简介:王桂芝原是一个谈性就会脸红的女人。读初中时,她去医院看病,看到楼道旁边的一间屋子挂着“妇科”的牌子,她的心就有些慌乱,心说真奇怪,是不是医院挂错牌子了?这妇科二字怎么就堂而皇之地写在牌子上让所有人看见,这怎么好意思?她又想着,自己将来要结婚,把身体的一切都暴露在男人面前,那我可不干。从那时起,她暗下决心一辈子不结婚。但是,王桂芝在30周岁那年,还是结婚了,转年便生下一个大胖小子。就是这样一个谈性就脸红的女人,在11年前接下了天津广播电台领导派给她的一个艰巨任务:创办天津的夜间节目“悄悄话”。王桂芝的丈夫当时在天津市冶金局做宣传工作。晚上他听了妻子要创办一个关于性的节目时,很是兴奋。他对妻
简介:马克思恩格斯在《德意志意识形态》中第一次完成了对抽象人道主义和抽象人性论的系统批判。在这部著作中,马克思恩格斯的批判共包括以下几个方面内容:(1)现实的个人理论;(2)对抽象人道主义及所谓'真正的社会主义的批判';(3)革命的现实的人道主义与抽象人道主义的对立和分歧;(4)结论——坚持科学社会主义和工人阶级的革命专政。当代资本主义的变化并不意味着我们必须从科学革命的马克思主义转向'人道主义的马克思主义'。
简介:资产阶级"普世价值观"的理论基础是唯心史观、抽象人道主义和抽象人性论,马克思恩格斯对唯心史观、抽象人道主义和抽象人性论的批判有充分的理论准备,《神圣家族》和马克思《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》是这一批判的前期理论准备,《德意志意识形态》是他们所做的第一次全面系统批判。在这部著作中,马克思恩格斯的批判共包括以下几方面内容:(1)现实的个人理论;(2)对抽象人道主义及所谓"真正的社会主义的批判";(3)革命的现实的人道主义与抽象人道主义的对立和分歧;(4)结论——坚持科学社会主义和工人阶级的革命专政。当代资本主义的变化并不意味着我们必须从科学革命的马克思主义转向"人道主义的马克思主义"。