近代以前,中国根本不存在对《大乘起信论》的真正的＂怀疑＂,备受学者所重视的隋代法经《众经目录》将其列入＂疑惑＂部,＂可疑＂的是译者,而不是论本身。费长房所记＂太清四年＂是近代认定《起信论》并非真谛译籍的关键＂证据＂。在一般的中国历史纪年表中太清年号只有3年,但《梁书》等史籍中赫然记载了太清四年继续使用的缘由。道宣照抄费长房的记载,但所用＂同四年＂在现行本中多了＂大＂字。这很大可能是传抄所误。真谛弟子中,曾经存在过曹毗撰《真谛三藏历》《真谛三藏传》、智敫撰集《真谛三藏翻译历》、僧宗撰《真谛三藏行状》三种真谛翻译记录或传记。费长房对真谛翻译的记录是依据曹毗所撰《真谛三藏历》《真谛三藏传》而作出的。从现有的证据看,曹毗所撰更全面些。综合考虑,费长房记载的太清四年（550）真谛翻译《大乘起信论》有充分依据,所有质疑都是站不住脚的。
