新时期骚体赋研究综述

金小娟

金小娟郑州大学文学院河南郑州450001

中图分类号：I207.22文献标识码：A

摘要：新时期的骚体赋研究取得了丰硕的成果。一是对骚体赋概念的界定进行了辨析；二是对骚体赋流变及各时期主要作家、作品作了梳理；三是对骚体赋的题材内容及艺术品质进行了归纳总结；四是对骚体赋研究的前景作了展望。以上研究对辞赋研究的整体进程具有重要意义。

关键词：骚体赋；概念界定；流变；题材内容；艺术品质；展望

骚体赋是承继楚骚抒情传统，以“兮”字句为作品主体形态的一种文学样式。骚体赋的创作先驱是汉初的贾谊，其《吊屈原赋》是骚体赋开篇之作。新时期骚体赋研究不断深入。无论是概念的辨析，还是题材内容及艺术品质总结，都取得可喜成果。现对新时期骚体赋研究综述如下，敬请专家学者教正。

一、骚体赋概念的界定

什么是骚体赋？一种观点认为，骚体赋是用骚体“兮”字句写成的作品，战国屈原、宋玉的辞作，以及汉代人的拟作，如东方朔的《七谏》、严忌的《哀时命》等，都应属于骚体赋。如曲德来认为：“所谓骚体赋，是指那些在形式上极力模仿屈原的汉赋。……此外还应包括虽不以赋名篇却是纯粹模仿屈原赋的作品。”①袁济喜、赵敏俐及孙晶在论及骚体赋时也将这些拟骚之作归属其列。另一种观点则认为，汉以后乘楚辞而来的赋作品（《吊屈原赋》、《长门赋》、《悲士不遇赋》等汉以后的骚体赋）都共同体现了直抒胸臆的主体性原则，惯用比兴手法，篇章结构上重点突出，故完全称得上是“最集中地反映社会生活的文学样式”即诗歌。同楚辞一样，理应属于诗的范畴。笔者认为，骚体赋必须具备两个条件：其一是采用楚骚的文体形式，也就是以“兮”字句作为其基本的句型；其二是明确地用“赋”作为作品的称名。褚斌杰亦指出：“骚体赋是指在体制上极力模仿‘楚辞’并且以赋名篇的作品。”

二、骚体赋的流变及各时期代表作家、作品

（一）汉代骚体赋继承了原始骚体（屈、宋之作）的抒情功能，主要是抒发苦闷、幽愤等压抑之情。同时，汉代骚体赋受散文式思维方式影响，表现出与说理散文、描写散文或叙事散文相类似的某些功能。②康金声认为，汉代骚体赋在风格情调上流注着悲与怨的感情，在形式上用带“兮”字的骚句加强咏叹色彩，增强抒情效果；句子自由长短错落。孙晶、梁葆莉等亦持相同看法。此外，赵敏俐、苏萍、宁宇、吴贤哲、王双等对此也有独到见解。汉代骚体赋有贾谊《吊屈原赋》，司马相如《大人赋》、《长门赋》，董仲舒《士不遇赋》，汉武帝《李夫人赋》，王褒《洞箫赋》，扬雄《甘泉赋》等26篇，在整个汉赋中占有很大比例，多为学者研究重点。

（二）建安魏晋时期，随着汉代大赋向抒情小赋的转变，骚体赋大批涌现。建安时期骚体赋受到汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的即兴性、抒情性影响，显示出个性化与抒情化的倾向。③郭建勋《论建安骚体文学转向个性化的内因外缘》统计显示，此期骚体赋多达80余篇。如王粲的27篇赋中，骚体赋有6篇。魏晋时期骚体赋一方面逐渐与楚辞分开，独立性特征凸现，“兮”字渐为“而”、“以”、“乎”等虚词代替，楚辞的地域性特征大为减弱；另一方面与骈文、诗歌之间的渗透交叉有了更为广泛而深入的发展，呈现出骈偶化和诗化的痕迹。王双、孙宝、曹胜高等对这一时期骚体赋的发展都有深入探讨。

建安时期重要骚体赋作品有王粲的《槐树赋》、《登楼赋》，曹丕的《感物赋》、《登城赋》，曹植的《幽思赋》、《归思赋》等。晋代作品有傅玄《正都赋》、《潜通赋》，陆云《登台赋》、《南征赋》、潘岳《闲居赋》、《怀旧赋》等，大多篇制完整，文辞清丽，具有突出的艺术价值与文献价值。

