简介：督伊德教是古代凯尔特人信奉的一种原始宗教.它在历史上一度消失,但在近代又有所复兴,并对后来西方人的宗教生活和信仰产生了一定影响.本文主要从起源和传播、基本信仰、仪式活动三方面对原始督伊德教进行重点考察,并对它的历史作用和地位作出分析和评价,认为原始性、神秘性、野蛮性是其主要特征.

简介：

简介：史飞和巴亚来到石棺边，这个石棺是用整块大理石雕琢而成的，石棺壁上还雕刻了一些图案和文字，十分精美，其中“有缘人开棺”这几个字特别大。巴亚显得有些激动：“史飞，这石棺上写着‘有缘人开棺’，我们把石棺打开看看!”兄弟俩使出了吃奶的劲，石棺盖也纹丝不动。

简介：手指和十进制远古时代的部落里，有一位聪明的小姑娘，叫米兰达。每天，米兰达都会和部落里其他的孩子一起去放羊。

简介：《逸周书》保存了一类迥异于现代格言概念的格言文体,即本文所称"原始格言"。它是记录西周初期人神沟通仪式的一类文本,既记事又记言,在文体特征方面表现为鲜明的祝辞性话语方式和刻辞式结构体式,以《皇门》为最典型的代表。原始格言不仅是后世"语"类文体的一个重要来源,其言说方式和结构体式还奠定了中国古代记言体散文的基本范式,是早期卜祭刻辞向世俗谏诫体散文转折的关键环节。

简介：《原始人的法》是美国著名的法人类学家霍贝尔的代表作。（以下部分所标页码均出自该书）霍贝尔在1934年获得哲学博士学位后，先后执教于犹他大学、密执安大学、明尼苏达大学阿波利斯分校，并兼任美国民族学会会长和美国人类学协会主席。主要著作有《原始人的法》、《晒延人方式》、《原始世界的人们》、《印度尼西亚的阿达特法》、《科曼契人》。

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简介：<正>一、原始主义是一股世界性文化思潮。它是以推崇原始状态下的本真、批判文明带来的痼疾为其特征的。在现代社会,人们普遍信仰进化论的社会观,认为历史是沿着直线发展的。从原始的采集——狩猎社会到农业社会再到工业社会,每一个历史阶段的跨越都意味着一次进步。在这种世界观的支配下,“原始”不啻是“野蛮”与“愚昧”的同义语。然而,原始主义却从截然不同的思路进行文化反省,力图证明人类在得到的同时也失去了什么,每一次进步的同时也隐伏着某种更大的危险。因此,原始阶段并非一片混沌与黑暗,相反,返朴归真倒是补救现代文明种种缺陷的药方。早在十八世纪,法国的启蒙思想家卢梭在其名著《论人类不平等的起源和基础》里,

简介：一、需要如同Ogden和Richards在本书②所呈献的关于符号使用（Symbolism）和意义的科学，民族志学者处理原始语言时所遇到的困难例证了这种需要。二、分析一段野蛮人的话语，揭示关于意义的复杂问题，这些问题将纯粹的语言学引向关于文化和社会心理学的研究，这种语言学和民族志学相结合的研究需要本书所抽丝剥茧娓娓道出的符号理论的指导。

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简介：<正>丧葬,是全人类每个民族乃至每个人必经的一件大事。每个民族都有着自己独特的丧葬习俗。傣族的传统殡葬有火葬、水葬、土葬、树葬几种形式。其中,火葬是傣族至今沿用的主要丧葬形式之一。他们坚信灵魂不死的观念,认为死人的鬼魂无处不在;一个人的死亡会关系到一个家庭的兴衰、存亡;甚至会影响到村落的兴衰、强弱。因此,敬奉鬼魂,使鬼魂满意,就成了整个葬礼过程中最重要的头等大事。所以,全村寨的人都会自觉的遵守那种种俗礼和忌讳。我在云南西双版纳傣族园曼乍村,亲眼目睹了一起具有浓郁傣族特色的火葬情景。

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简介：现代信鸽都是由原生岩鸽进化而来，虽然改变了原始性状．但并不是完全将所有的原始性状都消失掉了．信鸽原始性状的消失，跟它的定向性能、飞翔性能的进化一样，都是通过人为地强制性干预实现的。

简介：从前，当原始人刚开始会说话的时候，能够用的句子实在很少。比方说，当他们觉得很开心的时候，只会说：“我很高兴。”

简介：人类原始宗教产生于氏族社会。当人们对纷繁复杂和变化莫测的自然现象无法解释时，就认为各种事物中都存在着超自然的力量，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以崇拜。随着社会生产的发展和生活条件的变化，其崇拜的对象出现了自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、天神崇拜等几种形式。

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简介：米祈：我对各民族的原始舞蹈十分感兴趣，现在的民族舞蹈是一种文化遗存，也表现了其中原始成分，像我国西南地区广泛流传的“芦笙舞”，是一些民族青年男女借以表达爱情的风俗性舞蹈。它与女娲神话中“发明了笙簧-葫芦笙”对比，似乎一远古性爱舞蹈有一定联系。

简介：继承与发展传统文化艺术是当下中国学界的热题。“岭南”概念的泛化与深化开扩了设计师的视野。长隆酒店的设计细节及取材角度进一步证实了“岭南文化”的可操作性，而原始性、血性、地域性是其内核。

简介：人类的原祖亚当厄娃幸福地生活在天主为他们安排的无忧无惧的伊甸园里，但在他们进入天国之前，天主要让他们运用天主赐给他们的自由意志先立下功劳，而后才能进入天国，因为没有功劳是不能白白地进入天国的。圣经记载，天主只向他下了一道命令：“乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死”（创2：16一17）。知善恶树上的果子，称为“禁果”，不让吃禁果的规定，显示出宇宙最高主宰的存在及其命令不可侵犯。