简介：摘要：随着近年来科技不断发展，已经逐渐实现了自动化控制以及智能化技术发展，机械加工系统的精准度较高，并且具有极高效率性，能够最大限度满足我国现代化市场需求，而数控技术和机械加工系统融合，能够从根本上强化我国现代化机械加工行业发展相关工作人员，需要了解数控加工具体概念，借此使我国机械化加工行业整体发展得到有效促进，使我国现代化经济建设更为迅速。

简介：西周分封制下不大可能建立通行於全国的比较严密的户籍管理制度。我国比较严密的户籍制度建於春秋战国时期。秦统一六国後，随着郡县制在全国范围内的全面实行，户籍制度也更加严密。汉王五年诏“民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅”，实际上是一次在全国范围内清理与整顿户籍。从吕后《二年律令．户律》和县乡定户籍与郡国上计的关系看，汉代户籍应是一年一定。汉代户籍的主要内容是吏民家口名年，不包括赀产。据张家山二四七号汉墓竹简《奏谳书》、居延新简《甘露二年御史书》与三国吴简可知，汉代奴婢入籍。奴婢在法律上首先还是“人”，因此奴婢登入户籍、手实与户口帐，而畜产等资财不在其列。奴婢仅仅对於其主而言是财产，故奴婢又登入主人的赀产簿。二者并行不悖。因为奴婢只是“贱人”，所以奴婢虽然有“名数”，但不算编户齐民。

简介：治宋代经济史的学者常说宋入曾说过宋朝“田制不立”、“不抑兼并”。其实，说宋代“田制不立”者，是《宋史》的作者脱脱等人，不是宋人。宋元时人论“田制”，有两种不同的涵义。一种是专指“井田制”，这种意义的“田制”，不独宋代没有，春秋战国、秦汉、魏晋南北朝和隋唐五代．也都没有。“田制”的另一种涵义是指各种土地政策、土地法规，这种意义上的“田制”，不仅两汉、北魏、北齐、北周、隋、唐有，宋代也有。宋人王应麟等的意见就是如此。宋入王铚只是说宋初“置转运使于逐路，专一飞挽刍粮，饷军为职，不务科敛，不抑兼并”，而不是说整个宋朝政府机构都“不抑兼并”。实际上，抑制兼并的传统思想仍是宋代政坛的主流思想；宋代政府还是实行抑制兼并政策的。宋代抑制土地兼并之力度与效果皆不及此前的北朝隋唐。但不能因此就说宋代的基本国策是不抑兼并，甚或说宋代实行促进土地兼并政策。如果不是采取了抑制土地兼并的措施，宋代土地兼并的势头必将更猛。

简介：福建师范大学社会历史学院胡沧泽教授的新著2004年6月已由方志出版社出版.读罢该书,深感这是中国监察制度史研究领域的又一新成果、新收获.这部著作具有以往监察制度史著作所没有的许多新特点.

简介：<正>和籴是唐代政府征集粮食的一种重要手段,与当时的国计民生,有着相当密切的关系.关于唐代前期和籴的性质和作用,史学界的意见很不一致,或认为是建立在政府强制农民基础上的一种变相赋税;或认为是政府和农民在自愿的基础上,由政府于时价外加估收购农民的剩余粮食.产生这种分歧意见的原因,一是由于史书关于和籴的记载过分简略,一是由于对现存有关和籴问题的敦煌文书理解不一.为了对唐代和籴制度的实施状况有比较全面的了解,我们认为有必要将史书记载与敦煌文书结合起来,进行全面的考察.

简介：<正>我国古代职官制度至隋唐发生巨大变化,北周模仿《周官》的六官体制废除了,政府组织系统的紊乱局面也结束了.代之而起的是以三省六部制为核心的中央政府新体制.在中央,三公不常设,亦无衙门僚佐,无论是名义上,或是实际上,都不再是宰相.三省长官为真宰相(开元天宝以后,尚书省长官不再是宰相),位尊权重.尚书六部正式成为中央的最高行政机构.九卿之制仍在,与尚书六部平行,依尚书六部政令行事,分管各种具体事务.地方则又改为州县(或郡县)两级制.

简介：<正>南北朝时期,麹氏高昌雄踞吐鲁番地区141年。史书对(?)氏高昌制度习俗记载甚略,特别是对其赋役制度,仅“赋税则计田输银钱,无者输麻布”、“有商胡往来者,则税之送於铁勒”等寥寥数语。近年来,中外学者根据吐鲁番出土文书对(?)氏高昌的赋役制度做了很深入的探讨,使本来隐晦不明(?)氏高昌赋役制度呈现出比较清晰的轮廓。但由于我们所能利用的资料相当有限,且多支离破碎,所以,由此得出的各种结论就难免仁者见仁,智者见智。笔者在拜读诸位大作之后深受启发,因此也形成一些不成熟的看法,愿陈管见,以期集思广益。

简介：<正>八十年代以来,我国敦煌吐鲁番学研究进展迅速,佳作纷呈,硕果累累。《敦煌吐鲁番文书初探二编》就是武汉大学历史系魏晋南北朝隋唐史研究室继《敦煌吐鲁番文书初探》之后贡献给学界的又一硕果。《初探二编》所收17篇论文,涉及户籍制度、田制、税制、兵制、馆驿制度、劳动者身分地位、西州交通路线等许多领域,对于我们学习和研究魏晋南北朝隋唐历史、进一步开展敦煌吐鲁番出土文书的整理和研究,都有很大的帮助。现将该论集各篇所论,作一简要介绍。

简介：唐朝的限奴措施述论杨际平魏晋南北朝时，奴婢的数量很多，奴婢在社会生产中也占有相当重要的地位，以致有“耕当问奴，织当访婢”①、“耕则问田奴，绢则问织婢”之说②。入唐以后，随着社会经济的恢复和发展，随着租佃制与佣工制的发展，奴婢在社会生产中的作用相对降低...

简介：