中西传统体育思想观念的差异

丁晓丹

——以中国武术和古希腊式搏击为例

丁晓丹北京师范大学汉语文化学院

摘要:体育文化是一个国家、一个民族文化的重要组成部分，而体育观念是体育文化的核心，在人类的发展历史上，不同国家、民族之间形成了不同的、相对稳定的体育观念。本文以中国武术和古希腊式搏击为例，对比了两者在竞争意识、竞争方式和训练方法方面的差异，并从地理环境和哲学思想的角度分析了两者为代表的中西传统体育观念存在差异的原因，最后从这两种典型的体育运动形式的对比中总结了中西传统体育思想观念的差异。

关键词：体育观念差异中国武术古希腊式搏击

体育作为人类文化的重要组成部分，体现了一个民族的发展过程与历史积淀。在人类的发展历史上，不同国家、民族之间形成了不同的、相对稳定的体育观念，而体育观念的最直接体现形式就是体育运动。中国武术与古希腊式搏击作为各自民族最有代表性的体育运动，集中体现了其各自的体育观念。

关于中国武术的定义，不同学者有不同的看法，目前国内学者比较认同的定义“武术是以技击为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目”【1】。古希腊式搏击的英文名为Pankration，是希腊本土的格斗术，根据刘丽虹的说法，“古希腊式搏击是最早的一种不受任何限制的搏击比赛。它可以被看作是古代的综合格斗术，因为它是当时古希腊拳击和摔跤技术的混合体。”【2】

两种运动在竞技形式方面具有较强的相似性和可比性，但这种相似性只是表面上的，其各自的竞技方法、训练内容、动作技术特点等并不相同，这些不同恰恰体现了两种运动形式在竞技观念上的不同，也在很大程度上反映了中西传统体育观念的差异。

一、中国武术与古希腊式搏击在体育形式方面的差异

（一）竞争意识方面的差异

从竞争意识方面来看，中国武术淡化竞争意识，并不看重输赢，苏东坡在《观棋》中提到的对待下棋的态度“胜固欣然，败亦可喜”【3】同样适用于武术，淡化竞争意识的原因之一就是中国人并不把武术比赛的结果看得很重，而锻炼身体、修身养性则被看作习武的最终目的。与中国武术相反，古希腊式搏击十分强调竞争意识，重视比赛结果，“当其中一名选手举起食指示意战败或无法再进行比赛时，比赛宣布结束，另一方胜出。”【4】为了赢得比赛，运动员经常会伤痕累累，有时甚至会因伤致死。

（二）竞技方式方面的差异

从竞技方式来看，中国传统武术与古希腊式搏击也有很大的不同。在比赛时中国武术更重视使用竞技技巧，运动员善于根据对手的情况随时变换自己的竞技方式，以中国武术的代表之一太极拳为例，它强调在比赛中以静制动，以柔克刚，借力发力，避实就虚。经常采用分散转移对方注意力的方式，乘虚而入，全力还击。而在古希腊式搏击比赛中更加强调直接对抗与竞争，比赛结果很大程度上是由双方的力量决定的，竞技技巧使用地相对较少。

（三）训练方法方面的差异

在训练方法方面，中国武术讲究循序渐进，基本功的训练与各种拳法的习得都是一个比较缓慢的过程，在这个过程中，力量、灵活性、柔韧性等身体素质都能得到锻炼。与中国武术全面的训练方法不同，古希腊式搏击更加重视力量和耐力的训练，例如他们会使用拳击袋进行力量的训练，“菲勒斯特拉图曾写道，古希腊式搏击的训练袋‘也应该能够训练选手保持平衡并能经受袋子荡回产生的冲击力量。所有站立式搏击都会采取这样的训练手段。’”【5】对力量的过分重视就忽视了对其他身体素质的训练，这容易给运动员带来伤病，也不利于运动员在比赛中保护自己。

三、中国武术和古希腊式搏击差异代表的体育文化形成的原因分析

（一）地理环境的影响

地理环境是人类生存和发展的基础，也是一种文明存在和延续的前提。中国武术和古希腊式搏击作为各自体育文化的代表，必然受到当地地理环境的影响。

发源于长江黄河流域的古代中国文明具有得天独厚的地理条件，肥沃的土地、适宜的气候、平坦的地形形成了传统的自给自足式的小农经济，在这样的环境的影响下，人们敬天畏天，与自然保持一种和谐统一的态度，这种与自然相处的态度投射到与人相处的关系上，便形成了追求和谐、缺乏竞争意识的传统，表现在体育方面就形成了武术中那种淡化竞争、不重输赢的态度。

