关于民族声乐的探讨

李晨霞

李晨霞（齐齐哈尔市富拉尔基区文化馆黑龙江齐齐哈尔161000）

中图分类号：J616文献标识码：A

民族唱法是以民族语言为基础，嗓音甜脆宽亮为特征，行腔韵味为特色，情、声、字、腔融为一体，并伴以形体表演的一种声乐艺术。民族唱法继承和吸收了传统戏曲、曲艺、民歌的演唱精华，借鉴并吸取了美声唱法的科学内容，适合演唱民族风格较强的民歌和创造歌曲。

民歌在流传过程中，经过无数年代许多人的修改和提炼而成为完美的艺术创作。民歌的表现手法洗炼质朴，艺术形象鲜明生动，它真实而深刻地表现出人民的生活、思想和愿望，反映着人民的历史和民族的特征。

民歌唱法根植于中国的土壤，由各族人民共同创造，它体现了中华民族艺术的特点、欣赏习惯和审美意识。数千年来，它积累了浩如烟海的曲目，创造了独特的演唱技法，形成了民族唱法的演唱形式和风格特点，并造就了无数深受人民爱戴的歌唱家、声乐教育家。早在春秋战国时期，就出现了像韩娥、秦青这些有史可查的著名歌手和声乐教师。相传，有一次韩娥到齐国去，路上就断了粮，走到雍门这个地方，她以歌来求食，听的人非常多，待她走了以后，人们都觉得她那优美的歌声还在房梁回荡，一连三日都是如此(余音绕梁，三日不绝)。秦青是秦国的一名声乐教师，他有一位名叫薛潭的学生。一天，薛潭自以为教师的本领他都学会了，便想辞别教师回家。秦青知道后，也不加以阻拦，第二天就在郊外大路旁给他饯行。席间，秦青打着拍子，引吭高歌，歌声震撼着林中的树木，留住了飘行的云彩。薛潭一听，十分惭愧，连忙向老师谢罪，请求留下继续学习，从此再也没有提回家的事。

我国幅员辽阔，民族众多，各地区各民族都有着丰富的民歌宝藏。由于民歌受着各地的语言、生活、风俗和人民性格方面的影响，因而各地的民歌又都具有独特的风格和浓郁的地方色彩。如平原地区的民歌大多婉转流利；山地的民歌比较高亢多跳宕的音；草原地区的民歌则音调悠长，气息宽广等等。

民歌的主要体裁是号子、山歌和小调。

号子是在生产劳动中产生的。多种多样的生产劳动，产生了各种不同的号子。各种号子都是随口编唱的，除了演唱和劳动有关的内容外，还可以说古道今，题材极为广泛。号子大多采用一人领唱、众人和唱的形式，对生产劳动起着组织和鼓动作用。如《川江船夫号子》，就是四川嘉陵江上的船工所唱的。这种号子由平水号子、见滩号子、上滩号子、拼命号子和下滩号子连缀而成。每种号子的节奏、音调和情绪，都随着劳动情景的变化而变化。

爱情生活也是民歌的重要内容，常用山歌和小调来表达。山歌是农民在山野里劳动时所唱的抒情性民歌，曲调爽朗质朴，节奏自如，具有即兴演唱的格调。内容多反映爱情生活。例如云南山歌《小河淌水》，就是一首即景抒情的情歌，曲调没有固定的拍子，某些音可以自由延长，给人一种悠远飘逸、情意无尽的感觉。这首山歌在民间非常流行，云南花灯《十大姐》，就是在它的基础上发展起来的。

小调是在城镇中流行的民歌，曲调优美流利、结构整齐，往往经过民间艺人的加工提炼而完成，爱情生活也是它的主要内容。从河北、山西到江苏、浙江一带都广泛流传着一首《茉莉花》，这就是一首著名的小调，歌中抒写了自然界的景物，还描绘了古典戏曲《西厢记》中的人物。曲调婉转流利，表现出一种淳朴优美的感情。

在长期的封建社会里，产生了无数反抗封建制度、控诉阶级压迫的民歌。在新民主主义革命和社会主义革命时期，涌出了许多传播革命思想、反映革命斗争的民歌，成为新时期中国民歌的一大特色。许多歌曲至今传唱不衰。

在我国的民族声乐宝库中，除上述内容以外，还有一些诙谐性的民歌，反映了劳动人民的智慧和开朗的性格。我国各兄弟民族的民歌也是非常丰富的，它们各自具有独特的风格，闪耀着特有的光彩。

民族唱法以它独特的演唱技法，不仅造就了像韩娥那些古代的著名歌唱家，还造就了这以后的许许多多的歌唱家。如：郭兰英、王昆、王玉珍、姜家锵、郭颂、胡松华、李双江、才旦卓玛、于淑珍、朱逢博、李谷一、何纪光、吴雁泽、彭丽媛、刘斌等等。他们的出现就得益于民族唱法的演唱技法，也为民族声乐艺术展示了无限光辉的未来，并促进了民族声乐艺术的发展。

由于民族唱法需要经过一定的声乐训练，加之在上世纪80年代中国改革开放初期，国外文化冲击中国贫乏的文化市场，在音乐方面，欧美、港台以通俗唱法为主的流行歌曲占据了主流。一段时期内，民族声乐势微，即使当时有李谷一、彭丽媛等活跃在舞台上，也主要是在一些“主旋律”的节目中，而就民间传播(流行)而言，歌唱者稀。

随着我国社会经济的飞速发展，从90年代以来，民族音乐又焕发了新的活力。人们欣赏呈多元化，不再是欧美港台一统天下。产生了许多具有“流行”性质的纯民族唱法歌手，如宋祖英、张也等。

同时，大量的流行歌曲也开始从民歌中汲取营养，演唱技法上也学习民族唱法中的精华。曾传唱一时的电视连续剧《水浒传》主题歌《好汉歌》，曲作者赵季平就诚言是从民族音乐中得到了灵感。这位著名的作曲家还说，他的音乐创作一直是扎根于民族音乐的土壤。台湾音乐人罗大佑曾演绎过王洛宾的作品，丰富了自己的音乐色彩。青年歌手何静的专辑《天地与爱与人》，运用了西南少数民族的音乐素材，颇有新鲜的气息。乐评人金兆钧先生说：“中国拥有世界上最丰富的音乐资源，但还没有得到真正的开发利用。”

中国的民族声乐艺术以民族唱法为主体。从广义上讲，戏曲、曲艺、民歌以及具有这三类风格的创作歌曲都应称为民族唱法。但目前一般所说的民族唱法并不包括戏曲、曲艺，而仅演唱民歌和民族风格较强的创作歌曲，亦可称之为狭义的民族唱法。它不同于戏曲演唱要求的“唱、念、做、打”，也不同于曲艺演唱要求的“夹说夹唱，似说似唱”。它以歌唱为主，又与戏曲、曲艺有着密切联系。因此，要成为新世纪的一名优秀的民族唱法歌手，要不断加强自身艺术修养，掌握扎实的演唱技巧，加深对歌曲作品的理解演绎，在长期的艺术实践中不断丰富、提高，形成自己的演唱风格。