弗兰克依附论的贡献及评价

邱梦

聊城大学   山东聊城    252000

摘要：依附论的学说在20世纪60年代后期兴起于拉丁美洲 ,是在对第三世界不发达问题的探讨和辩论中形成的。在研究依附论的过程中，弗兰克认为不发达国家的落后是由这些国家在国际经济贸易体系中的依附性地位导致的。安德烈贡德弗兰克的依附理论驳斥了“欧洲中心论”，并用用一种全球视野看世界历史，对世界体系理论的发展有重要贡献。弗兰克的理论看到了落后国家实现现代化的困难，为认识发展问题提供了新视角；但是这一理论过于强调外部力量的决定作用，带有激进性和片面性。对于弗兰克的依附理论需要进行辨证的看待。

关键词：弗兰克；依附论；不发达的发展

“不发达的发展”理论是安德烈贡德弗兰克[1]在20世纪60年代提出的。包括对“中心——外围”层次关系进行了补充和调整，成为“宗主——卫星”结构；在不发达经济体的不发达问题和出路问题上给出了创新性的回答。弗兰克认为,在“宗主—卫星”(或“中心—外围”)国际格局下,第三世界依靠自己的力量进行发展是很难实现的,发展也只能是不充分的,换言之,就是越发展就越不发达。第三世界国家的发展受到依附性地位的制约,只有同宗主中心的联系削弱才能取得真正的增长,因为它们的不发达是由于被结合进资本主义国际经济体系而造成的。

一、弗兰克依附理论的贡献

弗兰克的依附理论是关于不发达国家的发展理论，他对于发展中国家不发达的原因分析，对资本主义形成过程中促使不发达国家依附的形成，以及如何摆脱依附的思路和建议对世界体系论有着积极的理论意义，对发展中国家的发展实践也有一定的启示。

（一）驳斥“欧洲中心论”

现代化理论是“欧洲中心论”，认为现代化就是“西方化”，发展中国家要实现现代化就要走西方道路，以西方模式来规范其他国家的发展。弗兰克与其他依附理论一样，反对“欧洲中心论”，“近代早期的历史不是一个由欧洲的世界体系的扩张塑造的，而是一个早就运转着的世界经济塑造的。”[2]弗兰克认为，近代历史的“核心”或“中心”，绝对不是欧洲，即使在任何定义的“世界”范围内。弗兰克对“欧洲中心主义”神话的意识形态的驳斥思维在他的《白银资本》一书中趋于清晰。

（二）用一种全球视野看世界历史

当弗兰克进一步深入地研究世界历史某一微观部分的流动时，越发倾向于用一种全球视野去审视问题。这样的思维在弗兰克60-80年代的早期著作中己经有所倾向，在1989年的《白银资本-重视经济全球化中的东方》中越发显现出来。全球视野的整体主义内涵非常丰富，历史发展中的“兴衰”与“分合”，都可以通过整体思维来理解、判断、指挥，甚至预测“成败”趋势都充分可实现。强调，这些过程与事件不是偶然，甚至主要由于“部分”之间的力量结构对抗造成的，整体主义强调整体大于部分之和，蝴蝶效应的威力不可小觑。

（三）对世界体系理论的发展

弗兰克作为世界依附经济理论的主要创始人,同时也认为是世界经济体系理论学派的重要代表先驱人物之一。他在1988年开始著书《白银资本——重视经济全球化中的东方》,书中他详细叙述了他的与沃勒斯坦为主要代表的传统世界经济体系学理论相异的新的现代世界经济体系论的理论,对现代世界体系的更早起源和世界体系的范围进行了重新思考和界定。弗兰克的新世界体系理论旨在亚非拉三大洲的范围内阐述依附观。“与世界体系论联系最为直接的思想流派就是依附论，世界体系论实际上就是依附论的直接衍生物”。[3]

二、 弗兰克依附论的激进性和片面性

尽管依附论在某种程度上弥补了经典现代化理论对于西方现代化道路模式化的倾向, 但这一理论在某种程度上加重了对于国际经济贸易关系的消极作用，是相对片面的。正如有的学者指出, 如果说经典现代化理论提出的“西化”设想很难推行的话, “低度发展”理论提出的与西方国家“脱钩”的激进方案同样不可行。[4]

（一）过于强调外因，忽视内因

弗兰克过于强调外部因素,容易造成忽视国内某些传统文化和社会结构对发展阻碍的结果。事实上,相对落后的主要原因在于其内部。而且,实际上宗主国的殖民也会导致先进生产方式的渗入，推进现代化的发展。这也就是马克思所说的殖民者要完成的双重历史使命,“一个是破坏的使命, 即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是重建的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”。[5]“激进的依附论”是一种外因决定论, 简言之,他们认为发达国家与不发达国家的不平等关系是第三世界落后和不发达的总根源。但是这种单从外部寻找原因的单变量分析方法不仅过于简单和片面,同时也缺乏辩证性。

（二）陷入简单二分法

依附论是作为现代化理论的对立面而出现的,它批判了现代化理论“传统”与“现代”的二分法,但自己却又陷入了简单的“发达”与“欠发达”、“核心”与“边陲”或“都市”与“卫星”的二分法中。正如人们指出的那样,采用“依附”、“不依附”的两分法,一方面无法精确衡量依附的程度,同时也无法把前资本主义时代的依附形式以及苏东社会主义中的依附关系涵盖进去。依附论的这些缺陷阻碍了其对走出不发达状态的正确途径的发现

。

虽然弗兰克的依附论因其观点的驳杂和缺乏辩证性而遭到众多批判,但从历史的角度来看,依附论仍有重大的理论和现实意义。依附理论在一定某种程度上直接击中了现代化理论的技术要害,是对“西方中心论”的挑战。依附性理论关于不发达与发达之间舆论关系的基本判断为发展第三世界地区国家舆论提供了在当前国际政治社会中如何取得国际舆论合法性的理论根据。注重从促进全球经济范围发展着眼,从不平等化的国际经济分工和全球贸易体系格局变化入手,来重新寻找发展中国家经济欠发达的根本原因。

参考文献

[1]安德烈·贡德·弗兰克（1929－2005）著名经济理论家、“依附理论”创始人，1929年生于柏林，1957年毕业于芝加哥大学，获经济学博士学位，1957－1962年在密歇根、艾奥瓦和州立韦恩大学任讲师和副教授，随后十年间在多伦多大学和拉美多所大学任教，1973年任马克斯—普朗克研究所访问研究员，1978年任东英吉利大学发展研究学院教授，1981年起任阿姆斯特丹大学发展经济与社会科学教授，直至1994年退休。（以下简称弗兰克）

[2]安德烈贡德弗兰克.白银资本：重视经济全球化中的东方［Ｍ］．中央编译出版社，2008.

 [3]Thomas RShannon: An Introduction to the Word-system Perspective. Boulder[M].West view press,1989.

 [4]尹保云.现代化通病[M].天津：天津人民出版社,1999.第14页

 [5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第 1 卷[M].北京： 人民出版社,1995.第768页.

 作者简介：邱梦（1998.12-），女，汉族，籍贯：山东阳谷，研究生，学生，研究方向：世界史。