与中国优越的地理环境不同，古希腊是一个岛国，平原面积少，土地贫瘠，冬湿夏干的地中海气候并不适合农耕，但狭长的海岸线和众多的岛屿为古希腊人进行航海贸易提供了极大的便利，海上的生活并不像陆地上的生活那样平稳安定，为了生存下去，他们必须面对来自恶劣自然环境的挑战和来自与他人的竞争，这就形成了古希腊人传统的冒险、开拓、竞争精神，这种精神使他们在体育比赛中十分看重比赛结果，为了胜利也敢于冒险拼搏、竭尽全力。

（二）哲学思想的影响

1.中国哲学思想对传统体育思想的影响

（1）儒家文化对传统体育思想的影响

儒家文化作为中国传统文化中的主流思想，其对传统武术思想的影响是明显的，具体来说主要表现在两个方面：

第一，武术是“君子”人格的展示方式之一。君子是儒家文化中理想人格的化身，而儒家对君子的要求之一就是“文武双全”、“仁勇兼备”。在中国传统的思想中，武术不仅是一项体育项目，更是君子修身养性的途径。习武的第一要求就是“未曾学艺先学礼、未曾习武先习德”。在武术中，学习各种攻防技术的“艺”固然重要，但更重要的是通过这些技艺使自己在“德”的方面有所提升，最终成为“德艺双馨”的武术大师。这也是人们常说的不仅要“外练筋骨皮”，更要“内练精气神”。

在这种思想的影响下，武术比赛的结果就没有那么重要了，如果一个人的武术技艺是最好的，但他的品德和修养没有达到一定的高度，他也不会受到人们的认可和尊敬。从这个角度说，传统武术也是有竞技意识的，只是武术的竞技意识并不只体现在赛场内，而是和赛场外的悟道、修养有很大的关系，这与西方只在比赛场决定胜负是很不同的。

第二，儒家文化中的“中庸”思想对武术有一定的影响。

中庸之道在中国传统社会中指导、规范着人们的行为。中庸思想中的“中”可以理解为中正、恰当，“关于‘庸’,《礼记?中庸》郑玄注为：‘庸,用也。’其注‘君子中庸’章说：‘庸,常也。用中为常道也。’”【6】所以，中庸之道要求人们在人际交往中不偏不倚，符合实际，既不过分，也不要不及，做事情恰到好处。

这种思想体现在武术中便是“将残酷、血腥的武术改造成‘文明’的花法套路，‘击必中、中必摧’的武术比试逐渐走向‘点到为止’”【7】。通过这样的方式，既保留了武术比赛的性质，又不会给比赛双方造成太大的伤害，是一种一举两得的比赛方式，但同时武术比赛的竞技性和实战性也随之下降了。

（2）道家思想对传统武术思想的影响

与儒家思想相比，道家思想对传统武术的渗透性更强，主要表现在两个方面：

其一，道家的整体观对武术具有重要的影响。道家的整体观体现在很多方面，比如注重自然和人的整体性，即倡导回归自然，因为道家认为自然界才是人类的范本，是生命的源泉，受到道家思想的影响，武术的很多套路都取法自然，顺应自然之道，习武之人认为武术的最高境界就是寻求天人合一。同时，道家注重由“气”生成的阴、阳的统一和整体性，武术中重视练“气”，因此在训练方法方面讲究力量、速度、柔韧性、灵活性的综合训练，通过这些方法来练“气”从而调和阴阳，找到身体平衡的最佳状态，这样不仅能够帮助习武者在比赛中取得胜利，更能够强身健体，颐养生命。

其二，道家朴素的辩证法思想对武术有重要影响。老子在《老子》中提到“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”【8】他把事物看作对立又统一的两个方面，并提出了“祸兮，福之所倚”“福兮，祸之所伏”等观点，即一切事物都是在变化的，对立的双方在一定的条件下可以相互转化。

中国传统武术受这一辩证法思想的影响，讲究“以柔克刚”、“以弱胜强”、“以静制动”，在武术比赛中不使用蛮力，而是根据对手的情况灵活安排战术，巧妙变通，体现了中国体育文化特有的灵活性和变化性。

2.西方哲学思想对传统体育思想的影响

（1）西方酒神精神对传统体育思想的影响

西方传统的体育思想受到酒神精神很强烈的感染和熏陶。酒神精神又被称为狄俄尼索斯崇拜，源自狄俄尼索斯崇拜游行，狄俄尼索斯神是古希腊时期人们信奉的一位神灵，代表着沉醉与极度的喜乐。“据考证，参加狄俄尼索斯崇拜游行队伍的人都是女性。她们身披兽衣，头带花冠，吵吵嚷嚷，疯疯癫癫，完全沉醉在一种感性的肉体沉醉之中”【9】后来到了罗马时代，国家禁止人们信奉狄俄尼索斯，但这一崇拜却通过其他形式保留了下来，体育就是其中的一种方式。

