贵阳地名源流考

彭雪开

湖南工业大学 412007

摘要：贵阳境域，西周至春秋属牂牁国地。战国初属夜郎国地。战国末小部分境域，属楚黔中郡地。秦灭楚后部分境域，属秦黔中郡地。作为旁邑及政区地名，历代各有称名。境域内地名历史文化深厚，皆可考释。

关键词：筑；夜郎；牂柯；万寿；矩州；顺元；贵阳；地名源流

贵阳境域，早在数十万年前就有人类在此生活繁衍。（1）上古时属《禹贡》梁州、荆州之域。（2）西周至春秋属牂牁（牂柯、牂牱）国地。战国后属夜郎国地，今黔东南部分地属楚黔中郡地。秦攻取楚黔中郡后，境域大扩，今贵阳市东及黔东南等地，属秦黔中郡。秦始皇三十三年（前214年），秦攻取南越后，今贵州黔南部分地属象郡。（3）

贵阳境域，作为旁邑、政区地名，历有筑、夜郎、牂牁、万寿、晋乐、矩州、贵州、顺元、金竹、程番、贵阳等称名。境内地名历史文化深厚繁杂。今择其要，作初步考释。

筑，亦名金竹、金筑，今贵阳简称。传为竹王之后族居之邑，与竹图腾崇拜密切相关。

其一，竹王传说，地志、国史有载。《华阳国志·南中志》：“有竹王者，兴于遯水。……长有才武，遂雄夷濮，氏以竹为姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”（4）《后汉书·南蛮西南夹列传》亦有详载：“夜郎者，初有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷，牂牁郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之。夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。”（5）

传说并非历史，但历史传说，应有历史的影子或历史片段。由此据有关文献资料初步推断：一是今贵阳市一带有以竹为图腾的濮、越部落，其酋长自立夜郎侯。部落以竹为氏，夜郎候号称竹王。二是汉武帝时期，夜郎王多同归附汉朝，“天子赐其王印绶”。西汉末汉成帝(前51-前7年)，夜郎王兴与钩町侯禹、漏卧侯俞，互相争战，又不服调解，被新任牂柯郡太守陈立杀之。其妻与儿子纠合22邑反叛，被内乱酋首斩杀，自此延续近400年的夜郎国灭亡。三是汉昭帝时(前94-前74年)，吴霸为牂柯郡太守，表封夜郎王三子为侯。三侯王死后，朝迋允许“配食其父”，在今贵阳市城区建有竹王祠并植竹护竹，且东汉至两晋时建有竹王三郎神庙，让人供祭！四是明代学者王阳明有诗曰：“贵竹路从峰顶入，夜郎王自日边来。”甲秀楼有名联曰“丞相祠前一川静，竹王城外此楼高”。今贵阳市海关大楼附近原有竹王祠。五是秦置夜郎县，秦亡后夜郎县等地，又复为故侯国为夷濮所据。西晋时复置夜郎县。据学者考证，其地在今贵阳市西南一带，即今贵阳市花溪区一带。

其二，金筑府首邑在今贵阳市花溪区桐木岭一带。《中国土司制度》《贵阳府志》载：金筑金氏，自谓夜郎竹王之胄也。“竹王既灭，吴霸表封其三子为候，以慰夷濮，其一为金竹候，世守其土，久之为金氏。”又据《元史·本纪》载：至元二十四年（1287年），金竹寨主埽闾(扫闾)等所部百二十五寨内附。（6）

据《中国土司制度》考订，金筑土司传十二代，其辖地据《明史·贵州地理考释》：“广顺州来源于金筑安抚司地，明广顺的辖地甚广。”大致包括今贵阳市花溪区西部各乡镇，长顺县全境及惠水县北部甲腊冲等村寨，还代管当时暂无行政机构的“麻山地区”，包括今紫云县东南部、罗甸县西北部。由此可知，金筑安抚司原驻地在今贵阳市花溪区桐木岭一带。元初才迁徙今长顺县广顺镇一带。元、明至清末，广顺镇一带，历为各代土司州府驻地。

