当代中学生对春节文化的传承研究——以“春节访谈”形式开展

叶欣然

（四川省绵阳市绵阳中学英才学校 四川 绵阳 621000 ）

【摘要】 自1949年新中国成立以来，伴随着国家经济文化快速地发展，春节文化也在悄然变化。春节文化的内涵在当代的家庭和学校教育存在传承缺失问题。立足于中学教育，分析三代人的春节认知，在快节奏的时代，我们尝试采用以“春节访谈”的形式去开展春节文化传承的研究。在这片少人有探究的领域，理念、观点还需要多积累沉淀。

【关键词】 中学生、文化传承、春节访谈

一、春节文化的内涵

春节是汉族人民最为重视的四大传统节日之一，包括春节、清明节、端午节、中秋节，春节居于首位，是汉民族最为隆重的传统节日。春节历史悠久，春节由来已有三千余年的历史，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也，在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。

魏晋时，出现了除夕守岁习俗的文字记载。唐代时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。 宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。^[1]

当代的春节在形式仍是保留了传统习俗，从年前到元宵办年货、祭灶神、扫尘、杀年猪、贴红、年夜饭、守岁、压岁钱、拜年、灯会等等。21世纪步入新时代，网络技术发展、交通更为便捷等因素赋予了春节新的形式和内涵。

二、当代中学生面临的现状

（一）新时代的特征

21世纪的春节现状表现在，春节营造的教育环境变淡、教育内涵日益弱化、参与的积极性大不如前，问题来自于本身主体的意识缺乏、家庭和学校教育只作形式的重视，并无具体的方法论指导，更谈不上去检测考核。

老一辈非常重视的仪式活动，在当代的快节奏之下，很快将其规划为繁文缛节，思想传统。在网络时代、快餐时代这样快节奏的社会中，要恪守传统是困难的。

（二）传统文化的教育缺失问题

教育缺失是春节传统文化传承中的一大阻碍。家庭教育表现出来的问题是自20世纪80年代改革开放所逐渐形成的。市场经济快速发展，地域固化被打破，常年的流动和置身于外让传统文化阵地失守。尽管在新时代下的春运潮、返乡潮频繁并且庞大，能带回人们对家的期待心，但是对于传统春节的内在文化在匆忙之中是简而又简，省之又省。当传承至改革开放后的第二代人时，对于春节文化的内核重视则更少。纵观21世纪20年代正处于中学阶段的孩子们，正是改革开放后的第三代群体。更快的时代节奏，新的生活内容和思想观念的吸纳之下，对于春节的传统内核更是知之甚少。据此，至1978年中国开始的改革开放后，走出固定场所的三代人，在走向世界的同时，传统文化也备受影响。在春节的传统习俗的坚持和传承上的不完整和简化问题凸显。

三、“三代人的春节记忆”—访谈形式的开展

（一）“春节访谈”活动的介绍

绵阳中学英才学校历史组在2020年的春节期间，给学生布置了一份特别的作业：“我们的新年”口述历史访谈录。在寒假之前，历史组拟定访谈项目、对象和问答记录方式，具体的内容要求如下：

1．访谈注意事项:
（1）受访者（爷爷奶奶辈、爸爸妈妈辈各一位）。采访者应根据实际情况，尽量照顾受访者的身体、情绪以及生活习惯。

（2）至少要有两张采访过程中的照片（含采访者和受访者），照片要与“口述历史记录单”夹在一起上交。如有与采访内容相关的实物，也请拍照，一起上交。
（3）在“口述历史记录单”上记录时，应先写问题序号，再记录。
（4）原则上由受访者口述，采访者记录，不需要加入采访者的观点、判断。
（5）如果对相关问题需要进一步了解，采访者可自行向受访者提出问题，并做好记录。
（6）访谈结束，采访者将记录的内容读给受访者听，受访者确认无误后再签名。2.访谈提纲:
（1）您13岁时，是哪一年？住在哪（市/县）？当时家里的房子是什么样的？

