简介：11月11日，由河南省测绘局组织建设的“数字老君庙”低空遥感项目在驻马店市汝南县老君庙镇举行启动仪式，河南省测绘局副局长禄丰年、驻马店市国土资源局副局长崔春常参加了启动仪式。驻马店市汝南县老君庙镇老君庙村是河南省测绘局驻村帮扶的对象，

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简介：2005年11月，都城隍庙百年大修工程启动，西城区政府有关负责人介绍，城隍庙休闲广场建成后，这座封闭多年的神秘古建将同休闲广场一起向市民开放，为市民再添一处休闲活动场所。

简介：台湾岛新竹市中山路的城隍庙，也被称为“都城隍庙”，其建筑规模是台湾目前最大的城隍庙，以职衔、阶级而言，也是台湾各城隍庙祀神中最高的，亦为台湾三级古迹。它是台湾地区唯一的省级城隍庙，以阳世与冥间体制来说，等于过去帝制时期阴间“行省巡抚”，相当于省主席或省长职衔，此庙始建于

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简介：本文通过浅述《曹植庙碑》的形制与内容、笔法与结构以及碑刻中国字、同时代不同碑刻的比较，遵循出土碑刻和史料结合的“双重证据法”的考证原则，结合所学专业知识及实践基础，在北朝与隋唐之间，寻觅楷书由率意、洒脱的魏碑书风向大唐“尚法”书风演变的轨迹。通过《曹植庙碑》的个案研究，初步了解该碑继承北朝遗意，书体杂楷、隶、篆三体的历史原因及审美价值。

简介：浦东龙王庙在今浦东新区曹路镇东首约2公里。龙王庙的规模不大。但在浦东却远近闻名。每年农历十月的十五、十六两天，龙王庙举行盛大的庙会，俗称“钦公会”，万商云集，有吃有玩，还可购物，周边一、二十里的农民前往参观、购物，热闹非凡，成为当地人民的一次重要文化活动。如今，时间已经过去了半个多世纪，当年的龙王庙及庙会盛况，至今仍深深地留在人们的脑海里。

简介：近年来，本人有幸参与了《藏族文化在北京》课题，通过对这些藏族文化遗址的实地考查和相关文献的考证，对13世纪中期西藏地方归附蒙元政权，随着元大都的建立，元朝统治者推行尊崇藏传佛教政策，以藏传佛教为载体的藏族文化开始在北京传播有了粗浅的认识和了解。本文根据有关文献和实地考查对元代喇嘛庙的建立考述如下，就教于专家学者。

简介：洪洞县兴唐寺乡兴唐寺村有座中镇庙,庙内现存一通建文皇帝御祭中镇霍山之神碑,这在全国已发现的御祭碑文中,是唯一一通明确记载“建文”年号的碑石,具有弥足珍贵的文物价值。至迟从明末清初就有学者对该碑进行关注,著录其碑文,分析其价值。但多数学者往往只著录碑文的祭文部分,很少提及祭文下的题名,然而这些题名可以帮助纠正当地方志记载的错误,因此也有重要的文献价值。

简介：<正>马洪路同志的《元君庙墓地的分期与布局——〈元君庙仰韶墓地〉商榷》这篇大作,对《元君庙仰韶墓地》提出了一系列批评,焦点是指责《元君庙》“主观拟定了一个所谓‘定穴安葬的规则’和‘布局’(40页)”,“按照想像中的‘定穴安葬的规则’来制定示意图”(39页),把元君庙墓地说成是一处杂乱无章的“一个母系氏族的公共基地”(40页)。现基本上依《商榷》一文的章节顺序,答辩如下。

简介：宁化是世界客家祖地，祠堂众多，有着浓郁的敬祖穆宗氛围和深厚的祠堂文化，全县有65个姓氏祠堂共235座。宁化也是文物大县，全县有省级文物保护单位13处，在这13处中，有4处祠堂家庙属于古建筑，分别是曹坊镇上曹村曹氏家庙、淮土乡淮阳村刘氏家庙、翠江镇小溪村谢氏家庙、曹坊镇下曹村古建筑群（主体为敬湖公柯、安俊公厅夏等7处公祠、祖厅）,这4处古建筑见证了我国土地革命时期一段光辉岁月，烙下了深深的红色印记。

简介：宜春市袁州区南庙乡积极培养农村"能人"入党,增强了农村基层党组织的活力和凝聚力.

简介：晋中之行，祆神楼早已读过不少资料也算是名副其实，意外的震撼非介休后土庙莫属。我万万没有想到竟有一组这样宏大神奇的建筑，其建筑装饰和琉璃工艺足以写进艺术史，建筑的精巧构思也在古建筑之中有一席之地。

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简介：景德四年,宋真宗在拜谒皇陵的来回途中,曾在郑州休憩。大中祥符四年,在西祀汾阴的来回途中,他同样在郑州短暂停留。在这四次驻跸期间,除了处理政务,宋真宗还宴请郑州父老,遣使祭祀后周皇陵,游幸开元寺,召见隐士杨朴,观赏仆射陂美景,临幸灵显王庙。宋真宗所作的《驻跸郑州》诗,历来为郑州人所津津乐道。宋真宗御制的《灵显王庙赞》碑,至今仍伫立在郑州街头。

简介：摘要党员领导干部八小时内与八小时外是有机联系的整体，八小时内被置于阳光之下，而八小时外的监督管理可能是空白。加强党员领导干部八小时外的监督至关重要，是构建山清水秀政治生态的重要环节和必要补充，应该引起高度重视。

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简介：漳州嘉济庙自元大德年间初建,至文革时期毁坏,历经近七百年风雨。其所祀神明,为北方少数民族之后石敬纯。由嘉济庙碑所记载的线索,结合史志和实地考察,可探知嘉济庙石真君信仰鼎盛于元明时期。江西贵溪鸣山庙与漳州嘉济庙关系密切,由贵溪鸣山庙播迁至浙江、福建、湖南等地。石真君（或鸣山大帝）具备保境安民、驱疫禳灾和宣扬孝道的神祇功能,闽南民间奉祀石敬纯由盛转衰具有其社会的必然性。

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