由此推断，今贵阳市花溪区桐木岭一带，实为先秦时金竹氏族群驻邑之地。

其三，今贵阳老城区当为竹王边邑之地。金竹得名，与竹文化有依源关系。筑，古乐器，古同築。战国两汉时多简化为筑。（7）《战国策·燕策三》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。”《史记·高祖本纪》：“酒酣，高祖击筑。”《说文·竹部》：“筑，以竹曲，五弘之乐也。”陈旸《乐书》：“筑之为器，大抵类琴，其劲细，其肩圆。以竹鼓之，如击琴。”战国时出土文物证实：古筑有五弦。东汉有二十一弦，至宋代有十三弦，后逐渐消失。筑，因声调沉郁悲怆，后人谓之“悲壮”之乐器。

春秋战国时，今贵阳一带多山岗少平地，土地肥沃，多产大竹。楚武王三十七年(前704年)，据《史记·楚世家》载：楚武王熊通“始开濮地而有之”，原居在今湖北江汉流域及湖南沅澧流域的濮人部落，纷纷西迁今云贵高原山区。战国初一支以竹图腾之濮人部落，在今贵州中东南部，逐渐兴起，析削牂牁侯国，建立以濮、苗人为主体的夜郎国。

竹王首邑，依《后汉书·南蛮西南夹列传》所载，以及《说文·水部》：“水，出牂牁故且兰，东北入江。从水，元声。”《水经注·沅水》：“沅水出牂牁且兰县，为旁沟水，又东至镡城县，为沅水，东过无阳县。”很可能在贵州省黄平县旧州镇。我在《沅江地名源流考》中亦有相关考述。其后裔建立夜郎国，其都邑迁徙它处。

夜郎国都邑，一是传为在今贵州省长顺县广顺镇一带。二是考古文物初证在赫章县可乐乡一带，亦说在遵义县高坪镇一带。三是传为在湖南省沅陵县太常乡窑头村一带。夜郎国都城，究竟在何处？定于一尊，恐怕不合实情。在战国至西汉末，在战乱中夜郎国都邑，多次迁徙可能性极大。但夜郎国中心地带在贵州，为官方及学术界公认。

夜郎国边邑重镇，极可能在今贵阳市花溪区金竹镇一带。后有分支又迁居今贵阳市老城区，善以大竹制作乐器“筑”，销往各地，以换取物品消费。两汉时据传亦谓有竹王，建有城邑(边邑)，简称竹城。后竹城转音为筑城，以纪念竹王创业之功。

其四，金竹寨金竹金氏，是黔中苗族中最早的一支。（8）当与战国末楚将庄蹻拓展黔、滇有关。据康熙《金氏家谱》序所载，其时距始祖竹王迁徙夜郎国有1800余年。楚将庄蹻（前279年）率军溯沅水入夜郎灭且兰侯国，改号牂牁，并置且兰驻军邑（治今贵州省黄平县旧州镇，即故且兰），这刚好与《金氏家谱》序所载，在时间节点上刚好吻合。以上在《史记·西南夷列传》《后汉书·南蛮西南夷列传》皆有载。近代贵州黄平县出土商周文物证实：庄蹻率军入黔、滇当为史实。

明万历《贵阳通志》载：“五代时楚王马殷遣八姓帅率邕管柳州兵讨两江溪洞至此，留军戍之，遂各分据有，号八番。”“元至元十九年，诏降夷八番金竹百余寨三万四千余户，悉为郡县，置顺元路金筑府贵州以统之，总隶于八番、顺元等处宣慰司都元帅府。”（9）至此“金筑府贵州”(即今贵阳)，始载地方志。明代郭子章《黔记》也有此载。

我们认为：以上是随楚将庄蹻入黔的濮人、苗人族居此地后，成为黔中苗民后与八番中苗人融合的结果，元、明时苗民首领成为金筑府上层人物。有学者从文献所载该土司各代任安抚的人名、辖地、民族成份，以及《金氏家谱》等综合考证，最终认定金筑安抚司家族是苗族。（10）

