全人类共同价值与“普世价值”价值取向比较研究

乔丹

四川大学，四川成都610207

摘要：西方“普世价值”与全人类共同价值是西方资本主义与东方社会主义对现代社会价值观念的两种代表性看法，两者在思想渊源、价值主客体、最终目的等方面存在着本质性的差异，最终导致二者的价值取向也存在着较大的差异。“普世价值”起源于西方基督教的基本理念、抽象人性论、形而上学的价值不变论；“共同价值”基于马克思主义的人性论、中华民族优秀传统文化、世界各国人民共同的价值观。前者主体是西方资本主义国家，客体是永恒不变的，是为了推行资本主义的价值观念；后者主体是世界各国，客体是变化发展的，是为了实现全人类的共同繁荣。“普世价值”维护的是西方资本主义国家的价值利益；“共同价值”代表的是各个国家各个民族的价值利益。

关键词：全人类共同价值；普世价值；价值取向

1历史维度:全人类共同价值与西方普世价值的源起

1.1“普世价值”的源起

第一，“普世价值”起源于西方基督教“自由、平等、博爱”等观点。随着全球化的推进，西方资本主义国家推行“普世”的价值观念，并声称是全世界普遍认同并践行的观念。在这种观念引领下，部分学者宣扬资本主义的优越性，构建有助于资本主义意识形态传播的体系，促进资本主义价值观在世界的建立。

第二，“普世价值”来源于西方哲学中的抽象人性论。抽象人性论避开了人所具有的社会性和阶级性，将人类从社会中抽离出来，抽象地论证人的共同本质。在经济领域，抽象人性论表现为“经济人假设”，把追求私利这一资本主义特性论述为人所固有的本性，以证明资本主义制度的合理性。在政治领域，抽象人性论鼓吹抽象民主，宣扬民主是符合人性的进步事业，只存在普遍的民主。

第三，“普世价值”依据形而上学的价值不变论。形而上学主义者用孤立、静止、片面的观点看待事物，认为人性是保持不变的，价值就是恒定不变的，也就存在着普遍适用的价值。他们认为共性是超越历史、国家和种族的存在，普世价值作为各民族的价值共性自然也就是超越历史和国家种族的存在，它可以不受限制地对所有人具有约束力，是放之四海而皆准的原则。

1.2全人类共同价值的思想渊源

第一，马克思主义人性论是全人类共同价值的根本思想基础。马克思充分肯定了人性的存在，认为人本质上是现实的而不是抽象的，是处在特定历史时期的特定的社会关系中的，随着历史的变化而变化的。正是依据马克思主义的人性论，全人类共同价值充分肯定了人性的差异性，从特殊性中寻求普遍性。

第二，中华文化为全人类共同价值提供了思想来源。全人类共同价值继承了中华优良传统，尊重不同国家之间的多样性和特殊性，承认不同国家之间存在着共性和普遍性，充分理解不同文明的内涵，体现了中华民族和而不同等传统精神，凸显了中华民族海纳百川的胸襟。

第三，世界各民族在交往实践中形成的价值观，为全人类共同价值提供了基本内容。随着人类社会交往范围的扩大以及经济全球化的推进，各个国家和地区之间的利益与命运更为密切，逐步构建了一个相互依存的命运共同体，聚合形成了具有共同性的价值观念，凝练成了全人类共同价值的基础。

2实践维度：“共同价值”与“普世价值”主客体及目的差异

2.1西方“普世价值”的主体是西方资本主义国家，而全人类共同价值的主体是世界各国。

西方“普世价值”的利益主体以及倡导主体是西方资本主义国家。“普世价值”从产生起就带有鲜明的阶级性，实际宣扬过程中却淡化了阶级性，宣扬资产阶级价值的普适性。“普世价值”将西方资本主义国家作为主体，借助经济政治优势抬高自身，宣扬资本主义经济法制等的健全完善，企图建构的是有利于西方资本主义意识形态的价值体系。

全人类共同价值的主体是世界各国。“共同价值”承认各个国家的主体性，认为所有的国家是平等的，有权自主选择本国发展道路。“共同价值”认为，不同国家和民族在历史发展过程中形成的带有人类共性的价值，应成为国际社会共同认可、接受的价值。

