塔里木大学多元课堂文化研究

向婷婷

塔里木大学人文学院 新疆 阿拉尔 843300

塔里木大学是位于南疆腹地，塔里木盆地一所多民族的大学。有汉族，蒙古族，回族，维吾尔族以及哈萨克族等民族，少数民族学生占学生总数约30%。另外，随着近几年的扩招，内地生源也源源不断涌入该校，占据全校总人数近40%，近两年来依旧在不断引进。这就使得塔里木大学呈现一种多民族，多地区的多元文化趋势。笔者针对塔里木大学多元校园文化，在塔里木大学机电院，人文院，生科院，水建院四个学院发放调查问卷，进行随机取样，用霍夫斯泰德文化维度理论对调查结果进行分析，发现多元文化的背后，仍然呈现明显的统一趋势。

1. 研究方法

本研究使用的是田野调查和问卷分析法。

2. 研究对象

研究对象是塔里木大学机电院、人文院、生科院，水建院的137名学生，包括农业机械化，化学工程，车辆工程，英语，维语，服装与服饰设计，城乡规划等多个专业，以及汉族，蒙古族，维吾尔族，回族等多个民族的学生。

3. 研究过程

1. 问卷发放

2. 问卷回收

3. 数据统计

4. 数据分析

4. 研究发现

1. 问题：在课堂学习过程中，主要是听老师讲课，记笔记，很少或者不提出问题。

根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在课堂文化中权力距离(Power Distance)这一维度。权力距离指某一社会中地位低的人对于权力在社会或组织中不平等分配的接受程度。在高权力距离文化中，学生将给老师以绝对的尊重，甚至在课堂之外也是如此。问题的答案在1分到5分区间中，代表非常不赞同到非常赞同五个程度。

调查结果：

%9.49的学生表示非常不赞同，%17.52的学生比较不赞同，32.12%的学生无所谓，23.36%的同学比较赞同，%17.52的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3.22。如果去除居中的32.12%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：50.88%，而不赞同和比较不赞同占比：27%。

调查结果分析：

从调查结果来看，多数同学是赞同老师在课堂中的权威地位的。这个与霍夫斯泰德高权力距离文化的文化现象相吻合。而霍夫斯泰德在对世界文化进行调研的时候，也明确指出，中国文化属于高权力距离文化。因此，塔里木大学课堂文化与中国主流文化的这一维度相统一。

2. 问题：比起在宿舍自学，更喜欢在课堂里，或者跟要好的同学一起学习。

根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在课堂个人主义/集体主义(Inpidualism versus Collectivism)这一维度。是衡量某一社会总体是关注个人的利益还是关注集体的利益。个人主义倾向的社会中人与人之间的关系是松散的,人们倾向于关心自己及小家庭;而具有集体主义倾向的社会则注重族群内关系,关心大家庭,牢固的族群关系可以给人们持续的保护,而个人则必须对族群绝对忠诚。在集体主义文化中，孩子必须要学会认识到集体的重要性，以及学会以“我们”的方式去思考问题。

调查结果：

3.65%的学生表示非常不赞同，13.87%的学生比较不赞同，29.93%的学生无所谓，16.79%的同学比较赞同，35.77%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3.67。如果去除居中的29.93%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：53%，而不赞同和比较不赞同占比：17%。

调查结果分析：

从调查结果来看，多数同学是赞同集体学习的，也能反映出扎根在他们内心深处“我们”的概念。这个是集体主义文化的典型特征。根据霍夫斯泰德文化维度调研结果，中国文化属于集体主义文化。因此，可以看出，塔里木大学课堂文化具有集体主义文化的倾向，与中国主流文化的这一文化维度相吻合。

