简介：文章对把马克思主义中国化作为一种理解活动进行研究的标准、理解的客观性进行了分析和讨论，并认为，理解的客观性是作为理解活动的马克思主义中国化成败得失的检验标准，只有把马克思主义中国化看做一个包涵各方面内容的“复杂事件”或“综合性问题”，分层次地为其设定评判标准，才有助于科学地解决其检验标准问题，才能有效克服把实践作为唯一标准所带来的各种困扰。

简介：<正>为了回答曾簇林教授《马克思关于"美的规律"的客观性再说》一文对我的批评,我最近撰写了《三论"美的规律"及其客观性问题》与其再商榷;但当时文章还未及发表,就看到了她又一篇批评我的长文《三说马克思关于"美的规律"的客观性——并致朱立元同志》(以下简称《三说》)。仔细拜读了她的文章,觉得新意不多,基本上是对她前一篇文章《再说》的复述,只是论述更为繁琐、庞杂些,逻辑也似乎更为混乱些。本不拟另写文章回应,但考虑到:第一,来而不往非礼也,曾先生一而再、再而三地批评我,我若置之不理,有拂她的苦心;第二,《三说》毕竟在论述

简介：<正>一近年来,国内美学界对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的"美的规律"又发生了一些争鸣,与19世纪50～60年代和80年代一样,论争的焦点还是集中在:1.内在尺度是属于主体(人)的尺度还是属于客体的尺度?2.怎样理解"美的规律"的客观性?分为两种截然不同的看法。一种以学界前辈陆梅林先生为代表,他承接蔡仪先生的美学观点,认为"即使某某人或某些人感知不到,美仍然客观地存

简介：历史认识客观性问题是整个历史哲学的一个重要问题,而这一问题随着历史哲学自身的发展也经历了长期的讨论。马克思主义哲学在变革历史观和认识论两个方面为理解历史认识客观性问题提供了新视野。马克思主义哲学认为在本体论层面,历史是存在的;在认识论层面,历史认识是可能的,结合历史认识自身的特点,主张历史认识是存在客观性的。但是当代中国出现了一股历史虚无主义思潮,它否认历史认识存在客观性,给社会历史研究和人们的思想带来了巨大混乱,不利于我国社会主义现代化建设,我们应警惕并批判这一思潮。

简介：毛泽东在《论持久战》一文中指出:'做或行动是主观见之于客观的东西'。这是他对实践范畴的一种科学规定。我们要正确理解实践这一规定,就必须具体分析'主观见之于客观'的具体表现。我认为,'主观见之于客观'具体表现为三个方面:主体的主观性因素作用于客体;实践观念指导着实践过程;实

简介：<正>战争和军队建设实践的不断进步,是发展毛泽东军事思想的生命所在,在我军进入以现代化建设为中心的新的历史时期,坚持和发展毛泽东军事思想,是客观形势发展的必然结果,也是我们的光荣使命。深刻认识

简介：资本主义和社会主义两大社会制度并存是当今世界的基本特征,《资本论》深刻揭示了资本主义经济运动规律,得出“两个必然”的历史结论。马克思在对资本主义经济运动深刻分析的基础上得出“扬弃私有制”为我们科学认识私有制的发展规律性提供了基本方法。遵循习近平新时代中国特色社会主义思想,把马克思主义的发展赋予中国化、时代化的内涵,更好回答今天的现实,对于推进中国特色社会主义实践和理论的发展具有十分重要的意义。

简介：一石激起千层浪，王长江的《党有自身利益是一种客观存在》一文发表后，引起多人关注和热烈讨论，这是一件大好事。通过讨论，使我们在理论上进一步认识到学习毛泽东的党的利益观的迫切性，认识到建立一个以马克思主义为理论基础的、没有自身的特殊利益和没有自私自利性的、全心全意为工人阶级和人民服务的党的必要性和必然性。建立这样的党，不是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东臆想出来的，而是由工人阶级及其政党（共产党）肩负的历史使命所决定的，是社会历史赋予的重任。

