传统交友思想对当代大学生择友观的启示

孙晓凤

孙晓凤

（曲阜师范大学政治与社会发展学院，山东日照276826）

中图分类号：G40-052文献标识码：A文章编号：1673-0992（2011）07-038

摘要：在当下多元价值观的社会中，大学生在择友方面往往感到无所适从，很容易走入误区。中国传统伦理文化中关于交友思想的论述，经过历史和时间的考验，其闪耀的人性光辉对于建立和谐的人际关系具有重要的现实意义，值得我们借鉴和思考。

关键词：传统交友思想；当代大学生；择友观；启示

“一笑白云外，知己三五人”，良好的生活环境和融洽的人际关系对于个人的成长是至关重要的。常言说“独脚难行，孤掌难鸣”，一个人是不可能独立存在的，人只有在社会中才能获得生命生存和延续的条件。在我们的生命中，除了具有血缘关系的亲属外，朋友是我们生命中不可缺少的支撑。我国自古就有“礼仪之邦”的美誉，几千年的历史发展中，留下了许多关于交友的经验和美谈。当代大学生可以从这些宝贵的精神遗产中汲取经验，升华人格，提高交友能力。

一、传统交友思想的基本特点

中华文化自古以来就重视交友，朋友被尊为“五伦“之一，曰“朋友有信”（《孟子•滕文公上》）。李惺的《药言》中说“人生德业成就，少朋友不得”，一个想立德业成就的人，必须要有朋友。交友思想也异彩纷呈，我们可以简单概括为以下几方面。

（一）谨慎择友。

这是健康交往的前提。古人说“知人而交，择善而从”，[1]若交友不当，会有损形象。朋友有多种，孔子将其分为“益者三友，损者三友”，认为“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”（《论语•季氏》），同正直的人、诚信的人、见闻广博的人交友是有益的；同惯于走邪道的人、善于阿谀奉承的人和惯于花言巧语的人交朋友是有害的。因此在选择朋友时一定要“听其言而观其行”（《论语•公冶长》），交益不交损友，一旦误交损友，则贻害无穷，所谓“不得益友，则不如其无友”（恽代英《自讼论》）。若想交到益友，则首先要慎重择友。荀子说“匹夫不可不慎取友”，叮嘱人们要慎重的选择朋友，因为“始交不慎，后必成仇”、“人之持身立事，常成于慎，败于纵”（清•申居郧《西岩赘语》）。曾国藩也说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”总之，朋友之间的相互影响是潜移默化的，古人已经深切的感受到“近朱者赤，近墨者黑”的道理，认为环境可以改变一个人，“染于苍则苍，染于黄则黄”（《墨子•所染》），故一再再重申谨慎择友的意义。

（二）诚信待友。

在传统伦理思想中，诚信被视为朋友伦理的基本规范。古人提倡以诚待人，以信交友，认为“不信不立，不诚不行”。“诚”与“信”密切相关，许慎的《说文解字》载：“诚，信也”、“信，诚也。”不讲信用，无所谓真诚。孔子在《论语》中多次提到“信”字，他说“与朋友交，言而有信”（《论语•学而》），“朋友信之”（《论语•公冶长》），并谓：“民无信不立”（《论语•颜渊》）。孔子还进一步断言：“人而无信，不知其可也”（《论语•为政》）。孔子是想以此告诫人们，人与人之间若不能诚信相待，则将寸步难行，从而将诚信作为一种最为基本的交友的伦理准则。曾子曰“与朋友交而不信乎？”孟子则把“朋友有信”列入“五伦”而加以宣扬。《礼记•祭义》载：“朋友不信，非孝也”，诚实守信是朋友相处的基本原则，与孝一样乃为人之本。卢照邻有诗句“若有人兮天一方，忠为衣兮信为赏”，朋友相交，就应该推诚相待、倾心相接。古人云：百心不可得一人，一心可得百人，说明了诚信是交友的制胜法宝。可见，在中国传统文化中，诚信被看作是为人与人之间正常交往、形成良好人际关系的基础和前提。

（三）和谐处友。

如何与朋友相处是交友最为重要的一环。传统伦理思想把“和谐”作为朋友相处的理想之道，主张“和为贵”，讲求和睦相处，倡导团结互助,“二人同心，其利断金”（《周易•系辞上》）。孔子非常重视人与人的和谐相处，提出“君子和而不同，小人同而不和”（《论语•子路》），“君子矜而不争，群而不党”（《论语•卫灵公》），与不同类型的人交朋友，并与之和谐相处。“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点则体现了朋友交往中推己及人、待人如己的原则。孟子的“天时不如地利，地利不如人和”的思想说明只要朋友之间和谐相处，同心协力，就能无往不胜，说明“和”的地位是非比寻常的。墨子的“兼爱”主张也是为了达到人与人和谐相处的社会环境。庄子则说“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”（《庄子•大宗师》），即希望朋友相处就像鱼和鱼同游于水中那样自由自在，和睦融洽。《礼记•礼运》中的“讲信修睦，尚辞让，去争夺”等等也是人与人如何和谐相处这一价值理念的具体表述。几千年来，中国人始终与人为善，推己及人，建立了和谐友爱的人际关系，其丰富的人际和谐思想影响至今，意义深远。

