个时代抽象统治的社会现实,进而揭示了人的存在的秘密。马克思的现代性批判在资本的运动中获得理解和叙述。在这样的理解中,马克思旨在开辟一条实现人的自由全面发展的道路。直到今天,马克思的现代性批判依然显现出极为重要的现实意义。

简介：孟庆延在《社会学研究》2018年第4期撰文认为,“从群众中来,到群众中去”的群众路线是中国共产党政治文化的重要组成部分,而毛泽东的农村调查在其形成过程中起着重要作用,有着深刻而重要的历史意涵:它既是中国共产党在革命实践中阐释当时乡村社会危机成因的重要工具,也是实现大众动员的权力技术,更是革命政党以马列主义普遍原则改造中国乡村社会的重要中介机制。

简介：调查研究是毛泽东思想的生命之根。毛泽东的《兴国调查》能成为调查史上的经典，皆因调查主体有求真务实精神，且方法技术到位，被调查者如实反映情况，主客体间形成一种良性互动。然而，曾经保证中国革命和建设取得辉煌胜利的调查研究正在发生变异，它在某些场合甚至失效。昝其缘由。在于社会上和执政党内的某些不正之风致使调研主体和客体发生了变化，而形式主义和弄虚作假更使调研活动失去本来意义。认真研读《兴国调查》，大力弘扬毛泽东调查研究的理念和作风。从最广大人民群众的利益出发，切实搞好调查研究。是当今时代的迫切需要。

简介：新中国成立后，刘少奇长期担任党和国家的主要领导职务，主持党中央日常工作，参与了新中国一系列重大方针政策的决策制定和指导实施。在这个过程中，他不仅为我们党形成、丰富和发展实事求是的思想路线做出了重要贡献，在贯彻方面也很有特点，突出表现在他的调查研究活动上。

简介：有效的政治实践有赖于文化理论的突破,城市文化的理论与实践也需在如此互动中有所推进。本文意在提示当前形势下中国城市的文化自觉和文化责任,认为不能再把＂城市文化＂和＂乡村文化＂作为比照性的文化形态进行画地为牢式的区分,而要将城市作为文化发展的公共平台,有意识地整合历史和现实社会实践中极具标志性,却也极易被忽略的各种经验、资源及其文化政治要素等,借此突破狭义的＂城市文化＂概念,重建以城市文化为主体的中国文化,由此拓展出一种不同于西方模式的＂中国城市文化＂的大观念、大格局。

简介：生活方式作为一种科学概念的提出始自马克思和恩格斯。自工业社会诞生以来,有关生活、生活方式、生活与时代关系等问题成为社会学关注的焦点,由此衍变出众多的研究方法,包括＂问卷调查＂等实证研究方法。马克思和恩格斯不仅首次提出了生活方式的概念,而且进行了世界上最早的对生活方式的实证调查,包括设计了首个生活状况问卷调查。通过考察他们实证调查的详细内容及其意义,可以梳理生活方式与生活方式问卷调查在中国的衍变,从中获得启迪,进而对当代中国社会学调查中某些现象进行了反思。

简介：观念现代化是指人的思想观念随着实践的发展,不断由传统到现代的观念创新和转化过程.它伴随社会现代化的整个进程,是人的现代化的灵魂.

简介：长期以来，作为马克思主义解放政治的最终归属的共产主义，被一些西方马克思主义所回避，他们试图创造一种“没有共产主义的马克思主义”，从法兰克福学派的霍克海默和阿多诺开始，他们试图用纯粹否定性的批判理论和否定辩证法来改造马克思主义的革命性政治，从而悬置了作为人类解放最终目的的共产主义。从他们的否定辩证法入手，我们发现，阿多诺等人倡导的否定，实际上是以杂多为名义来摒弃一切同一性逻辑，制造一个纯粹杂多，没有任何同一性的星丛。相反，当代法国马克思主义哲学家巴迪欧坚持用肯定辩证法，肯定了共产主义及其事件的合理性，只有对作为未来真理的共产主义的肯定，才能帮助人们走出当下资本主义的迷宫，实现未来解放的可能性。

简介：在经过"大跃进"的严重挫折、中国经济陷入最困难境地之时,毛泽东在1961年1月向全党发出了"大兴调查研究之风"的号召.此后,毛泽东不仅身体力行,带头实践,而且还采取措施,积极推动和领导全党进行调查研究,使得1961年真正成了"调查研究年"、"实事求是年".

简介：2016年3月-6月，本课题组利用“访惠聚”活动的宝贵机会对喀什市、疏勒县和疏附县部分乡镇（社区）的“去极端化”工作进行了专题调研。调研组深入县市、乡镇、农村，重点调研了托克扎克镇、站敏乡等地的去极端化工作开展情况。同时分别在县、乡、村，召开座谈会，听取汇报，了解和研讨相关问题。本次调研通过了解干部群众，重点人员、特殊群体基本情况，掌握各族群众对去极端化工作熟知情况。发现当前存在的一些普遍性问题，并对问题产生的原因进行了分析研究，进而在分析研究基础上，提出有针对性的对策建议。

简介：毛泽东对中国农村的调查经历了一个较长的历史时期。中国共产党成立前后,毛泽东即重视了解国情,为之后的调查研究作了准备。"大革命"时期,又对湖南、广东、江浙等地农村进行了更为广泛的调查,写下了对中国社会发展有重要影响力的调查报告,提出了新民主主义革命的基本问题。可以说,"大革命"时期及其更早的中国共产党创建时期,共同构成了毛泽东农村调查实践的起步和萌芽期。

简介：寻乌调查是毛泽东在土地革命的关键期所作的重要调研,其内容包括寻乌县城人口的政治地位及成分情况、商业情况、旧有土地关系、剥削状况、土地斗争情况等,内容翔实,具有开创性的重要意义。寻乌调查历史经验表明,通过调查研究来弄清实际情况、用调查研究指导党的科学决策、通过调查研究对当地的阶级路线进行明确等。从寻乌调查中学习毛泽东的调查艺术、牢牢把握四种工作态度、调查工作要坚持理论联系实际、调研成果由人民检验。