《大道之行也》教学设计

李婷婷

陕西省汉中市龙岗学校

【设计意图】

《大道之行也》选自《礼记》，本文阐明了儒家思想中“大同社会”的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。

文言文，是中国传统文化的载体。文言、文章、文学、文化一体四面，相辅相成。文言文教学立根于“一体四面”，故要重视文言知识的应用价值和文学韵味，进行古今对译；强调“诵读”，意在玩味。

故而将本课设计理念定为两点：一是，把语文课上成语文课，用语文的方法教语文；二是落实课标：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”本课设计注重两个关键词：“对话”和“还原”。

【教学目标】

1.积累并掌握重要文言字词，背诵课文，体会文言文之美。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，体悟“大同”社会的思想内涵。

【教学重点】

反复诵读课文，掌握重要文言字词，体会文言文之美。

【教学难点】

体悟儒家所倡导的“大同社会”的思想内涵。

【教学方法】

教法：讲授法 点拨法 启发式法

学法：朗读法 情感体验法

【课时安排】

１课时

【教学准备】

自学资料 PPT课件辅助教学 图文构思 辅助黑板

【教学过程】

一、导入新课

1.教师在PPT上呈现课前引语——

青春不设限，

思维无局限；

愿身心回归语文课堂，

让生命自由对话！

2.全班分两组，一组诵读《桃花源记》；一组朗读《大道之行也》。

3.学生三人合作，图文并茂地展示两文中所勾勒的美好景象。

4.教师结合学生作品和课文内容，引出课前自创的“点睛诗”：

话《礼记》

（冰青）

半部《论语》治天下，博大精深归《礼记》。

大同社会代代承，和谐共生处处家。

二、解读文本

（一）读一读：明确学习目标。

（二）试一试：与文字对话——感知美文

※学法：孤读、探读 →知文言味 知文学味 知文化味

1.教师范读，学生听读，初步感知文意。

2.学生大声朗读课文，体会文言味：故 是故 之 是谓

3.展示朗读，体会文言句法、文章章法、修辞等。

4.学生以小组为单位提出疑难点，师生合作探究。

5.PPT屏显核心知识点，让学生明确重要字词、句式：

※关注文言文之美：

一个文言实词： 男有分，女友归。

（fèn 职分，文中指职业、职守；归，女子出嫁。）

两个通假字：选贤与能 （“与”通“举”，选拔。音jǔ）

矜寡孤独，废疾者皆有所养。

三个文言虚词：

大道之行也 故外户而不闭 是故谋闭而不兴

四个特殊指代词：鳏 寡 孤 独，废疾者皆有所养。

（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

五个词类活用：

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 。

（名词用作动词，以……为亲，以……为子，译为“奉养”“抚养”；形容词用作名词，分别指老年人，中年人，小孩）

※聚焦“句式之美”：

一个判断句： 大道之行也，天下为公。

一个倒装句： 货勿其弃于地也，不必藏于己。 （于己藏）

（三）讲一讲：与先贤对话——解读文章

※运用“联读”方式配合读课文：突破难点（领会文言文“所言志，所载道”）

男生——读第1,2句 女生——3,4句 男女生合读——5,6句

※引思：1.为何用这种划分方式读文章？

2.理清文章思路，指导朗读。

（1）全文共５句话，根据文意，可以分为三层：

第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

——概述大同社会的根本特征

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”

——概述大同社会的基本特征

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”

——总结全文

（2）教师指导朗读：

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：四组排偶句式，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。然后谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三层：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

⑶学生展示范读，其余学生循声低和。

⑷全班齐读课文。

3.探究文章思想内涵，形成背诵思路。

（1）引问：“大同”社会的根本特征是什么？

明确：根本特征：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”

“天下为公”→→天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能” →→选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；

“讲信修睦” →→社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

（2）本文从哪几个方面阐述“大同”社会的基本特征？

学生探究→教师点拨→明确要点：

①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。

“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意推及到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各年龄段的人都能受到应有的照顾，得到合理的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

②满足发展的需要，人人都能安居乐业。

“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，把共同劳动看作是分享快乐。

（板书内容：社会仁爱，亲如一家；幸福生活，安居乐业； 物尽其用，人尽其力。）

（四）议一议：任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

探究、明确：文章第三层是总结，用现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。这其中已折射出现实社会影子：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

（五）练一练：与自己对话 ——话今朝

1.请以“我眼中的‘大同社会’”为话题，写一篇小随笔。

要求：80字左右；5分钟内完成。

提示：①可从文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”的相似性来谈。

②可反观古今思考：孔子所倡导的“大同”社会的理想最终实现了吗？

2.自由展示写作成果。

3.师生点评。

（五）记一记：巩固知识点

1.背诵课文； 2.识记课后练习中所选择的《礼记》中的名言警句。

三、课堂小结

1.《大道之行也》为我们描绘了一幅瑰丽宏伟的社会蓝图。郑玄注云：“同，犹和也，平也。既‘和’且‘平’。”可见，大同社会无阶级压迫，无剥削，人人平等安乐。它一直是思想家和社会改革家永远追寻的梦想。看今朝，我们实现中国梦，共创锦绣家园！

2.教师寄语——结课圆合诗

青 音

（冰青）

大道之行天下公，同是天涯暖衾鸿。

社会和谐举家平，汇聚英才享国荣。

4. 作业设计

分析《礼记》中所提及的“大同社会”和陶渊明笔下的“世外桃源”的异同点。

五、板书设计

大道之行也——《礼记》

理想社会：和 平

根本纲领：天下为公 选贤举能 讲信修睦

基本特征：社会仁爱，亲如一家

幸福生活，安居乐业

物尽其用，人尽其力

六、教后反思与总结（已形成教学随笔）

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