简介：当代自由至上主义政治哲学家罗伯特·诺齐克在其持有的资格理论的基础上对马克思的剥削理论提出了多方面的质疑和挑战：第一，在资本主义生产方式下，工人与资本家之间的交易是自愿交换；第二，资本家获得利润是因为他们承担了生产和销售的风险，因此不能被看作是对劳动工人的剥削；第三，在生产资料私有的企业和生产资料公有的企业并存的情况下，工人可能自愿选择在生产资料私有的企业里工作，因此不能认为工人在生产资料私有的企业中受到了剥削；第四，违反奇配正义持有原则的再分配等于强迫劳动，是一种剥削，并由此反对马克思主义的平等主义倾向。本文将详细讨论这四方面的质疑和挑战，并站在马克思主义的立场上予以回应。

简介：<正>法兰克福学派将青年马克思的批判哲学和现代人本主义哲学结合起来,立足于人道主义的价值立场,通过反思西方社会现代化的后果,对当代西方社会展开哲学批判、社会批判和文化批判,形成了他们的社会批判理论,在当代西方社会产生了较大的影响。本文拟对他们的消费主义文化批判理论作简略的评介。

简介：这二十年,毛泽东几乎是在农村的环境中度过的,其中经历了'农村包围城市'战略的提出和胜利。在一定意义上,这一战略方针标志着毛1926年和1927年思想的继续和发展。在这两年里,毛系统地论述了农民在革命中的作用。但是这二十年也是以两个相互联系的现象为特征的:游击战是反对国民党的首要斗争形式;根据地是这场斗争的中心场所。这两点根本改变了以往中国政治和社

简介：'清华-斯坦福中国近代史学术训练营'活动由中美双方教师清华大学副教授李蕉、斯坦福大学副教授墨磊宁(ThomasMullaney)共同主持,参与学生主要为清华、斯坦福两校相关专业研究生。在学术营中,两校教授不仅举办了相关的专题讲座与研讨,还与学生们一起深入中国第一历史档案馆、中国社会科学院近代史研究所档案馆、北京市档案馆等,进行了实战训练。两周的学术训练营虽然短

简介：对法兰克福学派社会批判理论的研究尽管成果丰富,但是从中国语境来看也暴露出不可忽视的问题。立足于中国化马克思主义的理论语境和建设中国特色社会主义的实践语境,放眼于马克思主义发展史的世界视野,以"马克思主义中国化"的范式对社会批判理论进行批判性研究,阐明它在世界马克思主义理论中的普遍性和特殊性,澄清它与中国化马克思主义理论和中国特色社会主义建设的实践之间的关系,已经成为当前我国法兰克福学派研究的迫切任务。这样的研究对于马克思主义中国化具有重要的理论意义和现实意义。

简介：法兰克福学派结合西方社会历史条件的变化,在同当代西方哲学和文化思潮对话中对历史唯物主义进行了重构,分别形成人本学路向、实践论路向和交往理性路向三种解释模式。从总体上看,他们侧重于强调马克思历史唯物主义的批判精神、人道精神和实践精神,并最终陷入到唯心主义的人本史观中。

简介：四、关于判断的分析判断是对事物情况有所肯定或否定的思维形式。从思维形式看,判断是由概念组成的。从判断对事物情况有所断定这一思维内容考察,任何正确的判断也都同样来源于人的社会实践,来源于对事物情况的周密的调查了解。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中说:'指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察

简介：

简介：<正>迄今为止,关于现代性的三次论争都直接同法兰克福学派有关。但国内目前对法兰克福学派现代性批判思想的探讨并不充分,即使有所研究,也只是注重于对其工具理性批判思想的探讨,自觉或不自觉地忽视了其现代性批判思想的丰富性。本文将试图从合理性与合法性两个方面揭示法兰克福学派的现代性批判思想。

简介：关于毛泽东研究的西文书目（二）熊道光编译Ｂｅｎｎｅｔｔ，ＧｏｒｄｏｎａｎｄＲＭｏｎｔａｐｅｒｔｏ．ＲｅｄＧｕａｒｄ．ＴｈｅＰｏｌｉｔｉｃａｌＢｉｏｇｒａｐｈｙｏｆＤａｉＨｓｉａｏ－ａｉ．ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｄｏｕｂｌｅｄａｙ，１９７１．２６７ｐ．Ｇ．本涅...

