简介:1949年11月17日全县附近解放广西的战役开始了,部队向桂林挺进。昼间行军沿湘桂公路前进。公路虽经破坏但仍能行走。敌人已撤退,全县解放。全县的群众对我们很好。我军过境群众欢欣鼓舞,他们讲话好懂。据当地人说:800年前他们的先祖是从山东、江苏一带迁居来的,留下的口音称官话。白匪残留的孽迹,是对人民的破坏掠夺及深重的辱污。沙坪村的群众说白匪四十八军撤退时包围了该村,宣布空舍清野,随将100多口猪杀了,1000多只鸡打死了,几百担谷子一起装上火车。还有十几个姑娘、媳妇被奸污了。在团部驻村,10多天前粮食已被抢走,小鸡吃光,锅子打碎,一老年人背了点粮食上山,匪军喝令丢下来,老年人不丢,随即被开枪打死。老百姓都被赶上山。只要敌军一退我军到来,便纷纷回家。我地下党及游击队做了大量工作,他们掩护群众上山,带领群众下山,尽量为群众保存部分物资财富。他们一回来,便忙着从土中挖出磨子、锅子、及部分粮米,热情地为我军服务。广西人民心地淳朴善良,只要我们对他好,他们便对我们好。行军途中敌机扫射几回,我方无伤亡。11月18日兴安附近离开全县向兴安挺进。今天急行军100余里,沿途村...
简介:杨孝容在西南民族大学学报(人文社会科学版)2014年第11期上发表文章,提出作为民国时期佛教最高学府和中国佛教教育中心,汉藏教理院对地方佛教特别是重庆佛教的影响深远。据作者统计,汉藏教理院在重庆办学18年(1932-1950),共招收学生500名以上,在生源地明确的399人当中,约77%的学生来自川渝,具体到重庆当地,则先后有135人曾到该院就读,分布在27个区县。也就是说重庆现今38个区县将近四分之三的区县有汉藏教理院学生。汉藏教理院对佛教的影响不仅体现在该院为重庆培养了大量佛教人才,促使兴办佛教教育,还体现在因其地处重庆,给当地佛教道场、佛教社团、弘法模式带来的改变,包括直接接入其中,如对南川及金佛山佛教的影响便为一例。
简介:《新华日报》是国共两党第二次合作的产物,是在国统区公开出版发行的唯一中共党报,它始终面对着极为复杂、尖锐、激烈的斗争。1942年,《新华日报》在周恩来同志直接领导下进行了整风,一直延续到1943年。“团结”专页创办于重庆《新华日报》改版的第二天(1942年9月19日),由当时任《新华日报》编辑部主任的石西民主编。其宗旨是在中共南方局的领导下,成为“向国统区中共地下党员进行思想教育的公开园地”①,被读者“当做一面镜子,想从别人的反省文章中照见自己的弱点或缺点”。②“团结”专页每逢周六出版,每次半个版,至1944年10月7日108期以后改为隔周出版,在报
简介:泰西各国在近世突飞猛进、国力极臻,远东中国漏邑日甚、抱残守缺,昧于外情。地理大发现又使东西方在地理距离上拉近,怀揣贸易为国家安全之基本保障理念的英国首先利用坚甲利炮撞开了中国的大门。受益于条约制度,西人身影遍及西南商贸重镇重庆,其中英商立德乐在重庆的活动对近代重庆乃至中国内陆产生了深远影响。围绕立德乐及其活动做了三个方面的考察。首先,关注维多利亚时代英国对中国西部内陆的觊觎;其次,通过过立德乐的视角窥见晚清渝城的社会面貌;最后,对立德乐与近代重庆社会,及与近代中国的互动关系做一述评。
简介:<正>绵阳市,位于四川成都平原边缘西北部的涪江中上游,距成都市135公里。汉时,为清县,属广汉郡。安帝元初二年(115年)郡治移至涪县,三国、晋属梓潼郡。隋、唐至宋、元、明、清皆为绵州。县治位于绵山之阳,故名绵阳。绵阳“古蜀国之地,禹贡粱州之域。”①地处金牛、阴平古道和涪江、安昌江的交汇点,北接秦陇,南联成都,地理位置十分重要。三国蜀汉名臣蒋琬视为军事要塞,上疏曰:“今涪水陆四通,惟急是应,若东北有虞,赴之不难”。②《元和志》记:“依山作固,东据天池,③形如北斗,卧龙伏马,为蜀东北之要冲”。④“控制西川,推为要塞”。⑤舟车辐辏,商贾云集,四塞之郡,⑥有蜀道咽喉之称。