（2）简述年三十那一天，从早到晚，你的活动。

（3）当时，年夜饭是和谁、在哪里吃的？有几个菜？分别是什么菜式？必备菜品有哪些？

（4）当时，有没有零食？请举例。

（5）当时，有哪些游戏（如放烟花等）？请描述玩耍过程。

（6）如果走亲访友或旅游，有哪些交通方式可供选择？

（7）当时，过年穿什么衣服（如颜色、材质、款式等）？与平常有哪些不同？

（8）当时，除夕前后有哪些传统习俗（如：祭灶神、祭祖先等）？分别什么时候？

（9）当时是如何送新春祝福的（如书信、电话等）？

（10）在什么时候置办年货？有哪些年货？

（11）有没有压岁钱？有多少？

3.采访者基本信息、受采访者基本信息

4.采访感受

在假期里，由学生采访并记录，访谈内容设计春节的各方各面。想借此形式，让三代人的春节记忆因此连接，促进三代人间的沟通了解，最终达到文化的认知和传承。

(二)“访谈”反馈分析

余下，我将自己任教班级随机抽取其中10位学生的反馈情况作样本分析说明。回收完整并及时，分析针对三代人的春节记忆描述、直观感受、访谈记录中提取关键词，分析异同点

1.春节的传统习俗在三代人中基本上能够能完整传承，但是在形式和内容上受时代的经济水平的影响大，具有鲜明的时代烙印。自行车、电视机、手机网络成为三个人不同的标签。

2.国家政策的痕迹相当明显，在一代体现出的新中国初期的施政影响人民的春节文化生活。在二代体现出改革开放后的生活多样，如序号10的烟花、魔术等记忆，以及序号8的春节记忆“打游戏”这都是国家特征的体现。

3.科技文化和认知的更新，在传统习俗上多了新的思考。如序号1的没有祭祀的迷信，只是对祖先的怀念和尊重。并无生死的祈祷，更多坚持科学精神

4.时代在不断进步，春节内容更为丰富。第一和第二代回忆曾经的苦日子同时也感叹时光流逝，但都肯定了国家的发展推动了人民生活的提高。

5.采访者在进行完整采访后，被讲述者的内容所震撼，对曾经的历史有了更多的认识。在这一过程中，春节所代表的传统文化正在无声地传承着。我选取序号9的完整个人感受，以作印证。

学生感悟示例：时代正在快速的变化和发展，随着时间的推移，一些习惯也会消失，但春节是中华民族的传统节日，这些过节时的习俗都是从古至今一直延续下来的。我们要学习和重视这些习俗，并且一代代传延下去，而不能让中华民族的传统文化在我们这一代失传。我们一定要肩负好这个使命，让中华传统流传下去。

四、春节文化传承的思考

春节传统文化教育既是知识教育，也是情感教育。作为知识教育，传统文化教育能够提升中学生的文化知识水平；作为情感教育，传统文化教育能够培养中学生的道德情操。^[2]

个人要积极参与其中，提升对文化内涵的认识。在春节文化传承过程中，年味的浓淡与否是取决于人的参与程度。主动践行敬老孝亲的道德理念，与家庭祭拜祖先仪式，表达对祖先的尊重和感激之情，增强和巩固其关于中华民族历史和文化的记忆。

目前我们通过在小范围的“访谈式”活动开展中学生的传统文化教育，仅是试点，还未到一定规模，并且在内容和操作过程中仍有需完善之处。但可喜之处，正是在一线的教育者响应国家的号召，开始全面的思考和从事这一方面的研究。在中学生群体中弘扬传统文化仍有更远路的要走，春节文化内核在中学生群体中的传承也将会是一个长期的课题。

参考文献

[] 张本瀛.春节的由来和习俗[J].全国新书目.2009-02

[2] 张雪.春节文化的思想政治教育功能研究[M].华中师范大学。2018-05

1^] 张本瀛.春节的由来和习俗[J].全国新书目.2009-02

2^] 赵丽娟.中国春节对青少年的道德教育作用研究[M].华中师范大学.2014.06