贵州省务川县仡佬族“打篾鸡蛋”运动的发展研究

李泽文

贵州师范大学体育学院  贵州贵阳  550001

摘 要：文章采用文献资料法、调查法和逻辑分析法等方法对于务川仡佬族“打篾鸡蛋”运动的发展状况进行分析，发现“打篾鸡蛋”运动在发展过程中存在的困境，进而提出优化路径。根据发展困境提出以下优化路径：（1）创新“打篾鸡蛋”运动的开展模式与传播形式；（2）建立完整的政策支持体系；（3）加深与学校体育的融合；（4）配备完善的场地器材；（5）挖掘与培训更多具有教学能力的人员；（6）建立完善的“打篾鸡蛋”运动的组织体系。

关键词：仡佬族 打篾鸡蛋 发展

“打篾鸡蛋”是仡佬族特有的一项具有浓厚民族特色的体育项目，每逢丰收或者重要节日，仡佬族族民便会相约在田野间进行“打篾鸡蛋”运动。据记载“篾鸡蛋”最早起源于宋朝，记录于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》：“仡佬土俗，于岁节数日，人赴野外，男女分两队，各以五色彩囊豆粟往来抛接，名“飞紽”，也就是现如今的“篾鸡蛋”。“篾鸡蛋”也称为“篾绣球”和“飞紽”，是由竹子削成竹篾穿编插扣而成。

篾鸡蛋有实习和空心两种，实心“篾鸡蛋”内装有稻草等柔软之物；而空心的“篾鸡蛋”内则装有铜线，石子、响铃等物品。“打篾鸡蛋”最初是仡佬族人民在祭祀祖先时中的一项活动，由寨子里最德高望重的长辈将由竹丝编制而成的“篾鸡蛋”抛向空中，由参与祭祀的人争抢，争抢的理由便是因为篾鸡蛋是由竹子编织而成，而竹子是仡佬族的精神寄托，竹编的鸡蛋便标志着财富和吉祥。在仡佬族人们认为，谁抢到“篾鸡蛋”就是将精神寄托带回了家，就是将祖先请到了自己家里，就能得到祖先的庇护。由此“打篾鸡蛋”运动就在仡佬族聚居地区流传开来并一直延续至今。

1、务川仡佬族“打篾鸡蛋”运动的优化路径

1.1 创新“打篾鸡蛋”运动的开展模式与传播形式

  因为传统的体育项目开展形式与传播传播模式单一且古老，但是随着社会的快速发展这些陈旧的开展形式与传模式已经远远不能满足当今社会的需要。所以要跟上时代的潮流，寻找创新的开展模式与传播形式。对于开展形式来说，“篾鸡蛋”运动不应该再死死遵循以前传下来的古板的开展形式，而是应该经过各方的沟通与交流，创新出适合当代人民的体育需求的开展形式，使参与“打篾鸡蛋”的人能够在这项运动中感受到体育的美丽以及感受到体育强身健体、提高社会适应能力以及促进生理与心理发展的作用。对于传播形式来说，“打篾鸡蛋”运动不能再像以前一样只在仡佬族聚居地方通过口口相传的方式进行传播。作为具有银杏之乡、仡佬之源以及丹砂古县之称的务川县具有浓厚的旅游风光，每年都会接待大量来自全国各地的游客，而这些游客便是“打篾鸡蛋”运动迅速传播的媒介。可以在周末周天或者节假日这种大量游客到来的时机开展“打篾鸡蛋”运动，对于初次看见这种新奇的运动的游客，肯定会对这项运动感到好奇和有趣，而兴趣和好奇便会使他们对这项运动去探究和传播。不管是通过拍视频还是和朋友分享或者其他任何方式进行传播，对于“打篾鸡蛋”运动来说都会迎来更好更快速的发展。

1.2 建立完整的政策支持体系

  政策支持是体育运动发展的后盾和靠山，为体育运动的发展保驾护航。为了使“打篾鸡蛋”这项具有浓厚民族特色的民族传统体育运动更好的发展展与传承下去，我们应该建立符合这项运动发展的政策体系，建立完整的支持体系，让这项运动在开展的时候没有“后顾之忧”。并且在有政策支持的情况下开展这项运动也是可以增加这项运动在宣传的时候的可信度与促使更多人加入到这项运动之中。所以，在后续的发展过程中，政府相关部门可以建立一个完整的关于保护和发展仡佬族“打篾鸡蛋”运动的政策体系。比如设立专项资金、建立专项部门、开展专项培训等，以求为“打篾鸡蛋”运动的后续发展扫清困难和保驾护航。

