简介：在现代性的发生方式上,中英呈现出继发性与原发性的差异。审美现代性,是现代性的有机组成部分。审美现代性与社会现代性之间、自律与他律之间,这两层张力结构在中英均有体现。从精英到大众,提供了中英审美现代性的一种对看方式。

简介：<正>审美现代性问题是当前学术界正在讨论的热点问题,但是目前还很少有学者从中英比较的角度来探讨审美现代性与中国当下社会的关系问题。因此2011年4月23日至25日,由上海交通大学文学院和英国曼彻斯特大学在上海联合主办的首届"中英马克思主义美学双边论坛",就吸引了来自中国社科院、中国艺术研究院、上海社会科学院、中央编译出版社、上海交通大学、复旦大学、浙江大学、厦门大学、华东师范大学、华南师范大学、英国曼彻斯特大学、利兹大学,美国杜克大学、加州大学、麻省理工学院,澳大利亚昆士兰理工大学、俄国圣彼得堡大学,以及《文艺研究》、《文艺理论与批评》、《学术月刊》、《社会科学家》、《中山大学学报》、《马克思主义美学研究》等科研院所和学术机构的60多名专家学者参加,与会学者围绕着论坛主题"中英审美现代性的差异"展开了深入讨论。上海交通大学郑成良副校长出席并致辞,人文学院院长王杰教授主持论坛。

简介：马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于“经济关系起决定作用”的观点，而马克思则进一步推进到“生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力”的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。

简介：政党与媒体都是当今民主政治不可缺少的因素。由于政治的生态差异。中西政党与媒体的关系呈现出不同形态。通过比较中西政党与媒体的关系的体制性差异，可以得出现代执政党利用、管理和驾驭媒体的经验教训。

简介：和谐思想是中国传统文化的精髓，是人类永恒的生命主题和价值追求。中国古代先哲早在2500多年前就已提出“和谐”思想，传统“大同”社会就是中国传统和谐思想在实践层面的集中反映。而时代的局限性决定了传统“大同”社会与社会主义和谐社会在发展的层次性、所秉承的核心、社会运行保障制度等三方面存在本质的区别。

简介：本文首先通过列举《资本论》第一章第三节中关于价值形式的一段文字的各语种文本，以及对中译文和德文的完全一致的分析，表明中译文完全忠实于德文原著，因此中文版的翻译没有问题。其次，文章分析了马克思举出国王和臣民的例子所要比喻说明的论点，理顺了论点和比喻之间的逻辑关系，并以此为标准对英文版和法文版的差异做出分析与评价。最后，在一般的意义上，文章对于英文版特别是法文版的版本价值表达了一些浅见。

简介：在跨越百余年的时空中,马恩的某些后继者们试图重建、重构马克思与恩格斯哲学思想关系的版图.尽管他们阐释的焦点各不相同,但其致思路径却极为相似,就是借“发掘”马克思恩格斯哲学思想差异之名歪曲晚年恩格斯哲学思想.从第二国际理论家的“半遮半掩”,到西方马克思主义的“明目张胆”,再到西方马克思学的“可悲的骗局”,晚年恩格斯的哲学思想一而再地被误解、诟病.通过回到马克思和恩格斯的哲学文本,确认马克思主义哲学史的有关细节,我们并不认为晚年恩格斯背离了他与马克思的“共同见解”.因此,为了厘清马克思与恩格斯哲学思想间的差异,确认晚年恩格斯哲学思想的地位,需要转换研究视阈,即从晚年恩格斯推进马克思主义理论创新及他关于时代和无产阶级实践提出新问题的理论思考来展开研究.

简介：作为英美分析马克思主义的代表，柯亨围绕自我所有、剥削与正义等焦点问题对自由主义展开了一系列的批判，对自我所有的态度经历了从拒绝到限制的过程，并借助描述性特征和规范性特征论证了剥削的非正义性，阐述了“适度稀缺和有限慷慨”条件下的社会主义平等主义的正义观。而日本／寸析马克思主义研究会创始人之一松井晓则运用马克思主义唯物史观的方法对马克思关于自我所有、剥削和正义的观点进行了梳理和解读，认为柯亨从一开始对自我所有就持有限制的态度，而自我所有本身是随社会经济发展而自然消亡的，坚持剥削的非正义性源自其对劳动时间的偷窃，主张正义在共产主义社会已经不再是社会价值规范的标准。二者论证自我所有、剥削与正义的不同路径，为我们理解马克思主义正义观和实践社会主义核心价值观提供了新的视角。

简介：本文为许倬云先生与南京大学美学研究所的一次座谈。许先生从历史学家和社会学家的角度谈了他对中西文化差异背景下中国美学的独特理解和体验。他指出中国美学和伦理有许多特殊性,强调必须在注重文化差异的基础上,对不同地域、民族的美学和艺术规律进行对比研究和深入分析。许倬云先生的研究思路及观点例证无疑对于当代中国的美学研究转向具有重要的启示意义。