简介：习近平总书记总结我们党领导文化工作的经验,提出“坚持创造性转化、创新性发展”。在中国特色社会主义新时代,“双创”作为指导文化建设的重要方针,有着丰富的当代价值。为我们如何整理和利用传统文化、如何发扬和创新先进文化,提供了基本立场、正确态度、科学方法。

简介：现实性,即现实的形而上学抽象。黑格尔哲学隐藏了现实性的秘密,它把现实指认为抽象的意识和理性思辨的抽象形式。现代形而上学,以资本逻辑为轴心,把现实描述为合乎资本逻辑的客观性、规律性和目的性的活动过程,从而它把现实当成资本的抽象和资本生产的抽象形式。而现代形而上学已经成为我国当代思想事业的主要病症。历史唯物主义坚持物质生产的前提,它使思想真正把捉住了现实。

简介：'中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征'这一崭新科学论断,是以习近平同志为总书记的党中央深刻总结世界社会主义发展历史特别是中国特色社会主义发展历史得出的重要结论,反映了党对社会主义本质认识的拓展和深化。中国共产党的领导核心地位具有历史必然性、执政合法性和领导科学性。从历史的必然性上看,伴随人类文明转型必然出现权力核心,后发国家的正反实践经验也充分说明了文明转型必须依靠权力核心强力推动,近代中国社会的文明转型实践证明了必须依靠中国共产党的坚强领导。从执政的合法性上看,中国共产党信仰人民、依靠人民、为了人民,人民的选择给与了党深厚的执政合法性基础。从领导的科学性上看,中国共产党用科学的指导思想,深厚的贤能政治,独特的政党制度,独创的协商民主以及不断完善的纠错机制,深刻地反映了中国社会的发展规律,顺应了人民的呼声和时代的要求。准确认识中国共产党领导的必然性、合法性与科学性,始终坚持和加强党的领导,在当代中国是不容置辩的科学结论,也是历史、人民和时代赋予的神圣使命和重大责任。

简介：道德的实现：先进性与广泛性的结合唐永泽朱冬英提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来。这是我国现阶段道德建设的一个重要的指导方针。充分认识这个问题，对加强道德建设，实现我国现阶段道德建设的目标，具有重要意义。道德的广泛性要求和先进性...

简介：勇于自我革命,善于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,是中国共产党最鲜明的品格。自我革命是保持党的先进性和纯洁性的必然要求,保持先进性和纯洁性是党的自我革命的根本规定。近百年来,中国共产党多次完成自我革命,不断实现自我发展,由小变大、由弱变强。坚持"变"与"不变"的统一,既保持党的先进性,又保持党的纯洁性,是近百年来中国共产党不断发展壮大的基本经验。自我革命使中国共产党走出了一条符合中国国情的马克思主义政党发展之路,丰富了马克思主义政党发展理论,为世界政党发展提供了中国智慧和中国方案。

简介：<正>全球化,是当今世界人士普遍关注的一个热门话题。由于人们对它的阐释、理解的视角不同,价值取向不同,从而形成了各不相同甚至相互对立的全球化理论。有的学者从市场经济角度提出全球化是资源

简介：'三严三实'是以习近平为总书记的党中央扎扎实实抓党的建设的重要举措,继承和发展了邓小平的党建思想,传承了中国共产党抓党的建设的历史经验,继承了老一辈马克思主义者的优良作风,是在党的建设方面把马列主义基本原理同中国实际相结合的典范。'三严三实'的提出把握了很好的时机,为在党内'四风'问题日益突出、社会矛盾有所激化、社会进入经济转型的矛盾多发期如何进一步搞好党建工作指明了新方向、新方法;'三严三实'拓展了党的作风建设的内容,抓住'严'和'实'两个字,体现了马克思主义的精髓;'三严三实'专题教育的重点放在县处级以上领导干部中,抓住了主要矛盾,抓住了关键。