简介：在齐美尔笔下,时尚建构了现代性速度。时尚的生产机制背后存在着二律悖反:在新奇的追逐中实现自我建构和自我解构。时尚的创新只不过是改头换面地利用传统,它通过周期性的模式操作玩着'旧瓶装新酒'的游戏,这是今天时尚的生产隐秘。现代性矛盾的解决客观上需要一种平衡的力量,而时尚恰恰具有对社会进行平衡的功能,同时也是对现代性矛盾的一种温和的协调。在时尚的动态创新中,时尚通过与日常生活保持一种动态的距离来实现个体的审美救赎。沿着齐美尔到法兰克福学派的阐释路径来审视时尚及其审美话语建构,可以为我们解剖现代性的审美质态提供一个重要的切入点。

简介：邓小平是构建毛泽东思想的积极参与者,是中国改革开放的总设计师。在文化大革命的十年浩劫之后,他坚持马克思主义毛泽东思想,拨乱反正,正本清源,继续丰富和发展中国化马克思主义美学,为迎接中国新的文艺春天,吹送东风,焕发精神,形成氛围。他继承和发扬了毛泽东思想美学的党性原则、工农兵方向、人民至上论、"洋为中用古为今用"和"百花齐放百家争鸣"方针,废止了"文艺为政治服务"的口号,正确处理了文艺与政治的关系,提出了"文艺为社会主义服务,为人民服务"的方针。他在思想文化战线上坚持"四项基本原则",注意运用实事求是的辩证方法,反对资产阶级自由化,为中国新时期社会主义文艺的繁荣和发展,进行了马克思主义美学中国化的实践和理论总结。

简介：住宅的“二重性”是指它双重的起源、二维的存在与本质、双重的功能和作用等.住宅的“二重性”是由人的活动的“二重性”即筑与居所决定的.从这种“二重性”中,我们可以窥探到人类自由的真谛,这就是:自由是在人的身体满足基础之上的精神追求,是精神所具有的特性;自由不是人对自然、社会、他人的占有而是看护;自由不是一种理想的、纯然的状态,它总是与不自由、限制、束缚等相互交叉地联系在一起.

简介：历史上很难找到比温·丘吉尔和约·维·斯大林更加性格迥异的两个政治领袖合作的例子了。一个是不列颠贵族的儿子和狂热的反共分子，另一个是无产阶级领袖和布尔什维克党的领导人，他们在一个同盟内战斗。丘吉尔和斯大林至死互视为政治上的死对头，但却从1941年到1945年由于形势所迫在反对共同的敌人——希特勒德国的斗争中成为盟友。

简介：《列宁全集》第二版60卷已全部出齐,从林基洲同志的《列宁全集》第二版的特点和意义》,可以知道“目前世界上收载列宁文献最多的版本”的特点及其出版的重大意义,也可以了解到编译出版人员为这一巨大工程所付的心血。

简介：现代西方哲学常以主客融合论来超越近代哲学的主客二分法。一些论者认为马克思哲学也未超出主客二分的弊端,以此论证马克思哲学也属于传统哲学。实际上主客二分是人的存在的本质结构,人类社会的存在和发展都离不开主客二分,只是在不同的历史阶段有不同的表现形式而已。现代哲学也是在主客二分的基础上来超越主客对立而实现了主客融合的。从哲学史上看,主客二分经历了从自在到自为再到自在自为的历史发展过程,在不同的哲学派别中展示其不同的形态。用这种历史的观点来看,马克思哲学恰恰是对主客二元对立思维模式的超越。

简介：我读了您刊登在《真理报》上的《胜利冲昏头脑》一文后，认为这篇文章也适用于您，因为您首先被胜利冲昏了头脑，其例子是边疆区委、州委和专区党委纷纷宣布本地区全盘集体化，而您领导的中央委员会不考虑是否可能，就批准了决定。拿赫尔松专区为例。1929年12月13日决定：全：每区在1931年3月1日前全盘集体化。然后又撤销了这个决定，在1930年1月作出了新的决定：在1930年3月l口前实行集体化，给各区下发指令．派出工人和大学生工作队，派党员去开展工作．在每个区有几百人．而全专区人数达几千。可以设想，国家为此付出多大代价。在两个月内一个个专区要实行全盘集体化。这是十足的异想天开。

简介：竹内好说:'毛泽东的辩证法深深地渗透着中国的阴阳二元论'。我们发现这种共鸣者甚多。石堂清伦、中岛岭雄、森信成这三位不读中国古典的人,借'中国文学之大家'竹内好的权威,说毛泽东的辩证法并非是黑格尔与马克思的辩证法,而是中国的传统思想的一

简介：马克思思想深受德国古典哲学的影响,在《资本论》中,马克思的“劳动”理论批判地改造了康德的“二律背反”思想。康德只是揭露认识论领域的矛盾,而马克思则颠倒了对二律背反的运用:这种颠倒是从形而上学的、理论视阈到社会现实的、实践视域的颠倒。具体而言,康德通过“二律背反”思想的“批判性”揭露了认识论中理性一旦超越了经验的界限之后所产生的矛盾,马克思在《资本论》中则通过“劳动”的“二律背反”批判了资本主义生产过程中资产阶级与工人之间深刻的矛盾。

简介：本文首先指出了中国现代化的困境，接着探讨了第一次启蒙的局限，即对自己的帝国主义态度，对传统的虚无主义姿态，对科学的盲目崇拜，对理性的过分迷信，对自由的单向度理解。最后，作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙，并概括了第二次启蒙的理论取向。