（三）南朝是骚体与赋体真正水乳交融的时期。骚体以“乱曰”、“歌曰”、“系曰”、“辞曰”等形式融入赋体变得更为普遍灵活，且骚体与赋体互相渗透，艺术上产生新变。郭建勋认为，南朝骚体赋是当时唯美主义文学革新运动的一个组成部分，是新兴的诗歌影响撞击的结果。此期骚体赋变革主要侧重于形式体制和表现艺术，摹仿与出奇求新并行。南朝骚体赋作中有代表性的是江淹《去故乡赋》，鲍照《芜城赋》，颜延之《赭白马赋》，谢庄《月赋》，谢惠连《雪赋》等。北朝骚体赋数量较少，只有李显《大乘赋》，王通《东征赋》等。

（四）唐代以律赋著称，但出现一个骚体赋创作小高潮。如李白共作8篇赋，有5篇为骚体赋。柳宗元12篇赋作中骚体赋有5篇。韩愈写过《复志赋》、《闵己赋》等。唐代骚体赋研究成果较少。

（五）宋明清时期的骚体赋。宋代骚体赋日益散文化。有些骚体赋还保持唐代以来盎然的生气。如晏殊《雪赋》采用《九歌》句式，风格清丽活泼。苏轼《滟堆赋》、《屈原庙赋》尤惹人注目。明清时期骚体赋创作更多，刘基、方孝孺、李梦阳、王守仁、黄道周、尤侗等作家，都创作过骚体赋。

三、骚体赋的题材内容及艺术品质

新时期对骚体赋题材内容及艺术品质的研究，呈现出两个特点：一是强调其抒情品质；二是在研究思路上多与楚骚相对照。

关于骚体赋的题材内容，郭建勋将汉代骚体赋分为四类，即纪行类、玄思类、悲士不遇类、悼骚类。冯小禄《不遇·玄思·宫怨·述行——简论屈骚影响下的汉代独创骚体赋》，高芳《两汉拟骚作品研究》等亦持此见。曲德来按照时代进程，展现了西汉至曹魏时期骚体赋题材内容的变化趋势：时代的变化和社会生活复杂化，促使骚体赋表现题材有所扩大，由全部抒情转向说理、叙志、咏物。

在骚体赋的句式、用韵、语言节律等艺术品质的研究中，也呈现出与楚骚的联系。曲德来认为：“就句式上说，骚体赋所用的主要是六言二节拍句型，显然这是学习《离骚》句式的结果，也是所以叫做骚体赋的原因。”郭建勋《辞赋文体研究》总结了骚体赋对楚辞体“○○○○○○兮”，“○○○○○○”等代表性句型的承袭情况，并剖析了广泛采纳第一种句型的原因。曹明纲则归纳出“□兮□□”等十二种骚体赋句式，使人能清晰地了解骚体赋的句式特点。此外，曹胜高《骚体新变与汉魏问题演进》，孙晶《汉代骚体赋的发展演变》，郭建勋《先唐辞赋研究》等亦有相应研究。

四、骚体赋研究的展望

可见，骚体赋研究已取得丰硕成果。但随着地下文献的出土发表，以及西方文艺理论的引介与不断本土化，对骚体赋研究也提出一些新课题。如：（1）地下文献能否改变人们对骚体赋概念的界定？如黄灵庚《楚辞与简帛文献》已对出土文献与楚辞的关系进行详密论证。但出土文献与骚体赋关系的相关研究尚未见到。（2）在西方文艺理论指导下，如何认识骚体赋在古典文学研究中的地位与价值评判？如萧兵有《楚辞的文化破译》问世，但尚未见以西方人类学、文化学等理论研究骚体赋的论著。（3）骚体赋与楚辞作品、大赋及抒情小赋等形式赋作的渊源关系究竟如何？学界已有相关成果，但多停留在浅层次的界定或概述上，似未深入加以探讨辨析。以上诸多问题都需学界进一步深入研究。

注释：

①曲德来.汉赋综论[M].沈阳：辽宁人民出版社，1993.

②康金声.论汉代的骚体赋[J].山西大学学报，1988，（2）：18～27.

③郭建勋.骚体赋的界定及其在赋体文学中的地位[J].求索，2000

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作者简介：金小娟（1984-），女，汉族，河南省洛阳市人。现为郑州大学文学院2011级硕士研究生，主要研究方向为中国古典文献学