综上所述，战国初故且兰，当为竹王首邑。其后裔建立夜郎国，其都邑迁徙长顺县广顺镇。后且兰侯国首邑，在今贵阳市黄平县旧州镇一带。战国中末之交，受楚国“吴起变法”(前386-前381年)影响，夜郎国邑，极可能迁至贵阳市花溪区清溪街道办事处桐木岭一带，竹王后裔以竹为图腾，并以金竹、金筑称名于世。其中竹王族裔一支，约在战国末迁徙于今贵阳市古城区贵山一带，以植竹护竹善制筑乐器而闻于世，号为“筑”。这可能是贵阳市简称为“筑”的理据由来。

秦灭楚黔中郡，置秦黔中郡。清代学者考证，在今贵州置有镡成（今湖南通道县、贵州黎平县一带）、毋敛（今独山县一带）、且兰（今黄平县一带）、夜郎（今安顺、贵阳一带）、汉阳（今赫章县一带）、鄨（今遵义市东）。秦末全国大乱，夜郎地区又复故侯国地，各自称雄。《史记》《汉书》载：“汉兴，遂不宾”。

汉武帝建元六年（前135年），唐蒙奉令晓喻夜郎君长，约为置吏。《华阳国志》载：汉元光五年（前130年），置为犍为郡，治今遵义市西或娄山关。元朔三年（前126年），又置南夷、夜郎（亦说置且兰、夜郎两县）一都尉。元鼎六年（前111年），平南夷置牂牁郡，郡治故且兰（今黄平旧州镇）。《汉书·地理志》载：牂牁郡领17县，其中有且兰、鄨、平夷、谈指、夜郎、毋敛等5县，（11）均在今贵州省境内。

贵州考古学界据出土文物初步认定：汉夜郎县治约在今安顺市西秀区宁谷镇，或贵阳市清镇区一带。西秀区宁谷镇，很可能亦为两汉牂牁（祥柯）郡治驻地。（12）夜郎都尉，治原古牂牁国都旁邑即今安顺市关岭县城一带。

西汉牂牁郡名，当是古牂柯国移借地名。  

牂牁，作为古国地名，首载于春秋《管子·小匡篇》。据传得名于周武王灭商纣王因功封侯国之时。在《长顺地名源流考》中，我从文献索源、境域范围、国名由来、建置沿革，作了初步考述。（13）此不赘述。

蜀汉建兴三年（前225年），诸葛亮平定南中后，沿袭汉制在今贵州仍置牂牁郡。西晋析牂牁郡置夜郎、平夷二县。牂牁郡内附郭万寿县。清代学者洪亮吉(1746-1809年)与莫与俦(1763-1841年，今贵州独山县人），均认为万寿县治今贵阳市古城区；亦有学者认为，万    寿县治在贵州瓮安县南。万寿县具体治何处，有待进一步考证。

万寿，何以为名？

万寿，西晋县名。万，字出甲骨文，字形如蝎状，其构形不明。有学者释为掌管舞乐之官，因人多有乐舞助势，谓众多之意为万。《书·尧典》：“协和万邦，黎民于变时雍。”《左传·闵公元年》：“萬，盈数也。”可释为此义。寿，字出《论语·雍也》：“知者乐，仁者寿。”《吕氏春秋·尊师》：“由此为天下名士显人，以终其寿。”可释为寿命长久之义。万寿，长久寿命。

万寿得名，当与诸葛亮于今贵州地施惠于民，密切相关。

据《三国志》载：建兴三年（225年）春，诸葛亮“率众南征，其秋悉平。”当年五月，诸葛亮率主力军“渡泸，深入不毛”。闻孟获为夷汉所服，乃“七纵七禽，而亮犹遣获。”（《汉晋春秋》）（14）

贵州学者范同寿在《贵州历史笔记》中，对诸葛亮平南中，并旁及贵州军政事，作了详细考述。一是南中平定后，在贵州实行“夷汉分治”、实施“不留兵，不运粮”之策，缓和民族矛盾。二是继续重用当地夷师，让其归辖原地为主帅。三是马忠任蜀汉牂牁郡太守时，可能驻军今贵阳市云岩区、南明区一带(柴晓莲《贵阳市建制沿革细述》)。四是令留守人员传授百工技艺，帮助当地改善落后生产、生活方式。五是大力发展教育，提倡传播内地儒家文化。六是要求蜀汉官员，尽量不介入当地少数民族事务。七是促进巴蜀与南中地区的经济、货币交流。（《贵州通志·金石志》）。以上惠民政策的实施，深得夷汉族群赞许。至今贵州遗留的“诸葛营”“诸葛寨”“诸葛井”“诸葛碑”“诸葛庙”等，是对杰出的历史人物诸葛亮最好的纪念！

