浅析《红与黑》中于连的矛盾人格

赵文杰

合肥师范学院文学院 安徽合肥 230000

摘要：本文以法国著名作家司汤达《红与黑》中的主人公于连作为切入点，以于连在追求自我历程中的坚持与妥协、寻觅爱情时所体现出的真诚与虚伪为线索，通过分析书中对于连的心理、语言、动作等描写，剖析其性格乃至人格的矛盾性与多重性。

关键词：《红与黑》；于连；矛盾人格

《红与黑》的主人公于连•索雷尔有着极为矛盾的性格，正是这些矛盾的性格让于连的形象变得立体。在本书中，作者以凝练的笔法生动地描绘出人物的内心世界。于连虽不是完人，但恰恰是他“利己”思想与为正义而奋斗的两面性，使其显得有血有肉，具有社会典型性。本文将从于连追求自我时的坚持与妥协、寻觅爱情时的真诚与虚伪切入，较为系统地分析其人格中矛盾纠结的多重性。

于连的性格中，有很矛盾的地方。他一方面野心勃勃，渴望权势而常工于心计、虚与委蛇，一方面内心又敏感多情，赤诚纯朴而天然可爱。他对权势地位的追求，其实不是出自恋慕与崇敬，而是出自对其的憎恶与不屑。他对阶层的挑战与反抗，其实不是出自于对社会的痛恨与恶毒，而是因为敏感多情的内心从小缺乏爱与关怀的滋养而产生的不满。

（一）追求自我时的坚持与妥协

于连本是一位平凡普通的青年，孱弱腼腆，眼神深沉且热情；他在家中受尽屈辱，不为家父理解，可他却坚持理想、不甘平庸。当其还在木匠父亲的家中生活时，曾跟随谢朗神甫学习神学。后被瑞那市长聘为其孩子们的家庭教师，凭其在拉丁文方面的造诣、超出常人的记忆力而锋芒初露。后来他去贝藏松神学院深造，因其出众的学识被学员嫉恨，后又被任命为辅导教师。随后于连在拉穆尔侯爵府上谋了差事，薪金丰厚。最后因试图谋杀瑞那夫人而入狱，终被判处死刑。

于连的内心无时无刻不进行着激烈的斗争，他的情感时而炽烈，时而麻木。于连的出场方式十分特别，他在工厂的横梁上，沉浸于阅读拿破仑的回忆录中，对父亲的呼声充耳不闻。他的学识，尤其是精通拉丁文，使他成为了维里叶市长——瑞那先生的家庭教师。在那里，他初次接触上流社会，意识到自身与富人阶层的差异。当他听说市长长子因被轻轻打了一下而病了很久，他感叹于“有钱人”的幸福，想要有朝一日走进这个阶级；当朋友富凯邀请于连一起做伐木事业，于连想到这样浑浑噩噩七八年后，拿破仑也许已经完成大业，便拒绝了他。

与此同时，于连又对富人有着仇视心理，从心底鄙夷其腐朽。他对瑞那市长毕恭毕敬，不敢多言，内心却把他想作“畜牲”。因不甘于庸常，渴望出人头地，于连来到了神学院。起初他还胆怯畏缩，把钱藏在靴子里，后来他的自由思想渐渐显露，他不再不盲从权威和典范。于连羡慕骑士优雅的姿态和举止，混入上流社会；可在上流宴会中，他的思想又趋于陈腐的一面，还不习惯欣赏轻佻的打趣，甚至觉得反感。因地位上的卑微，他在宴会上不敢说话，只是在内心思考和愤慨。最后，他发现了自己为了锦绣前程，而抛弃了自己朴实谦逊的品质，抱憾而终。

于连在追求自我的过程中，常常迷失方向，变成他自己厌恶的样子。于连看起来像是一个伪善者、一个疯子，这恰恰是因为他在与金钱主宰的社会奋战时，他的内心还活着一个热血正义的自己，他悲悯善良、热爱真理，同时，还颇具英雄主义色彩。虽然他不得不妥协于生命的终结，但他终究没有向命运低头，正如他死前所说：“我有过动摇，左晃右晃，因为我毕竟只是一个人……但我并未被刮走”。究其一生，于连的人格体现出复杂性，他是勇敢而软弱的矛盾体，也是坚持与妥协的矛盾体，正是在这种种矛盾中，于连张扬了个性，完善了人格。