2.2西方普世价值的客体是绝对的，全人类共同价值的客体是具体的、历史的。

“普世价值”的客体是永恒不变的，它强调价值的绝对性，指出民主自由人权等西方资本主义价值是恒久的、科学的、合理的、进步的观念。普世价值宣扬终极价值形式是资本主义形态，排斥其他的文明形态，遮蔽了不同国家不同时期主体之间的复杂性、多元性，也就忽视了由此导致的价值客体的特殊性和差异性。

全人类共同价值以认可特殊价值为前提，是相对的、发展的，会随着具体条件的改变而改变。全人类共同价值包容世界各国人民不同的看法，认为阶级社会中价值具有阶级性，是具体的、相对的。在阶级社会，价值判断受人的阶级地位和社会条件制约，不同的阶级追求的利益不同，全人类共同价值寻求的是不同国家不同阶级间的最大公约数，体现各个国家特殊价值中互通的相对的共同价值。

2.3西方“普世价值”是为了推行资本主义的价值观念，全人类共同价值是为了实现全人类的共同繁荣。

西方“普世价值”旨在确立资本主义价值共同体，其目的是建立西方资本主义的价值体系，推行资本主义的意识形态和制度模式，是为了颠覆与自身意愿和利益相悖的他国政权，以获取巨大战略利益和资源。个别国家在推行“普世价值”的过程中使用双重衡量标准，对自己宽容与对其他国家严格形成鲜明对比。

全人类共同价值是为了应对全球治理难题，解决全球困境而提出的具有可行性的价值体系。“共同价值”以人类命运共同体为载体，倡导各国共同参与建构人类共同价值体系，在平等协商、共建共享的基础上将共同的价值理念呈现出来，实现全人类的共同繁荣、稳定与发展。

3理论维度：“共同价值”与“普世价值”的利益取向

3.1“普世价值”维护的是西方资本主义国家的价值利益

第一，“普世价值”表达的是对“普遍适用”的经济利益的追求。资产阶级本性是追求利润，通过巨大的贸易市场，取得高额利润满足本国资本主义的发展。这使西方国家要在经济上政治上表现出优势与吸引力，更要在思想领域获得各国的认同，“普世价值”正是在这样的经济利益的驱使下产生与传播的，它掩盖了资本积累的罪恶，缓和了国内工人阶级的抗争而导致的国内社会秩序动荡以及阶级间矛盾激烈。

第二，“普世价值”是夺取政治主导地位的有力武器。西方资本主义国家采取软硬兼施的措施宣扬虚假的人权自由民主等概念，利用资本输出、文化输出等方式促进“普世价值”的推行。他们试图通过贬低其他国家的政治制度以及发展模式，减低民众对于自己国家政治制度的认同感，最终目的是成为价值衡量准则的制定者，继而成为国际秩序的主导者。

第三，“普世价值”是西方资本主义文化霸权主义的战略手段。西方资本主义国家主张意识形态的淡化，实质上是将资本主义意识形态渗透到其他意识形态中。西方资本主义国家在世界范围内输出西方资产阶级的价值观念，宣扬西方资本主义道路是科学的，用苏联解体等事件贬低社会主义道路，企图通过这种方式将国内的矛盾和群众关注焦点转移到国外，获得更有利的意识形态方面的话语权和影响力。

3.2“共同价值”代表的是各个国家各个民族的价值利益

第一，全人类共同价值顺应了经济全球化的迫切需要。随着人类需求的深层次发展以及人类的价值选择空间的多元化，导致人类更高层次的利益需求。不同主体在经济往来和文化交流的过程中，不可避免地产生不同国家不同民族之间特殊利益的冲突，需要共同价值来协调各方利益。“全人类共同价值”顺应了时代潮流，促进各国携手共进、合作共赢，真正地共享新时期世界经济的发展成果。

第二，全人类共同价值尊重不同国家的平等权利，有利于推动新型国家关系的构建。不同国家间有共同的利益，需要特定的共同规则来维护，全人类共同价值有力推动新型国际关系的构建。新型国际关系坚持互利共赢的理念，主张将国家间的特殊利益与世界各国的共同利益相结合，寻找共同利益的汇合点，推动国际秩序朝着公平正义的方向前进。

第三，全人类共同价值反映了全世界人民的价值理想的最大公约数。由于有不同的历史背景、文化传统，不同国家、民族、地域的文化习俗和价值观念具有差异性，人们对价值的理解和行为选择也呈现出多样性。各个国家民族间的共同利益需求对社会共同规则的制订提出了更高的要求，通过构建不同主体之间共同心理契约的方法，可以促进共同价值规范的形成，推进世界各国在实际往来中的统一以及发展进步。

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