酒神精神代表着个人、纵欲、享乐，是一种自我欲望的完全释放，在这个过程中，人们通过各种各样的形式，充分宣泄压抑在心中的欲望和冲动。在希腊式搏击运动中，比赛中可以使用任何竞技手段，比赛的场地也没有限制，可以将对手击昏，也可以通过控制对方关节等方式将对手制服，运动员不分出胜负绝不停止。这种在我们看来不可思议甚至有些残忍的体育运动方式就是酒神精神的体现，运动员通过比赛，不断实现身心的自我超越和生命极限的挑战，而对于观众来说，也通过观看比赛和呐喊宣泄了情绪。

（2）英雄崇拜精神对传统体育思想的影响

在古希腊，“英雄”是一个非常重要的词，“英雄通常指那些品质优秀、武勇超群、无私忘我而令人敬佩的人”【10】最开始的时候英雄指的是神和人结合的后代，后来人们渐渐地把为城邦做出重要贡献的人也看作英雄，他们具有的共同点就是经过不懈的努力、克服重重困难最终取得成功，他们兼具勇气与智慧，是人们崇拜的对象。

这种对英雄的崇拜精神深深影响了古希腊体育运动的发展，在战争逐渐减少的年代，人们把取得体育比赛的胜利看作成为英雄的标志，比赛的获胜者也能够受到英雄般的尊敬，就因为这样，“竞技比赛是高贵者区别于普通人的重要标志，竞技的主角都是当时的英雄（贵族），而普通人只能充当观众。”【11】以古希腊式搏击为例，在比赛中经常会发生运动员被打倒在地，但又顽强地站起来继续比赛的场面，这种对竞争的极度重视、对胜利的极度渴望的心理与对英雄的崇拜与赞赏有很大的关系，古希腊人把体育比赛看作实现英雄梦的一个舞台，在体育比赛中获得了自我价值的肯定和自我目标的实现。

四、中西传统体育思想观念的差异

根据以上对中国武术和古希腊式搏击的对比和分析，我们可以以两者为例对中西传统体育在思想观念方面的差异进行如下总结：

（一）体育运动的目的不同

中国的传统体育以锻炼身体和修身养性为根本目的，对于比赛的结果并不十分看重；而西方的传统体育以竞技为目的，强调快者胜，强者赢，在进行比赛或观看体育运动的过程中宣泄自我，获得一种短暂的精神释放。

（二）对体育能力的认识不同

在中国的传统体育运动中，我们把人看作一个整体，强调综合运用各种方法训练人各方面的能力，以求得各方面能力的均衡和统一，比赛的胜利与人的整体素质有很大的关系；而在西方的传统体育观念中，人的各项身体素质是分开的，一般更重视速度和力量，体能是一个运动员最重要的资本，运动员主要靠某这方面的能力在比赛中胜出。

（三）对取胜哲学的认识不同

中国传统体育观通常提倡以间接、灵活、变通的方式打败对手，取得胜利，以弱胜强、以柔克刚的例子不胜枚举；而西方传统体育观则是非常重视规则的制定和遵守，运动员在比赛中都是按照同样的比赛方式进行比拼的，相对来说灵活性较差，实力强的运动员一般都能取得胜利。

注释

【1】次春雷．对中国武术文化传承的研究[D]．吉林：东北师范大学体育人文社会学，2008

【2】【4】【5】刘丽虹.摔跤、拳击和古希腊式搏击——古代希腊人的三大格斗技术[J].搏击，2008（3）

【3】苏东坡.苏东坡全集[M]．北京：北京燕山出版社，2009

【6】陈延斌，王伟.中庸思想与中华武术发展[J]．搏击.武术科学，2007（10）

【7】唐美彦，王岗.身体视角下中国武术与西方体育的差异性比较[J].体育科学，2014（3）

【8】王力.古代汉语[M]．北京：中华书局，1999

【9】陈炎.儒家、道家与日神、酒神[J]．学习博览，2008（1）

【10】【11】许红霞，杨弢，任松峰.论英雄崇拜对古希腊竞技体育的影响[J]．体育成人教育学刊，2014（3）

作者简介：丁晓丹，女，山东淄博，1991.11，北京师范大学汉语文化学院语言学及应用语言学专业研究生在读，研究方向为中西文化比较与传播。