二、大学生择友存在的误区

当前我国处于社会转型期，传统与现代、东方与西方思想融合，矛盾冲突也日益加剧。社会滋生的一些消极现象如拜金主义、享乐主义的盛行使心智还不成熟的大学生难以抵制诱惑，表现在择友观上则主要有几点错误：

（一）以自我为中心，不愿交友

独生子女的特殊身份使他们形成了自我为中心的人生观，习惯于站在自身的立场看问题，不考虑他人的利益和感受，不愿与他人分享自己的快乐，而友谊需要双方付出真心、共同呵护才能维持长久。如果都不肯考虑对方的需要，迁就容忍对方的不足，为对方付出帮助就难以有持久的友情。

（二）以网络为依托，逃避现实

当下飞速发展的网络世界也使部分学生沉迷于此而脱离现实生活。大学生们常常只是热衷于交网友，而不愿意建立身边的现实的朋友关系，影响了他们现实社会中的表达和沟通能力，产生人际关系的淡漠、人际距离的疏远等现象，形成自我封闭和网络双重人格，从而使紧张的人际关系更加雪上加霜。

（三）以功利为目的，趋炎附势

社会滋生的一些不良思想如“一切向钱看”的观念使大学生的交友心态日趋功利。对自己有利用价值的，就打得火热；没有利用价值的则不爱搭理，或者说现阶段有用就投其所好，等到没有用了就过河拆桥。建立在志趣相投、心灵相通基础上的友谊愈来愈少。有许多大学生在交友时只考虑家庭背景和学习成绩，只与家世好、成绩高的同学交往，孤立了大部分同学，不利于相互之间的带动，对他们的健康成长是有害的。

三、从传统交友思想中得到启示，端正择友观

传统交友思想是多年经验提炼出的精华，凝聚着先人的心血和智慧。虽然时代更替、世事变迁，但中华民族的精神应延续不断。大学生应多从中斟酌、借鉴，端正自己的交友观，树立正确的人生方向。

首先，正确认识交友的意义，端正交友目的

一个人生活在社会上,无论处在哪个社会阶层，身居何种职业岗位，总要与人交往，都要结交朋友。交友是人之常情，是人的正常心理需要，是实现人的社会性的必然途径。人生的过程也可以说是不断地结交朋友的过程。财富不是人一生的朋友，朋友却是人一生的财富。我们应明白友情是重于金钱和权力的，“势利之交，难以经远”。交朋友，实际上交的是两人之间的品德、修养、性情和思想等等，交友的目的是“以友助道，以友辅仁”，[2]而不是攫取私人利益的手段和工具。

其次，坚持正确的交友原则

在结交朋友时应有一定的原则，友谊才能得以维持和继续。首先，交友应坚持平等原则，与人交友时切忌嫌贫爱富，“人生贵相知，何必金与钱？”（《李白集•赠友人三首》），“采葵莫伤根，结交莫羞贫”（宋《太平御览》），不能因为家庭、地位、特长、能力等方面的原因而对人另眼相看。要学会将心比心，学会换位思考，才能换取别人对自己的平等对待。其次，交友应坚持诚信原则。古人认为诚信为“立人之本”，历来被视为处理个人与他人关系的基本准则。大学生只有诚信交友，在与朋友相处时抱着心诚意善的动机和态度相互理解、接纳和信任，重信用、守信义，做到言必信、行必果，言行一致、表里如一，才能保证友谊的长久和个人的全面发展。再次，交友应坚持宽容原则。宽容有助于扩大交往空间，也有助于消除人际间的紧张和矛盾，“用心计较般般错，退步思量事事宽”。当然宽容也不等于无原则的一味容忍退让，更不等于拿原则做交易，要善于把宽容与对朋友的姑息迁就区别开来，在坚持原则和自爱的基础上，以博大的胸怀容纳别人。最后，交友应坚持互助原则。在交往中应互相关心，互相激励，凡事总把帮助对方作为考虑问题的基点时，心理距离就会越来越近，思想交流就会越来越多。这样发展下去，交情、友谊就可能地久天长、历久弥新，也才能和谐相处，共同进步。

最后，提高自身素质，做他人的益友。

俗话说：“浇树浇根，交友交心”，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧。故想要交到好友，首先要提升自身素质。应积极主动的进行自我约束、自我激励，善于思索，辨别善恶，以涵养良好的德性，从而达到较高的道德境界，成为品德高尚的人，做他人的益友。孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”（《孟子•离娄下》）。道德修养不能与社会实践相脱节，应让自己多投身于社会，敞开心胸，多与人交流切磋，使自己融入广泛的社会领域中。思想品德提升，沟通能力增强，其散发的人格魅力必然会吸引志同道合的人成为你的好朋友。

大学是从校园走向社会的过渡阶段，对于常年在外求学的大学生来说，学会交友就是为未来走向社会打开了一扇窗。传统交友思想是先人们留下的宝贵的精神财富，我们应该继承并发扬光大，为自己的人生开拓一片广阔的沃土。

参考文献：

[1]杨伯峻，论语译注，[M]，北京：中华书局，2006。

[2]周秉清，养蒙便读，[M]，山西：山西教育出版社，1992。

作者简介：孙晓凤（1981—）女籍贯：山东潍坊，学位：硕士，主要研究方向：应用伦理学。