4.3 加深与学校体育的融合

  体育运动文化加深与学校的融合深度是国家的需要，是体育运动文化苏发展的需要，对于少数民族体育运动来说更是如此。经过分析，对于加深与学校体育的融合有三条路径:第一是开设“打篾鸡蛋”运动的课程，在教学过程中学生和教师都能够对这项运动更加了解，同时也会吸引更多的人参与到“打篾鸡蛋”运动的传承与发展当中。第二是将“打篾鸡蛋”运动纳入到学校运动会项目，将“打篾鸡蛋”纳入学校运动会可以让同学们在胜负欲和竞争关系的驱使下对这项运动变现的更加热情，从而对这项运动的发展态势产生正向的迁移。第三是开设“打篾鸡蛋”运动社团，开设“打篾鸡蛋”运动社团，可以吸引很多热爱这项运动的同学们参与其中，并通过以少带多的方式使更多学生们参与到运动中来。

4.4 配备完善的场地器材

  安全的场地和配备完善器材条件是体育运动开展的首要条件；是体育运动发展的基本保障；是群众强身健体、消除身心疲劳、改善社会交往，形成健康、科学向上的体育锻炼之风的重要条件。“打篾鸡蛋”运动想要健康、快速的发展，那么场地器材就是必不可少的条件。如果没有完全的场地和充足完善的器材，那么教学、训练以及比赛的质量都不能够得到保证，甚至于都开展不了教学、训练以及比赛。因此，如果“打篾鸡蛋”运动要想能够被传承和发展的更快更好，那么当地的体育部门和财政部门以及学校就必须要联合起来，设立关于“打篾鸡蛋”运动的专项资金，以此来保证器材设施的充足，而且还要安排专门的人员对器材设施进行定期的清点和维护，以防丢失和损坏。

4.5 挖掘与培训更多具有教学能力的人员

  教师以及教练是开展体育运动的基础；是传承和弘扬民族传统体育运动文化的先锋。俗话说“高手在民间”，务川县作为“打篾鸡蛋”运动的起源地之一，肯定有许多老人对这项运动是了解并且有超高的技能熟练度，我们应多多发掘这种关于“打篾鸡蛋”运动的理论知识丰富或者技能熟练的人参与到传承和发展“打篾鸡蛋”运动中来。此外，还应该将务川民族中学、县庆中学以及泥高中学中对于“打篾鸡蛋”运动理论丰富和技能熟练的老师组织起来，让他们承担起对其他各个乡镇、学校和村落中对“打篾鸡蛋”这项运动热爱的人的教学任务，力求使更多不了解的人变得了解、了解的人变得更加了解，并通过他们使更多的人参与到其传承与发扬中来。只有这样，“打篾鸡蛋”这项鲜为人知的运动才能被更多人知道以及参与到其传承和发展中来，并且使其发扬光大。

4.6 建立完善的关于“打篾鸡蛋”运动的组织体系

  完善的组织体系是保证一项运动系统的开展的必要条件。经过调查和了解仡佬族“打篾鸡蛋”运动在开展的过程中没有完整的体系，在不同的乡镇、学校甚至村落它的比赛形式和比赛规则都不尽相同。所以应该整理出所有不同的比赛形式和比赛规则，进行汇总归纳，并且整理出一整套完善的、具有信服力的、系统的比赛形式与比赛规则，进而将这项运动的裁判判罚体系也进行完善，让这项运动有统一的评判标准。只有将完整的体系建立，才有可能系统的开展“打篾鸡蛋”运动这项运动，系统的进行参与运动的人和裁判员的培养，使这项运动更好的传承和发展下去。

参考文献

[1]冯发珍. 仡佬族传统体育项目“打篾鸡蛋”校本课程的开发研究[D].西安体育学院,2019.

[2]彭榜容.仡佬族传统体育“打篾鸡蛋”的发展现状及对策分析[J].当代体育科技,2018,8(11):165-166+170.DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2018.11.165.

[3]罗正琴,毛强.从仡佬“打篾鸡蛋”发展演变看民族传统体育发展态势[J].武术研究,2017,2(09):68-71.DOI:10.13293/j.cnki.wskx.006706.

[4]任晓冬.贵州仡佬族打篾鸡蛋的演变及规则[J].兰台世界,2013(25):110-111.DOI:10.16565/j.cnki.1006-7744.2013.25.093.

[5] 国家体育总局 国家民委 . 关于进一步加强少数民族传统体育工作的指导意见 , 群众体育司 ,2018-1-22.

[6]丁丽娜,李静静.“双减”政策背景下纳雍县苗族“滚山珠”进校园现状研究[J].武术研究,2023,8(04):111-113.DOI:10.13293/j.cnki.wskx.010008.

[7]唐正华.我国民族传统体育发展困境及路径优化研究[J].体育世界(学术版),2019(12):94+92.DOI:10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2019.12.058.

[8]刘猛猛,黄正廪.仡佬族传统体育项目及文化根源解读[J].遵义师范学院学报,2018,20(04):155-158+162.

作者简介：李泽文（1997~），男，在读硕士研究生， 研究方向：民族传统体育学