谈《孔雀东南飞》中的人物形象

李柏华

李柏华

〔摘要〕在我国古代诗歌的百花园中，

《孔雀东南飞》是其中一朵灿烂的奇葩，它与北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”，历来被人们所称赞。《孔雀东南飞》中塑造了众多的人物形象，而其中的刘兰芝、焦仲卿是塑造最成功的两位，他们为了获得爱情的自主与幸福，与封建势力进行了毫不妥协的斗争，直至以身殉情，一个“举身赴清池”，投水而死，一个“自挂东南枝”自缢而亡。他们的光辉形象千百年来鼓舞着千千万万的年轻人，为了心中那块圣洁的净土，为了心中那永远的爱情，为了追求永远的幸福而与封建礼教作不懈的抗争。

〔关键词〕封建制度封建家长制坚强不屈

刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她年轻美丽：“指如削葱根，口如含朱丹。”打扮起来，足下丝履，耳际明珠，艳丽无比；行动起来，姿态轻盈，纤纤细步，“精妙世无双”；她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”、“鸡鸣入机织，夜夜不得息”、“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上。因此，她是个有一定教养、知书达礼的青年妇女。她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，这些，表现了她的倔强、不慕富贵，忠于爱情等可贵的品质；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。在那封建社会的沉沉黑夜里，她像划破夜空的明亮的流星，给那些封建的卫道者以强有力的打击。

作者之所以把刘兰芝作为我国古代劳动妇女的优秀来刻画，原因有二：第一：刘兰芝反抗以其婆婆和长兄为代表的封建家长制和礼教，态度坚定，绝不妥协，表现了极其坚强的性格特点。首先，繁重的纺织劳役，她顽强的忍受着，勤劳纺织，却遭婆婆“大人故嫌迟”的挑剔，这让她无法忍受，免不了要辩解几句，但又遭到婆婆“无礼节”、“举动自专由”的无理辱骂。这一点让我们看到了这位劳动妇女的坚强。她敢于突破封建礼教对女子的束缚，发出“妾不堪驱使，徒留无所施”的沉痛而强烈的呼喊，为了获得人的待遇，为了自己心中的尊严，她毅然踏出了这一步，成为了中国古代一个光辉的妇女典型。这就是刘兰芝。

第二：刘兰芝的另一个性格特点是聪明、善良，在斗争中有能有分寸的忍让。生活在封建时代，受的是封建教育，在婆婆跟前是个晚辈，在长兄面前，是个妹妹，然而长幼有序的道德规范在不知不觉中影响着她。所以，对待婆婆的压迫、辱骂和兄长逼嫁的态度，主要是坚强的反抗，但也有忍让，分寸的忍让。这些，又恰恰是她聪明、善良的表现。“鸡鸣入机织”，但婆婆还是“嫌迟”，在忍让一番之后，看出婆婆遣归的用心，才主动提出“遣归”。辞别婆婆，婆婆竟然“怒不止”，而兰芝在临走时，一句“今日还家里，念母劳家里”，不能不说这是她对年老婆婆的一种关切。如此的一个好儿媳，婆婆竟不知珍惜。兰芝就这样一步步的忍让，从而也就更让我们看到了婆婆、兄长的专横、暴戾，也更让我们认识到了封建礼教的罪恶。

以上两点，让我们认识到了刘兰芝坚强、善良、忍让，懂事的性格特点，更让我们通过这样一个人物认识到了一种制度、一群人对一个美丽、善良女子的侵害，刘兰芝，如一片红叶陨落了，但她的死是有价值的，她以壮美的死，鞭挞了封建社会制度的腐朽，家长制与封建礼教的残暴罪行。她在中国诗歌史上留下了光辉的一笔。焦仲卿，一个刘兰芝抗争到死都深爱的

男人，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，也是充满了叛逆精神的。但他的叛逆，与刘兰芝又有所不同，焦仲卿的这种叛逆是被一步步的“逼”出来的，是受了自己爱人的影响最终觉悟的，不管怎样，他还是“醒”过来了，冲破了封建社会的束缚，捍卫了自己的爱情，和兰芝双双命赴黄泉，去守护他们坚贞的爱情。一个不再嫁，一个不再娶，以其生命之火，直向封建家长制和礼教烧去，烧掉它的罪恶，让人们觉醒。

焦母，兰芝的婆婆，仲卿的母亲，这个专断蛮横又颇有心计的封建老太太，在诗中是封建礼教和封建家长制的化身。封建家长制决定了她在家庭中具有至高无上的权威，她的话是不可更改的，她的意志是不可动摇的。而刘兰芝又是一个富有反抗精神和坚强性格的女性，因此婆媳之间的冲突是不可避免的，因而刘兰芝夫妇的悲剧也就是不可避免的。这首叙事诗的深刻性就在于：作为焦母，尽管她很爱自己的儿子，却亲手毁了他儿子的一生；她想褫夺兰芝爱的幸福，结果却失去了自己晚年的最后一点幸福和慰藉。她在仲卿自杀前“零泪应声落”的惶恐哀求之状以及她“求合葬”仲卿夫妇的懊悔补过之举，正有力地说明了封建礼教不但造成了青年人的悲剧，也造成了自身的悲剧。看！那高耸在华山下的合茔，显示了封建礼教的失败，封建家长制的虚弱。

这几个人物形象，焦母的蛮横，兰芝与仲卿的悲剧，无情地鞭挞了那个罪恶的社会，让我们看清了封建礼教和封建家长制吃人的本质。更通过兰芝夫妇的反抗，使我们看到了中华民族尤其是中国青年身上那种极其宝贵的品质，正是这种追求自由，不甘心任人摆布的反抗精神，鼓舞着兰芝夫妇之后的成千万青年男女去为他们的幸福、自由而奋斗。

爱就有如此大的力量，甚至超越了生死。捍卫我们的爱情，让爱的阳光播撒世界每一个角落。

作者单位：贵州省遵义市第三中学__