二、寻觅爱情时的真诚与虚伪

司汤达从爱情的视角写于连，作者塑造出于连与两位女主人公之间发生的爱情的故事，几乎贯穿全书，这些感情看似只与婚姻、家庭相关，但也涉及政治、法律、宗教和道德。

当于连怯生生站在市长家的门口时，他遇上德•瑞那夫人的目光，某种程度上，他从瑞那夫人处获得了类似母爱的精神寄托。当他渐渐深觉其美丽动人，便想要吻她的手，既胆怯又自负，竟觉得这足以证明他不是懦夫。他的一切行为是出于一种新奇，以及骨子里不屈的自尊。当他无意间碰到瑞那夫人的手时，他病态地认为“自己既然碰到了这只手，便有责任不让对方把手抽回去”。这“责任”是荒谬的，也体现出其感情的虚伪。而他对瑞那夫人的亲近也是为了向瑞那市长炫耀，觉得好似占有了瑞那夫人便战胜了高高在上的市长。当他深刻感觉到自己与夫人之间的阶级差异，对爱情充满了怀疑。他渴望爱情的平等，自卑于两人的地位差别，当他爬梯从窗户进入夫人房间，他为了维持面子总要故意等到天亮，才大模大样地走回去。直到于连看到瑞那夫人为子而伤时是那样善良纯粹，他才意识到了自己已然付出真心。

正如书中所述：“从此以后，他们的幸福便具有更崇高的性质”。只可惜他们的爱情罪恶地处于暗地之中，不再如初见时纯粹坦荡。就这样于连拼凑了一封匿名信打消市长的怀疑，可依旧终日战战兢兢；德•瑞那夫人越发谨慎，初具城府，竟使于连对她产生了不好的印象。可终于，于连为了保全夫人名誉、追求更好生活，决定离开市长家。瑞那夫人剪下一绺头发送给于连，忍住真挚的情感而装出不在意的样子，于连在误会后恢复热情。最后离去时，他恋恋不舍、频频回首。后来，他决定去拉穆尔侯爵巴黎的家任职之前，曾特意又来看望和告知夫人。他依旧爬上那扇百叶窗，向其表白真心：“那是他唯一爱过的女人”。这份爱情是热情且感性的，超越宗教虚伪和世俗迂腐。

当他来到拉穆尔侯爵家，他惊叹于玛蒂尔德小姐的高贵冷艳、盛气凌人。由于其同样的高傲自尊，于连起初并不喜欢玛蒂尔德。可当他看见她露肩的衣裙，他心想：“她的美散发着青春的魅力。” 而玛蒂尔德小姐什么都不缺，唯独缺乏幸福。她渐渐崇拜起于连的超凡脱俗，向他处处炫耀文采哲思，于连反对其不屑一顾，并不由得将其与瑞那夫人比较：“这和我失去的那一位多么不同啊！那一位天性多么温和，多么纯朴”。虽说如此，于连还是在玛蒂尔德身上照见了自己的模样，两人在精神层次上十分契合投机。可玛蒂尔德的若即若离、忽冷忽热时常让于连想要放弃，怀疑这是否就是爱情，于连的感情早已不似当年纯净无暇，而是蒙上了一层虚伪的面纱。

于连与德•瑞那夫人的爱是发自内心的感性之爱，与玛蒂尔德的爱便是出于目的的理性之爱。但在这两种爱之间，亦流转穿插着真诚和虚伪这两种情感，比如因汲汲于功名而离开，是在其真诚感情中的虚伪；亦比如目睹玛蒂尔特小姐青春容貌时的动心，也是在虚伪感情中真诚的存在。

三、结语

从对于连人物形象的分析，我们可以发现他性格中的矛盾对立和对幸福、平等的向往。于连恰恰是因为他最终没有向统治阶级低头，而是选择在追求真正的幸福中走向自我毁灭，他的形象才变得高大伟岸起来。可以说，于连的形象就是在最后的大彻大悟与自我毁灭中得到升华的。我们摒弃于连在追求地位的道路上无所不用其极的做法，却应该意识到他最后不惜自我毁灭也要追求更高层次的幸福的精神，是值得我们敬佩并在当今时代依然所不懈追求的一种精神。

参考文献：

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作者简介:赵文杰（1998.12-），女，汉族，山东德州人，硕士，专业为学科教学（语文）。