简介：我国是世界上最早发明使用纸币的国家。北宋的交子、钱引，南宋的关子、会子，金代的交钞、贞祜宝券等都是人类历史上最早使用的纸币。这些纸币流通行用都具有明显的地域性特征．流通区域较小，影响不大。到了元代，元朝政府汲取宋、金王朝发行使用纸币200多年的经验教训，建立了世界上最早的纯纸币流通制度．实现了纸币在全国范围内的流通使用．并且在很长一段时间内禁止金银和铜钱的流通，

简介：郑州首次发现元代平民墓最近，郑州市文物考古研究所，在郑州卷烟厂办公楼工地考古发掘时，发现一座元代平民墓。该墓为一长方形土坑墓，长２．２米，宽１．５米，深１．４米，方向８°，出土器物有瓷器、铜钹、墓志砖。瓷器为一白瓷盖罐，卷沿、鼓腹，近肩处有双扳手，圈...

简介：元代山水画画风的演变，从它的艺术本质上来说是画家对山水精神的追求转向对山水意境的表现。元代以前的山水画，画家极尽全力描绘客观的自然界的山水，达到一种求真求像的境界，更重的是他们特别重视在理性法则上的研究，从而体现出一种对天地造化的崇拜。元代的山水画家从天生意趣开始，以山水形式来表达和抒发自己的主观情感，使这一时代的山水画不仅重视天然的意志性趣，更重的是画家用自己手中的笔墨描绘出自己心里与时代相彰的境界。

简介：1990年6月25日,我应邀赴岚县评审县志稿,第二天参观了县博物馆。馆藏文物中有三件元代买地券使我颇感兴趣。这三件买地券为(一)至元十年(1273)张氏买地券,(二)皇庆二年(1313)康宁买地券,(三)至正元年(1341)杨世安买地券。第二件朱笔写,另两件墨书。现作介绍和研究于下:

简介：

简介：对中国绘画，大多数专家学者认为13世纪末以来的绘画处于鼎盛时期，其伴随着宋代的结束而灭亡，至少是明显式微后的产物。虽然30多年前远东以外的某些国家开始严谨地研究中国的绘画，

简介：摘要：《四库提要》在论及元代学术时，对其评价颇高，认为元代儒学在宋学的基础上有了进一步的发展。而诗学也吸纳宋、金之长展现出自己的特色。所以元代的学术充满了生机和创造力，这并不同于后来很长时间内人们对这一时期的认识。元代“遗民”众多，但他们纠结的并不是现代的民族概念而是普遍的社会道德预期。

简介：【摘要】新附军的收容整编是元江南统治和军事体制中重要的环节。元中期以后新附军是否还存在？学界有不同看法。分析元代军制背景可知，新附军人被强制编入军户体系时，仍然保持着典型的募兵制特点，其经济待遇和后勤、补给体制不同于汉军，因此其最低程度的组织单位无法取消；元廷欲利用江南人力，同时维护民族等级、分化制度，故政治上新附军的组织和名号也必须长期保持。新发现的史料表明，新附军和其他元军征集系列一样，直到元末还保持着其名号建制。对新附军的收编使江南在很大程度上避免了军户制征兵对社会生产的破坏，但募兵制与军户制的矛盾和元廷控制利用的方针又使新附军最多只是维持原有规模。江南巨大的兵源在军事上并不能为元廷充分利用。

简介：摘要；菏泽市市内的国贸中心建设工地发现的元代沉船上，出土了三件精美的元代青花瓷，分别是青花云龙纹梅瓶、青花鱼纹高足碗和青花芦雁纹盘

简介：题画诗到元代发展到了一个繁盛的时期，在艺术表现方面取得了突出的成就，吴镇就是其中的代表。吴镇是“元四家”之一，在绘画方面有着很高的成就。吴镇的诗画思想是其艺术发展的精神支柱，本文从诗情画意、道儒随性、文学意蕴几方面论述具体分析吴镇的诗画思想。