简介：马克思《关于费尔巴哈的提纲》同恩格斯《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》无论是在篇章结构上，还是在对“现实”概念的理解上，都是一致的。但与《关于费尔巴哈的提纲》不同，《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》没有把“人与环境的关系”问题上升到马克思世界观基本问题的高度，也没有把实践活动概念化，这是二者的主要差异。

简介：英语世界学者对毛泽东及其相关方面的译介要早于英语世界的毛泽东研究，成果也相当丰富。1937年，美国记者埃德加·斯诺在《红星照耀中国》中对毛泽东创作于1935年的律诗《长征》的英译，引发了英语世界学者对毛泽东及其相关研究的兴趣，并逐渐成蓬勃发展之势。本文从毛泽东的诗词译介、《毛主席语录》的英译、毛泽东的讲话、书信和文章的译介以及战略理论的英译这四个方面对英语世界的毛泽东译介情况做了详细的梳理。

简介：党的十六大把"三个代表"重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想,按照教育部党组的要求,各高校从2003年秋季普遍开设"邓小平理论与‘三个代表'重要思想概论"课程.本文把确立大学生的"四信"作为"进头脑"的落脚点,研究"两课"教育教学的核心内容.

简介：<正>马克思主义美学是一个常说常新的话题。在全球化的背景下,如何从容应对国内外各种思潮的冲击与挑战,如何科学解释美学与文艺领域中不断涌现的新情况、新问题,需要马克思主义美学作出新的探索,并由此不断发展自己、

简介：在趋向多元的现代社会中，社会的稳定与和谐是政治哲学所要讨论与解决的重要问题。为此，罗尔斯在《政治自由主义》中解释了重叠共识与公共理性的一些重要问题，但在实践上仍留有困境。本文从罗尔斯的相关理论出发，联系中国的情形，讨论重叠共识与公共理性在政治生活与社会和谐中的形式、内容与意义。

简介：本文针对我国高校大学生的道德现状,探讨高校德育工作如何从实际出发应对多元文化挑战,通过德育氛围的营造和加强历史教育来发挥红色文化教育的德育功能,以增强大学生对红色文化和优秀传统文化的认同和文化自觉,增强德育工作的实效性,让青年担当起传承我国优秀传统文化,弘扬红色文化,维系中华民族精神家园的重任。

简介："现代性的命运"构成了马克思思想的基本视域,但他对现代性问题并非从单一维度去理解。深受德国古典哲学影响的马克思,曾经是启蒙理性的信奉者;对于资本主义带来的普遍异化,表现出了罕见的无所畏惧的批判精神;为克服现实的矛盾和悖谬,又重新设计通向未来理想社会的道路。生活于资本主义世界中的马克思,其现代性的多元视域是紧紧围绕"资本的逻辑"而展开的。

简介：<正>拉克劳(E.Laclau)和墨菲(C.Mouffe)的"后马克思主义"的核心就是其激进多元的民主理论。从实质而言,这一理论其实是一种典型的政治哲学学说。但迄今为止,对他们的政治哲学观,国内学界所论甚少,而主要侧重于罗尔斯、诺齐克,包括法兰克福学派的著名代表哈贝马斯等哲学家的政治哲学思想研究。因此,集中探讨"后马克思主义"的政治哲学观,在时下的政治哲学研究中就显得更为必要和紧迫。本文主要集中于后马克思主义的代表人物拉克劳和墨菲的政治哲学思想,特别是其提出

简介：<正>乐山市哲学学会,邀请四川省毛泽东哲学思想研究会于1985年11月11日至21日在乐山市委党校共同举办“领导科学讲习会”。成都、重庆、乐山的十二位有关学者、教授和专职或兼职的教学工作者到会,讲了以下十二个专题:《领导科学是领导干部的必修课》、《领导与领导观念》、《领导与信息》、《领导与决策》、《领导与管理》、《领导与思想工作》、《领导与经济体制改革》、《领导与领导艺术》、《领导与系统方法》、《领导与人才》、《领导与法制》、《领导结构与

简介：众所周知，阶级理论是马克思著作中最基本的理论。对于阶级，从古老的政治学理论上寻找源头，笔者发现不管是在柏拉图、亚里士多德，还是黑格尔的著作中，都有对社会成员进行一定程度的分类。可以说，从马克思之前的政治学理论源头出发来看，笔者认为，阶级可以表示任何能够对社会成员进行有意义的一种分类标准。比如，在柏拉图的《理想国》中，他将公民按照金、银、铜铁三种品质划分为护卫者、辅助者和赚钱者三个阶级，柏拉图在此划分阶级的标准

简介：邓小平学生自我教育理论是邓小平思想政治工作理论的重要内容.自我教育的基础、要求、动力、方法分别是自我认识、自我反省、立志、批评与自我批评.学生自我教育是学校德育工作的重要内容.培养学生的自我教育能力是德育工作的重要任务.