当然，西晋万寿县之设置，也与晋武帝（266-290年）在位初期，革新政治，发展经济，厉行节俭，推行法制，使人口大增，民生改善有较大关系，史称“太康之治”。（15）此后晋武帝怠惰政治，分封诸王，骄奢淫逸，终于引发“八王之乱”。但治政之初，肯定对今贵州经济社会发展，亦产生较大影响。晋初在今贵阳市老城区置万寿县治(亦说在贵州瓮安县银盏乡大房村古城遗址处)，当是诸葛亮的惠民措施与西晋初晋武帝治政共同作用的结果。设万寿县，是希望这儿长治久安，故以“万寿”称名郡治附郭县。

西晋永嘉五年（311年），析牂牁郡置夜郎郡、平夷郡，属宁州。南朝梁太宝年间（550-551年）后，诸郡悉为乌蛮、倮罗族即彝族所据有。其境内彝族首领各领其地，自据称雄，直至隋唐之交。

《新唐书·南蛮传》：唐武德三年（620年），改牂牁国为牂州，州治今贵州瓮安县草塘镇。《新唐书·地理志》载：唐武德四年（621年）置矩州，治今贵阳市旧城区。此二州均为唐朝所置51个羁縻州。清代胡渭《禹贡锥指》云：唐宋羁縻州，简其政令，宽其赋敛，使不侵不叛而已，不设汉官。这在一定程度上缓解了少数民族地区矛盾，促进了当地经济社会缓慢发展。但其辖域内的割据性、封建性、封闭性等，也是显而易见的。唐天宝三年（744年），因时局动荡战乱频发，矩州降为部落所控的小羁縻州。“每三二百户为州”，遂成边州，其首领封为刺史后可世袭。（16）

矩州，何以得名？

矩州，羁縻州地名。矩，方形。字出《荀子·不苟》：“五寸之矩，天下之方也。”杨倞注：“矩，正方之器也。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圆在上，大矩在下。”高诱注：“矩，方地也。”以上皆释为方形之意。州，先秦前之“州”，指广大地域，如《禹贡》中列“九州”之荆、扬二州等即是。西汉后始成政区地名，其时州行政长官，权力很大。但各朝管搳范围，各有差别。隋唐之后，以州辖县，成为宋、元、明、清县以上政区地名。

矩州得名，当与地形水系相关。地方文献载：矩州城地处长方形盆地之中，城南有河段曰四方河。清道光《贵阳府志》：“水方如矩，故名矩州。”明嘉靖《贵州图经》首载“四方河”地名。明万历郭子章《黔记·兵戎志》：“四方河哨，有官兵20名，民兵10名驻守。”

今考四方河为南明河入境内一段河流称名。此河段四方平顺，清流不断，故名。现有一布依族村寨居四方河前，其寨祖为明万厉年间由吉安府卢陵县迁入。此地山环水绕，风景秀丽，清道光年间（1821-1850年），出过不少人物。

贵州，今贵阳市古称。清道光《贵阳府志》：“矩州治今贵阳府城，贵州为矩州之音转。”又云：“罗甸王之友属有普贵者，北据矩州，宋太祖初纳款，土人讹矩为贵，太祖因就其所称者为贵州之长，贵州之名于是启矣。”

以上说法值得商榷。贵州之名，可能为移借地名。

其一，唐贞观八年（634年），有贵州之称，在今广西贵港市。《新唐书卷四十三》载：“贵州怀泽郡，下。本南定州郁林郡，武德四年曰南尹州，贞观八年曰贵州，天宝元年更郡名。”（17）这表明贵州怀泽郡，取代了“贵州”政区地名。宋太祖赐名贵州，应是借唐贞观八年（638年）今广西贵港市“贵州”地名，赐名于矩州刺史普贵。这就为“贵州”政区地名的移借，创造了条件。

