简介：中国左翼文艺刊物的命运都很短暂，1934年鲁迅和茅盾选编《草鞋脚》时，罗列了一个左翼刊物的简介材料。我们从中可以发现，所举刊物的生存周期都不超过一年：

简介：法国曾经爆发过震撼世界的1789年法国大革命、工人运动的第一次演习1848年起义和1871年第一次社会主义性质的巴黎公社革命;甚至在繁荣、富足的20世纪60年代,这里还策动了著名的"五月风暴",将遍及西方世界的"新左派运动"推向高潮。然而,在这个富于左翼革命传统和戏

简介：20世纪30年代的左翼文艺大众化运动在革命文艺思潮史上具有承上启下的重要作用。从五四新文学到20年代革命文学，然后通过30年代的左翼文艺大众化运动再发展到40年代的新民主主义文艺，这是无产阶级革命文艺的变迁历程。这场运动将大众提升为文艺实践的主体和中心议题，强调文艺“为大众而存在”。在左联领导下，左翼作家们进行了三场思想论争，分别涉及大众化动机问题、现实问题、实践途径以及文字改革等从抽象到具体的议题。这场运动以完成文艺大众化、获得文学的“现代立场”为历史使命，取得了积极的成果。由于远离大众、远离政治现场，这场文艺大众化运动还无法形成联结民众与政治、推动政治革命的文化力量。

简介：美网站http：／／www．venezuelanalysis．org2008年10月5日刊登了美国著名左翼学者詹姆斯·彼得拉斯题为《因“自由市场”崩溃而陷入危机的拉美“新左翼”》的文章，认为当新自由主义的全面危机到来时，拉美新左翼的改良措施将可能难以应对。该文认为，拉美新左翼政权（或称后新自由主义政权）虽然采取了一些反贫困措施和稍微扩大了一些社会开支，但是它们都没有根本性地改变它们继承下来的新自由主义基本经济结构：近几年的经济复苏高度依赖初级农矿产品的出口以及国际热钱的流入、资本相对于劳动的巨大优势仍然如旧，因此当如今的世界经济危机来临时，这些政权将暴露出其脆弱性。它们可能利用凯恩斯主义来赢得短暂稳定，但凯恩斯主义几年后的失败将使它们被更激进的左翼即社会主义或更极端的右翼即法西斯主义代替。文章主要内容如下。

简介：本文对20世纪西方社会民主党、共产党和“新马克思主义”左翼，关于阶级与社会结构学说的理论沿革进行了系统的梳理。文中分别就三大左翼在战前、二战结束后、70年代后和90年代以来等不同历史时期对西方社会结构演变的不同理论解说，以及由此引发的纲领变化、政治取向、理论走势，作了历史的回溯和简要的总结。

简介：【摘要】您好，非常抱歉地得知，我写的论文《西方左翼知识界的危机》已经被《文艺争鸣》杂志先于贵刊发表。这个重复发表的失误，完全是我的过失所造成的。[第一段]

简介：[编者按]苏东剧变后,世界社会主义运动陷入低潮,国外马克思主义研究不可避免地受到很大冲击.但是,运动的低潮并不意味着理论研究的沉寂,相反更需要理论上反思,并催生着理论上的创新.从20世纪90年代中期开始,在西方资本主义国家掀起了一股研究马克思主义和社会主义的热潮.其中最引人注目的是一系列国际性的有关马克思主义和世界社会主义的大型学术会议的召开.在这些学术会议中最有代表性的当属在巴黎召开的"国际马克思大会".从1995年至今,国际马克思大会已连续召开了四次.第四届国际马克思大会于2004年9月28日-10月2日召开,来自世界各地的近千名学者云集巴黎参加这次马克思主义学者的盛会.为深入研究西方左翼理论思潮、及时了解和把握西方左翼学者关于马克思主义、社会主义、资本主义等重大问题的研究成果和动向,本刊记者特地采访了曾参加第二、三、四届国际马克思大会以及"纪念发表150周年国际大会"和"全球化与人类解放国际大会"的中央编译局副局长李其庆研究员,就理论界比较关注的若干重大问题进行了深入的交流和探讨.

简介：20世纪50年代的左翼革命理想在20世纪80年代如何转接，这是台湾思想界的重要议题。陈映真的小说《赵南栋》可以理解成一个“左翼后代”的担当。从陈映真对五六十年代的受害者以及80年代的“后代们”的描述人手，小说对“局外人”与“流亡者”在资本主义时代如何继续生存问题的回答以及赵南栋选择“反叛与逃避”的方式来继承革命理想，暗含着陈映真对大陆社会主义共产革命的思考。

简介：中国左翼文学运动的兴起是与世界性的普遍舆论对于苏联态度的转变分不开的.其直接原因是二十年代末资本主义世界爆发的国际性经济危机,使人们普遍地把它作为了资本主义经济、社会制度以及道德信仰体系全面崩溃的征兆,把它看成了一个"垂死"与"腐朽"的资本主义社会的形象.

简介：社会主义的一个实质性内涵，就是认识、剖析和诊断现时代的资本主义问题，并给出相应的替代性方案。这也是左翼政治的恒久理论和历史主题。2008年国际金融危机的爆发，宣告了21世纪初全球化和信息化的黄金时代已经结束，资本主义世界体系在衰退和萧条的边缘徘徊。资本主义的体制和运行机制问题重新成为人们关注的焦点，这又一次激发了西方左翼思潮对资本主义体系的分析、诊断和批判，他们在重温马克思的基本方法、理论洞见和历史预言的基础上，探索对于资本主义体系的替代性方案．并将此列入21世纪社会主义的理论、政治和历史议程。

简介：科尔沁左翼后旗(简称科左后旗)阿仁艾勒遗址是2007年当地村民发现的,得到消息后旗文物工作站迅速派人前往调查,并采集到几件完整陶器和石器.2009年吉林大学边疆考古研究中心课题组,在对科尔沁沙地汉以前遗址进行学术考察时,曾观摩过部分采集标本,其中有些陶器纹饰具有明显的地域特征,即引起了我们的注意,希望能开展有针对性的调查.2011年5月,吉平、朱永刚在科左后旗文物工作站李占杰等同志的陪同下,再次对该遗址进行调查.鉴于此次采集的遗物对科尔沁沙地史前遗存的识别及文化面貌的了解具有重要意义,现将整理后的初步认识撰文予以发表.