简介：摘要元代乐舞呈现文化多元性。本文从元代宫廷乐舞和戏曲舞蹈两方面进行具体论述，这一时代的乐舞文化建立起了一种以蒙汉交融和浓郁的宗教色彩为特殊风格的中国乐舞文化同时创新性发展的戏曲舞蹈成为中国乐舞文化发展的支脉，对后世舞蹈文化的发展产生深远影响。

简介：

简介：13世纪初，蒙古族在中国北方草原崛起，铁木真统一诸部得到成吉思汗的称号，开始了征服欧亚大陆的战争。1271年忽必烈宣布建“大元”国号，元朝正式建立，结束了从五代十国开始持续了三四百年的多个民族政权并存的局面。由于元朝统治的疆域辽阔，国内各民族及外来民族的文化和商业交流的频繁，元代的陶瓷形成了富有自身时代特征的审美特点，而正是这一审美特点的形成开启了日后中国陶瓷审美以彩瓷为主流的先河。

简介：<正>在元世祖忽必烈统治时期,始终存在着以“义理至上”为宗旨的儒臣政治集团与王文统、阿合马、卢世荣、桑丹为代表的功利派理财之臣的激烈斗争。本文试图考察儒臣集团在这一斗争中反功利的基本倾向以及这一倾向对元代政治的消极影响。这一课题不仅对于认识元代中后期的政治变化可以提供若干重要的历史背景,而且对于认识一个时代特定的文化思潮对人们的政治选择和政治活动的能动影响,同样具有重要的意义。

简介：　　受内蒙古蒙元文化博物馆的委托,我有幸负责并参加了在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的中服饰的修复与陈列工作,在这里主要介绍展览品中对鹰纹织金锦大袖袍、鹦鹉纹织金锦辫线袍和绫地云龙织金胸背辫线袍的服饰工艺及修复的体会.……

简介：<正>赵世延字子敬,蒙古雍古部人,祖先原居云中郡(今山西大同)北边塞上。世延曾祖(黑旦)公,最先担任金朝的群牧使负责金朝马群的牧养。成吉思汗起兵统一中国,对金朝养牧的骏马十分动心,于公元一一五一年率兵袭击金朝群牧监夺取其马匹。(黑旦)公亦于此时归顺成吉思汗。(黑旦)公死后,世延祖父按竺迩幼孤,遂由外祖父术要申抚养,并从这

简介：本文通过翔实的资料，就元代“0”空位、阿拉伯数码、弧三角学的运用及回回数学著作的引入进行了系统的阐述，并以此探究了元代传人的回回数学知识对中国数学所产生的影响。

简介：方从义是元末明初的著名道士画家,其在道教史上具有重要的地位。他不仅师从第四十二代天师张正常,为正一高道,而且还拜师于全真高道金月岩,并获得过真人封号。方从义还是一位高产画家,创作绘画作品达七八十幅之多,具有独特的风格,对后世影响深远。

简介：中国道教中的＂八仙＂指的是唐代以来逐渐形成的八位仙人,即钟离权、李铁拐、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑。他们出现早晚不一,外貌、特征前后出入较大。唐代,＂八仙＂中的个别人物始见于史籍,但语焉不详。宋代相关记载增多,内容更为具体。元代道教的盛行和戏曲文化的繁荣使得＂八仙＂越来越多地出现于各类文学艺术作品之中,呈现出某种固定的趋势。明代中期以后,八仙组合和特征基本固定,并作为喜闻乐见的装饰纹样出现于各类工艺品上。以往的研究中用明清时期对＂八仙＂的既定认识来考察宋元时期工艺品上的八仙图案,得出的结论往往存在较大的偏颇。本文梳理了元代瓷器上的八仙纹样,通过对比元明八仙戏及同时期墓葬壁画、砖雕、缂丝上的图像资料,论述了瓷器八仙纹饰之起承,并对其中存在的一些误区进行了辨析。

简介：汉藏文化交流源远流长,史不绝书.元代藉一统之势,凭帝师之优,汉藏文化得以深入沟通.科教是文化交流的重要途径,元代汉藏科教领域的合作和交流成果显著.本文从双向交流的角度全面探讨元代汉藏文化通过科教渠道相互影响的情况.