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简介：看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸，心如澄澈秋水。再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，您“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

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简介：中国戏曲历史上最早出现的传授技艺的形式是“家班”。这种形式最早可以追溯到唐代，称作“教坊”。设置的目的，是封建帝王为自己的享乐。明代始有招收贫寒子弟做一种有计划的训练的科班。但当时最为盛行的培养演员的形式，是边教戏边演出的“家班”。至清家班更为盛行，科班出现较早的当为嘉庆间的嵩祝班，以后有三庆班、小荣椿班、金奎班等。晚清，一些王爷、太监为消遣他们寂寞无聊的岁月，多曾办过科班。中国戏曲的演出团体，最早出现的是一种艺人自家组成的班社，在各城镇乡村中巡回演出。宋元时期已十分发达。清代由于地方戏的勃兴，“自集成班”的演出剧团，几乎遍地皆是。至晚清，戏曲的行当、脸谱、服装、道具都已十分完善。演出已注意刻画人物，演员的表演技艺已日趋精湛。观众也随之由茶园里的消遣听戏，而转变为到剧场里欣赏戏曲艺术。

简介：1944年的冬天，抗日战争进入第6个年头，当时日寇逼近桂林。田汉先生和很多文艺界作家、剧人日夜逃难、徒步跋涉千里，自桂林、柳州、宜山、独山、来到山城贵阳。

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简介：东风剧团的诞生和成长是很幸运的,它的前身是邯郸专区戏曲学校豫剧班。1959年6月周恩来总理来邯郸看了学员们的演出后,推荐到北戴河为中央领导演出。当时在北戴河的全国人大副委员长郭沫若看了演出很是兴奋,8月19日,郭老应邀为小演员们题名——东风剧团。东风剧团由此诞生。这年9月下旬,毛泽东主席来邯郸视察,看了东风剧团的演出,非常满意。

简介：这些年来．“青春版”开始成为了很多戏曲作品，包括部分话剧作品的冠名词。最出名的好像有青春版《牡丹亭》．话剧里最近的就有青春版《商鞅》。之所以岁月不息春风又生．在我的理解里．其原因不外乎原作的经典性．并且在今天仍能产生关注力．甚至是新的生命力；可以吸引观众．甚至培养新的观众．可以借此推出一批新人：当然也可以缓冲一下原创作品缺乏的窘境。这在中国古老的戏曲界，似乎已是一种时尚。

简介：民营文艺表演团体是长治市文化事业的重要组成部分,是精神文明建设的一支重要力量。它来自于民间、成长于民间、服务于民间,对发展社会主义先进文化、繁荣基层文化市场、丰富城乡文化生活、满足长治市人民群众精神文化需求,发挥了积极的作用。但长治市民营文艺表演团体在发展过程中也存在一些实际困难和问题,为此,我们就其发展状况进行了调研,并对其中三个具有代表性和典型性的民营剧团进行了抽

简介：文艺团体改革是文艺体制改革的重要组成部分。湖南省杂技团按照中央精神、把握时代特点,围绕“深化文艺体制改革、建设文化强省”的战略目标。多次组织召开剧团改革工作会,提出剧团改革阶段性目标和长远目标。几年来,在上级领导关心、支持及全团干部职工的共同努力下,改革工作取得了新发展和新突破,呈现出蓬勃的生机与活力。

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简介：<正>随着改革开放的深入,社会生活的多元化发展带来了文化的多元化与娱乐品种的多元化,演出市场呈现出多元分化的发展趋势,不同娱乐品种的受众面划分也更趋细化。因此,对不同的剧团来说,找准自己的市场定位,根据市场需求调整演出剧目,加强管理就成为当务之急。笔者结合海宁市越剧团的实际谈些认识,以期能抛砖引玉。

简介：本文有关“五四”前后在北方的学生戏剧，以三所学校（天津南开学校、北京大学、清华学校）为代表，阐明了北方学生戏剧的发展过程，有助于考察北方的新剧发展。把北方的新剧和上海的新剧活动对照，上海的新剧（文明戏）的特征就是商业性戏剧，北方的新剧却是受到“五四”运动的影响的学生们成为旗手。本文；等证当时的报刊资料，从实际的北方的新剧活动来解释北方戏剧的特点。

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简介：从2014年5月10日起，“掌上娄底”微信公众平台推出《天下娄商》专栏，我们将通过一个系列的报道，系统而全面地展现娄商独特的风采，敬请关注!本期《天下娄商》将带领我们走近广西柳工副董事长、总裁曾光安。“我们正面临一个选择题，是做千年龟还是做十年的兔子，也许兔子发力快，但它寿命短：龟虽然速度较慢，但步伐稳健，做事持之以恒。

简介：“子见南子”是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件，却被后世儒生称为“最不可解者”，也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的“寡小君”南子欲见孔子，囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身“行道”的内在机理以及化解君臣嫌隙，延续儒家“道统”思想的考量，“子见南子”俨然成为事实，这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释，应该从理性层面规避过尤阐释，揭示其内在发生的必然性和逻辑。

简介：在晚清,女杰救国的想象通过＂慧眼识英雄＂的建构性诉求,提出了视＂慧眼＂为＂英雄＂的救国模式。为了强化这一指向,一些特殊的女性被植入高度象征化与史诗化的政治想象体系中,呈现了民族的历史记忆与文化身份这两种因素之间的角力。这既是利用性别符码缓解文化压力的一种＂文化/政治从良＂,也表现出性别与文本政治错综交织构成的多重语境。很大程度上,＂文化从良＂的主旨落在了如何去除民族耻感的问题上,＂从良＂的含义亦被延展至＂文化/政治身份＂的高度。

简介：柳堤雾韵吴烈缘何静静地独立江渚凝望你暮临的水乡悄声问中秋黄昏为何催迷雾遮掩了落日的霓霞一幅珍贵的油画嬗变一幅朦胧美的素描可否足惜难道你真的不知道么诱惑你迷恋的含蓄是河堤上列队的翠柳絮枝低垂如弦任情感之风挥动琴杆在岸边轻诉柔情蜜语在河道畅吟涛...

简介：分界线长途大巴车从雨水涟涟之中忽然驶入，明晃晃的阳光里