简介：《西游记》盘丝洞故事,是"天鹅处女"或"异类婚姻"型传说的喜剧形态,既带着对动物、对女性的偏见,又含有对男性及其"侵略性"和"窥视癖"的反讽.蜘蛛被初民看作"生命"或"创生"的大母神,她的丝或网是情思、情网和喜庆的"隐语",而盘丝洞则是可怕的女性生殖孔道之意象--这样,被妖魔化的蜘蛛女神便成为"生命"与"死亡"二元对立的原型.吴承恩对此类民间创作的继承与改造,表现出他世界观和艺术观的矛盾.

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简介：编者按：2016年10月，华中科技大学中国乡村治理研究中心博士生调研团一行十人到宁夏回族自治区北部的平罗县调研，，平罗县工农业在宁夏县域中相对比较发达，因为有黄河水灌溉的便利，所以才会成为塞上江南中一颗比较耀眼的明珠。与之相比，宁夏中南部的“西海固”地区则由于生态脆弱等多方面原因非常落后，为了斩断穷根，宁夏回族自治区动员“西海固”地区一些农民异地搬迁到北部地区。

简介：吉安东固,号称'第二井冈山',从地理位置上与西面的井冈山相呼应,故又称'东井冈'。随着江南红色旅游资源开发的不断推进,吉安市东固'畲乡'依托自身在近代革命历史中的独特地位,利用'东井冈'的红色名片,也参与到旅游资源的开发中。基于此,本文结合吉安市东固'畲乡'红色资源的发展历史,对当地的红色资源艺术特色进行分析,并对红色艺术资源的传承与保护进行探究。

简介：昌宁县葡街乡打平、土皮太村苗族服饰是2006年5月被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护项目中的三个少数民族服饰保护项目之一，它是全国众多苗族服饰中的杰出代表，是当地苗族人民集体智慧的结晶，是苗族人民在历史长河中所创造的服饰文化的奇迹。探讨打平、土皮太苗族的民间信仰，我们不难发现有许多信仰文化内涵源于他们的织、染、绣等与服饰制作相关的内容及其图腾崇拜打，而充分显示打平、土皮太苗族信仰文化，使信仰理念具象化的是其纹饰。

简介：远绍庄列植体晋唐──蒲松龄的艺术方法探源宋家庚关于蒲松龄的艺术方法问题，研究者众说纷坛，迄今还不能说是一个已经获得了统一认识的问题。建国以来，我们习惯于用马克思主义文艺理论关于艺术方法的论述来分析、评价中国古典文学。对于文学史上优秀作家、作品套用现实...

简介：引言作为“火凤凰”丛书之一的《狱里狱外》是这样结尾的：我一生四次从监狱里走出来,都是处于风雨骤变的年代。一九三六年出狱,一年以后爆发了全面抗战;一九四五年八月第二次出狱,正是日本侵略军宣布投降的翌日;一九四八年第三次出狱,一年以后国民党就在大陆垮台。

简介：开篇何为人杰？有释为：乃才能出众之人也。李清照的《夏日绝句》赋：生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

简介：静坐视屏前，喜听脱贫令。精准步坚行，苦众迎佳境。入梦小康奔，还我青春靓。再次入深山，共创新光景。

简介：一盏破旧的煤油灯，点的又是柴油，青烟袅袅，灯芯上结了个大灯花，昏光如豆，比屋外的月光亮不了多少。四周很静，只听得见“咚、咚、咚”有如荒山古刹暗夜里传来的木鱼声，这是一个形容枯槁、两眼昏浊的老人正在敲打扣在地上的葫芦瓢，他两眼似睁似闭，神情肃穆，口中还念念有词。旁边是一个十一二岁的小男孩，正呆呆地望着老人。

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简介：这几天，小编是高兴得不得了呀!为什么呀？一是《画生妙笔》栏目受欢迎呗，二就是小读者的想象力实在太丰富．令人独自欣赏时会忍不住笑出声来。

简介：皮皮是条草黄色的土狗。它活泼初．灵，调皮好动，浑身皮毛油光水滑，四肢短粗健壮，耳朵耷拉着，有时也会匍匐在自己的前腿上呼呼睡大觉。去年五月，我从伯父家带回它。那时，

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简介：李火生，1967年8月出生于广东省龙门县，中共党员。1986年至今，分别获得广州广船国际股份有限公司最佳员工、杰出员工，广州市劳动模范，广东省劳动模范，全国五一劳动奖章，广州市杰出先进青年典型，广东省第二届南粤技术能手，全国劳动模范等荣誉称号。

简介：戒指没有人知道傻女来自哪里。她出现在廊桥上．廊桥就成了她的家。

简介：我又看见了那个人。风雨中,他还是孑然一身,落寞地站在旷野当中。长袖飘扬,须发凌乱。雷声隐隐。如同往常,除了高大而微微佝偻的身材,我还是看不清他的样子。但不知为何,每次他出现时,即便再模糊,我都会感到说不出的亲切,甚至有种匍匐在他脚下放声大哭的冲动。胸口一热,于是,我又剧烈地咳嗽起来。我知道自己的时间已经不多了。家人正紧张地替我张罗着煎药。昨天夜里,我那场随时可能窒息的喘咳委实吓坏了他们。

简介：一个女孩最近在一家公司实习,她特别重视这份工作,生怕出差错。一天,女孩正在家加班,突然,她弟弟碰到了她的电脑电源,电脑马上黑屏了。女孩特别着急,尖叫起来:'我还没保存呢.你知道那份文件有多重要吗?'弟弟满不在乎地说:'姐,你真

简介：橡皮的一生相互磨损的一生，雾雨淫淫见不到曙光的一生两天刮一次胡子的一生普通话的一生，偶尔方言古代汉语的一生，现代汉语说了一辈子说人话脸红的一生，山东人的一生

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