简介：在传统马克思主义理论中,历史规律被视为整个理论体系的基石。然而,进入新世纪以来,曾经处于风口浪尖的历史规律似乎已经无可挽回地被人“遗忘”。其主要原因是,随着所谓多元化和“个体化”时代的到来,传统上那种“见物不见人”的历史规律观与现代人渴望更广泛的自由选择权之间的矛盾日益彰显。从历史的角度看,这是历史规律与自由选择从蒙昧的“合”到有意的“分”,再到更高层次“合”的过程中的一个必经阶段。马克思理论论述了客观规律和自由选择的辩证统一,西方左翼的问题在于他们没有以动态的学术思想史视角对马克思各阶段文本进行脚踏实地的解读,因而难以发现马克思资本主义批判理论中经济、文化两条线索的交织,结果与前苏联理论家一样误读了马克思历史规律与自由选择的辩证关系。

简介：而非主流文化则没有这种社会霸权和文化霸权,但自然主流文化已经在社会上具有了社会霸权和文化　霸权的性质,他们的文化无法代替整个中国现代　社会的文化

简介：在共产国际没有改变自己的文化策略的时候他们没有意识到中华民族的民族危机　以及在民族危机条件下中国左翼文学发展的特殊性,左翼文化和左翼文学的价值和意义就在于它把一个有别于胡适、周作人、　戴望舒、沈从文这样一些非左翼作家的生活体验和精神体验带入了中国的文化、中国的　文学,中国文化、中国文学才不仅仅是关内的文化、关内的文学

简介：有着特殊意义和价值的"20世纪中国经验",现已成为学界一个日渐兴起的研究场域和讨论话题。深入、认真地总结20世纪中国的历史经验,不仅有助于丰富对中国现代社会结构、历史文化、革命实践的理解和体认,而且将为反思、回应当下的现实及问题,提供具有创造性与启发性的思想资源。而作为当下倍受关注的底层话语与"20世纪中国经验"重要组成部分的左翼思想之间有着复杂关系,后者不断地创造着有关社会公正、民族寓言和中国历史特殊性的表述和实践。其中的意义、经验及教训,尤其值得我们在变化的历史语境和开放的研究心态中去重新思考、检讨、评价乃至转化。2005年12月18日,由《北京大学研究生学志》发起,举办了"‘底层写作’与20世纪中国经验中的左翼传统"座谈会。参加人主要有戴海斌,师力斌,张春田,高慧芳,张慧瑜,李云雷,鲁太光,李春,余,季娅亚,吕东亮,司晨,饶翔,梁康,刘岩,柳春蕊,唐文吉,邢树荣,张劲,张力,郑弘等。大家围绕这一问题展开了充分而热烈的讨论。特将讨论发言略加整理,刊登如下。

简介：本文从当代左翼思想家斯拉沃热·齐泽克的意识形态对象化这一视角出发,研究艾格尼丝·史沫特莱的《大地的女儿》和《革命中的中国妇女》如何在左翼思想的框架下书写、认同中国妇女以及如何通过女性跨文化书写重构自我。就内容而言,史沫特莱塑造了献身民族解放、追求女性独立的中国女性形象;就形式而言,她采用了＂百纳被＂的拼贴叙事和叙事易装等策略模糊了自我与他者界限,巧妙地把自我投射在他者身上。

简介：而非主流文化则没有这种社会霸权和文化霸权,但自然主流文化已经在社会上具有了社会霸权和文化　霸权的性质,他们的文化无法代替整个中国现代　社会的文化

简介：女性形象常常是现代性种种矛盾的集结点,因此,她也是解读中国现代电影叙事的钥匙。上世纪30年代,作为左翼影人的重要代表,导演孙瑜继承了女性受难的苦情戏传统模式,并挪用和改写了好莱坞电影的女性影像,在影片中塑造了一系列令人难忘的青春女性形象。对这些女性形象的个案分析,将有助重新审视左翼电影与好莱坞之间千丝万缕、剪不断、理还乱的复杂关系。

简介：在苏东剧变以后，在国际共产主义运动陷于低潮谷底，资产阶级叫嚷马克思主义已经死亡，欢呼资本主义已经战胜共产主义、正致力于建立一种新的世界秩序的时候，从20世纪90年代中期起，在西方发达资本主义国家却出现了一波又一波的“马克思热”。

简介：苏联政治改革的结果笔者在1990—1991年曾经是苏共中央委员，是80年代中期之前（甚至更早些）的改革进程的直接观察者和参与者。在笔者看来，在当时的苏联，客观上形成了对现存政治（和经济）体制进行激进改革的需求。在80年代中期前苏联形成的政治体制具有以下的主要特征：基本的政治制度（议会、政权的执行机构与司法机构）发育不良，它们仅仅只是执政的共产党的附属品，并且在这之前共产党也进入了完全僵化状态，实际上不能对来自国家内部与外部的威胁作出反应；在国家与公民社会之间缺乏经济与政治竞争和反馈机制以及执政精英内部缺乏竞争。