简介：张明在《吉首大学学报（社会科学版）》2017年第3期撰文认为，毛泽东的理论与实践中是否含有现代性因子，其究竟是否是一位现代主义者，构成了不断拷问现代中国政治思想史的重要命题。现有研究大致可界划为“四大解读模式”，即承认毛泽东现代主义者理论谱系学定位的“肯定契合型”解读模式、从对西方现代性价值反拨或超越维度上展开的“另类现代性”解读模式、新“左”派基于理论资源与象征情结意义上进行的“扩张式”解读模式，以及从后现代与后结构主义立场出发的“后式”解读模式。

简介：本文通过对费尔巴哈的"感性直观"观念和马克思、恩格斯的"感性活动"观念的比较和分析,指出了费尔巴哈的"感性直观"的缺陷,以及马克思、恩格斯的"感性活动"对它的扬弃与超越。费尔巴哈的"感性直观"维护了唯物主义的权威.但仅凭"感性直观"还不能确定感性的实在性,人类感性活动的结果,只能与人的现实历史活动联系在一起才能得到理解。正是在阐明"感性活动"的过程中,马克思、恩格斯提出了"实践"的概念,从而奠定了唯物史观的基础。

简介：马克思主义区别于人类其他文化的一个重要特征就是其批判性和革命性。因为辩证法的本性是批判的、革命的，无产阶级的阶级本性是批判的、革命的，马克思主义哲学的根本功能是“改变世界”。马克思主义的发展史本身就是批判的、革命的历史。这一显著特征要求马克思主义理论工作者必须运用马克思主义的立场、观点、方法批判和变革现实，必须对当代社会现实做出真假、对错、善恶、美丑的独立判断和深刻分析，必须努力把马克思主义从书本里解放出来，同当代中国实际相结合，使之成为人民群众实践活动的物质武器，必须对形形色色的教条主义和“左”右倾机会主义思潮作坚决的斗争。

简介：现代审美范式经历了从浪漫主义、现代主义到后现代主义的转型,又面临着新的美学挑战。随着资本主义发展的深入、后现代主义语境的转换以及全球化趋势的发展,美学已不再局限于艺术领域,而是向政治、经济、文化、消费领域、日常生活领域扩张。审美动因与经济动因的重合为资本主义社会的发展提供了新的基础和前景,资本主义已经发生了结构性转变,理论的突破和创新显得极为迫切。为此,马克思主义理论家伊格尔顿提出了新的解答模式:悲剧性现代性与进步论现代性。他认为,尽管现代社会中很多艺术形态面临着被政治同化的危险,悲剧作为苦难和痛苦的表述,与整个社会的统一幻象保持着一种游离并与社会总体性分裂的力量,拒绝同质化和同构化。考察伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的重要命题,对于当前现实具有重要的理论意义。首先,伊格尔顿关于对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的思考结果,是马克思主义悲剧理论集体性智慧的概括总结;其次,伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的提出,可以为我们审视当下社会、经济、文化及艺术现象,提供新的理论视角。

简介：习近平新时代中国特色社会主义思想具有鲜明的理论特色：一脉相承的继承性。表现为承马克思主义中国化之脉，承党的理论创新哲学基础之脉，承坚持党的思想路线之脉，承探索“三大规律”之脉。与时俱进的创新性，即创造性地以理论上的新概括丰富和发展了党的基本理论，创造性地以新的理论观点丰富和发展了党在社会主义初级阶段的基本路线，创造性地在行动纲领层面提出了“十四个坚持”的中国特色社会主义基本方略。引领未来的时代性，这一思想是在准确把握我国发展新的历史方位和社会主要矛盾新变化的基础上提出来的，是在深入系统回答新时代的重大课题中提出来的，必将予“四个伟大”历史进程有力引领。