3. 问题：挂科对你而言是一种灾难。

根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在课堂阳刚文化与阴柔文化(Masculinity versus Femininity)这一维度。维度主要看某一社会代表男性的品质如竞争性、独断性更多,还是代表女性的品质如谦虚、关爱他人更多,以及对男性和女性职能的界定。阳刚度指数的数值越大,说明该社会的阳刚文化倾向越明显,男性气质越突出;反之,则说明该社会的女性气质突出。阳刚文化中，学生非常关注自己的学业表现。课堂中体现出竞争，学生力争表现的很优秀。

调查结果：

3.65%的学生表示非常不赞同，3.65%的学生比较不赞同，11.68%的学生无所谓，10.22%的同学比较赞同，70.8%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值4.41。如果去除居中的11.68%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：81%，而不赞同和比较不赞同占比：7%。

调查结果分析：

从调查结果来看，表示赞同成绩的重要性的，占据了80%以上。压倒性的选择，凸显了强烈的阳刚文化特点。根据霍夫斯泰德文化维度调研结果，中国文化是典型的阳刚型文化。由此可见，塔里木大学课堂文化具有阳刚型文化的特点，与中国主流文化的这一文化维度相吻合。

4. 问题：突然换了新的代课老师会产生强烈的不适应。

根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在课堂不确定性的规避(Uncertainty Avoidance)这一维度。指一个社会受到不确定的事件和非常规的环境威胁时是否通过正式的渠道来避免和控制不确定性。回避程度高的文化比较重视权威、地位、资历、年龄等,并试图以提供较大的职业安全,建立更正式的规则,不容忍偏激观点和行为,相信绝对知识和专家评定等手段来避免这些情景。回避程度低的文化对于反常的行为和意见比较宽容,规章制度少,在哲学、宗教方面他们容许各种不同的主张同时存在。这个问题，旨在调查学生在突发类似换代课老师这样的事件时，所体现出来规避反应。

调查结果：

12.41%的学生表示非常不赞同，21.17%的学生比较不赞同，35.04%的学生无所谓，16.79%的同学比较赞同，14.6%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3。如果去除居中的35.04%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：32%，而不赞同和比较不赞同占比：33%。

调查结果分析：
从调查结果来看，表示赞同换老师会产生不适应的占32%，而表示不赞同换老师会产生不适应的，占33%。本题目设计最初的目的是为了检测，不确定现象发生时，学生的规避反应，从这个结果，并不能看出学生明确的规避属性。根据霍尔斯泰德文化维度理论，中国文化属于低不确定性规避文化，介于数据结果不明确，因此无法断定塔里木大学课堂文化是否属于低不确定性规避文化。

5. 问题：好好学习才能对得起父母给予的生活费。

根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在课堂长期取向与短期取向(Long-term versus Short-term)这一维度。维度指的是某一文化中的成员对延迟其物质、情感、社会需求的满足所能接受的程度。在长期价值取向文化中，子女会因为学习成绩好而受到奖励，父母会为子女的未来做长远考虑。

调查结果：

0.73%的学生表示非常不赞同，0.73%的学生比较不赞同，14.6%的学生无所谓，22.63%的同学比较赞同，61.31%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值4.43。如果去除居中的14.6%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：84%，而不赞同和比较不赞同占比：1.5%。

调查结果分析：

从调查结果看来，赞同或非常赞同好好学习才能对得起父母给予生活费的人数占84%，以绝对性优势体现了生活费和成绩之间的必然联系。这说明，塔里木大学课堂文化呈现出明显的长期价值取向倾向。根据霍夫斯泰德文化维度调研，中国文化属于长期价值取向文化。塔里木大学课堂文化与中国主流文化维度相吻合。

5. 研究总结

综上所述，塔里木大学的课堂文化呈现出明显的高权力距离文化，集体主义文化，阳刚型文化，长期价值取向文化的倾向。这与中国主流文化的文化维度相吻合。尽管调研对象存在文化的多元性，但是经过调研发现，多元表象之下，是文化的统一。

6. 研究不足

由于问题设计存在表述不够清晰，限定不够明确，在不确定规避这一项上，并没有表现出明显的趋向性。