其二，矩州刺史归附宋朝，是赵匡胤赐矩州为“贵州”的根本动因。唐显庆六年（656年），当地谢氏起兵反叛，被朝廷平定后，矩州刺史谢法成，招尉土民7000余户内附，得朝廷嘉许。五代十国时期，乌蛮首领主色入侵矩州驱谢氏，毁其城邑，改称“黑羊箐”（彝语黑色美好之意）。《宋史》载：主色后退回黔西后，其子孙继管矩州事务，曾于宋乾德五年（976年）向朝廷纳贡，获宋太祖嘉奖。由此可见，无论少数民族首领谁主政矩州，归附朝廷是一贯的。这对维护国家的统一，有很大作用。

其三，学者范同寿对《赐普贵敕》研读后认为，宋太祖不会弄错“矩州”与“贵州”的区别。一是普贵入朝内附，见载于《大明一统志》等史籍，并附录《赐普贵敕》。这应是史实。二是从所记内容看，《赐普贵敕》一文，应在普贵朝见宋太祖之前，就颁给了普贵。三是在敕文中有“惟尔贵州，远在荒服”之语，但民国《贵州通志·前事志》载：“普贵纳土，太祖嘉之，封以王爵，命为矩州刺史。”这表明敕书是普贵入朝前颁发的。

其四，宋宣和元年（1119年），更矩州为贵州(今贵阳)。清康熙《贵州通志》云：“宣和元年，祐恭加贵州防御史。嘉定庚午（1210年），以宋普贵（疑为普贵子裔）升为贵州经略安抚使，贵州之名始见于此。”这表明宋太祖早就想把矩州，改为更高级别的政区地名，实现朝廷对更大“贵州”管辖的设想。因当时条件尚不完备，直至宋嘉定年间，才由他的子孙实现这一宏愿，足见赵匡胤之远见。

元至元十九年（1282年），置顺元路宣慰司，领二十三长官司。二十九年改称八番顺元宣慰司，设都元帅府，归属时变，其辖有的长官司及州、县，时立时废，变更无常。（3）6元帅府驻顺元城（宋代之贵州，今之贵阳），司治在今贵阳市南。明弘治《贵州图经新志》载：司治“谁楼，在治城内宣化坊北，即元故城北门之址，本朝拓城而北，楼废。”

顺元。政区地名亦为城名。顺元，是否为蒙古语汉译地名，不知；亦或以汉语命名的地名。

顺，依顺之义。字出何尊。《礼记·月令》：“以明好恶，顺彼远方。”郑玄注：“顺，犹服也。”《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。”《释名·释言语》：“顺，循也。循其理也。”皆释为此义。元，首义。字出甲骨文，字形如人头状。《左传·僖公三十三年》：“狄人归其元，面如生。”杜预注：“元，首也。”《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其头。”皆释为此义。顺元，当为顺从元首之意。

顺元得名，当与元代设土司制度密切相关。

蒙古宪宗三年（1253年），忽灭烈率军攻灭大理政权，着手将西南各民族置于其统治之下。全国统一后，在这些地区，推行土司制度。在平定西南过程中，迫于蒙古军威势，今贵州各羁縻州望风而降。《元史·兀良合台传》载：蒙古贵族曾设想“以汉故事，以西南夷悉为郡县”，但无法实行。

元至元十五年（1278年），罗氏鬼国主阿察内附，于是设置八番、顺元等处宣慰司都元帅府，治顺元城（今贵阳市老城区），辖今贵阳、龙里、开阳、修文、息烽、清镇、长顺等地，几乎包括今整个贵州全境。大概以上羁縻州归附元朝，颇为顺利，故设置元帅府及治所，均以“顺元”命名。

至元十六年（1279年），罗氏鬼国首领起兵反抗，元政府镇压失败，不得不“诏遣使招谕西南诸蛮部族酋长，能率所部归附者，官不失职，民不失业。”（18）并在当地设蛮夷官即土司。不久，在今贵州境内相继设置八番蛮夷官、顺元蛮夷官。

明洪武四年（1371年），置贵州宣慰司，十五年改土城为石城。永乐十一年（1413年），置贵州等处承宣布政使司。明成化十二年（1476年），析贵州宣慰司置程番府，属贵州布政司（省）。从此后贵州省及贵阳府建置，进一步完善，且各有称名。贵州省称名，当以宋初赵匡胤《赐普贵敕书》中“惟尔贵州，远在荒服”之“贵州”称名，与宋宣和元年（1119年）改矩州为贵州（今贵阳市）有些区别，不得不察。

贵阳，何以称名？

贵阳，当为府名。贵阳府，治今贵阳，以府治在贵山之南而得名（古人以“山南水北”为阳）。清乾隆《贵州通志》载：“在城北五里，一名贵人峰。郡之得名以此。”

明万历十四年（1586年），置新贵县。明崇祯四年（1631年），废贵州宣慰司。清因之。康熙二十六年（1687年），又置贵筑县（今贵阳市城区）为贵阳府附郭；三十四年新贵县并入贵筑县。

民国2年（1913年），废贵阳府为贵阳县，治今贵阳市花溪区花溪镇，属黔中道。自此后，贵阳地名不改，归属随政区频更而调（19）

1949年新中国成立后，置贵阳市与贵阳专区，后者驻贵筑县城。1952年贵阳专区迁贵定县。1958年清镇、修文、息蜂、开阳三县划入贵阳市，代管清镇市。2012年置花溪、小河、观山湖3区。贵阳市现辖6个区、3个县，代管1个县级市。

境内地处贵州高原中部，山原、丘陵、盆地交错。气候温湿微凉而多雨。河溪众多。富有农产及特产。矿藏有煤、铝土、磷、铁、硅石、大理石、耐火黏土等。工业基础雄厚，尤以现代化交通、高速公路、大数据产业知名全国。交通便捷，通达四方省、市。有贵州大学、贵州师范大学等高等学府和现代科研机构。名胜古迹有白黔灵、花溪、百花湖、香纸沟、渔洞峽等风景名胜区，有甲秀楼、文昌阁、来仙阁等古迹。

参考文献：

［1］贵阳市志编纂委员会.贵阳市志·民族志［M］.贵阳：贵州人民出版社，1991：1.

［2］（明）李贤.大明一统志卷之八十八［M］.西安：三秦出版社，1990.

［3］贵阳志编纂委员会.贵阳志·建置志［M］.贵阳：贵阳志编纂办公室编印，1982：2.

［4］（晋）常璩著，任乃強校注.华阳国志校补图注［M］.上海：上海古籍出版社，1987：230.

［5］（宋）范晔撰.后汉书［M］.北京：中华书局，1999：1921.

［6］（明）宋濂等撰.元史［M］.北京：中华书局，1999：205.

［7］湖北人民出版社.中国文化知识精华［M］.武汉：湖北人民出版社，1989：871.

［8］叶成勇.家族与民族之间：黔中通道上金竹金氏族属认同及其变迁探索——以《金氏家谱》为中心［J］.地方文化研究，2013：(6).

［9］许先德，龙尚学主编.贵阳建置沿革［M］.贵阳：贵州教育出版社，1993：38.

［10］何立高，罗康隆.金竹土司家族族属考［J］.贵州文史丛刊，1987：（3）.

［11］（汉）班固撰.汉书［M］.北京：中华书局，1999：1284.

［12］贵州网络广播电视台，贵州省文史馆.秦汉时期：郡县制下的夜郎国、牂牁郡—《安顺城记》选篇【城前见】.［EB/OL］.［2021-06-21］.https//gzstv.com.

［13］彭雪开.长顺地名源流考［M］.株洲：湖南工业大学文新学院内部文稿，2023：1-26.

（14）（唐）房玄龄.晋书［M］.北京：中华书局，1999：46-52.

（15）谢红生.贵阳地名源流［J］.贵阳文史，2011：（6）.

（16）欧阳修，宋祁撰.新唐书［M］.北京：中华书局，1999：724.

（17）（明）宋濂等撰.元史［M］.北京：中华书局，1999：146.

（18）中国古今地名大词典编纂委员会.中国古今地名大词典［M］.上海：上海辞书出版社，2010：2181.