简介：近年来对职业性别刻板印象的探讨成了刻板印象研究领域的新研究方向，职业性别刻板印象成为社会认知领域的新课题。职业性别刻板印象与我们的生活休戚相关，是指人们对职业进行性别划分和性别归类的趋向。目前国内此方面的研究相当有限，采用的实验和调查研究也停留在起步阶段。本文对职业性别刻扳印象研究的模型及方法进行综述。

简介：<正>在当前理论战线上,人权问题关系到意识形态领域的重大理论斗争和现实政治斗争。斗争需要理论武器,需要正面阐明马克思主义的人权观。在这方面,人权研究的哲学方法论是万万不可忽视的。不同人权观的对立,说到底,是哲学方法论上的对立。当前值得我们注意的人权研究的方法论问题有哪一些呢?

简介：一、实践方法论——毛泽东哲学方法论的性质一般地讲,'世界观就是方法论',是指观点、原理的发生,是按照某种客观程序和客观原则进行的,这个客观原则就是客观界所具有的规律。找到了这个规律,就找到了这个规律由以产生的程序和原则,也就找到了这种理论观点如何从客观界进入主观界,并成为主观思维规律的方法。所以,观点的确立过程也就是确立这种观点的方法论的产生过程。这种方法同基本观点交融在一起,难分彼此,如果说它具有相对独立形态的话,它应该是辩证法和认识论的基本内容,通常所讨论的逻辑学、辩证法和认识论的统一,正是在这种意义上说的,

简介：十八大以来,习近平总书记关于生态文明建设发表了一系列重要讲话,初步形成了其生态文明建设思想。习近平总书记关于生态文明建设的思想中内蕴历史思维、战略思维、民本思维、精准思维、制度思维、法治思维、底线思维、辩证思维、创新思维、系统思维、全球思维等丰富的思维方法。综合运用这些思维方法,有助于增强生态文明建设的预见性、主动性、科学性和创新性,对于切实推进当代中国的生态文明建设、实现“美丽中国”的实践目标具有突出的理论意义和现实价值。

简介：关学，是由北宋理学家张载（1020—1077年，字子厚，学者称横渠先生）创建、于明清发生学派分化并向近代转型的关中地域理学形态。作为地域理学的关学，尤其是张载之学，其影响又是跨越地域的。从侯外庐主编的《中国思想通史》所设专章①算起，半个世纪以来，国内学术界在张载关学学说和关学史研究领域积累了丰硕的成果。但该领域仍存在着不少有待澄清的疑难问题，其中也包括“关学”概念的意涵问题。概念的理解和运用，尤其是基本概念或核心概念的理解和运用，在学术研究中具有重要的工具或方法意义。本文提出，“关学”是一个具有内在结构的学术史概念，其结构特征表现为“时间”、“空间”、“学传”三重维度。由这三重维度构成的“关学”概念，将有可能成为一种新的诠释模式。

简介：斯科特·拉什和西莉亚·劳瑞通过追踪一系列文化产品,分析和证明了在今天全球化背景下,像手表和运动服饰等物质产品是如何产生从物质到文化商品的质变以及如何进行国际化的传播的,它们是如何成为强有力的文化符号并成为文化资本主义的目标的。其研究方法的应用受到多种人类学以及社会学理论的启发。

简介：一马克思主义哲学是世界观和方法论的统一体。它在科学解释世界的基础上,能动地改造世界。对此,恩格斯指出;'马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。'(《马克思恩格斯全集》第39卷,第406页)列宁处在把社会主义从理论转化为现实的时代,因而更突出马克思主义哲学的方法论功能,他明确了:'马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了无产阶级。'(《列宁选集》第2卷,第443页)列宁不仅重视马克思主义的应用,而且指出应用的实质,就是把马克思主义基本原理与各个国家具体实际相结合。

简介：邓小平理论是马克思主义在当代中国的新发展，认真学习邓小平理论具有重大的理论和实践意义。为了全面准确地把握邓小平理论，就需要运用正确的方法论原则。从总体上看，邓小平理论的世界观基础和方法论原则是辩证唯物主义和历史唯物主义，但具体来看，辩证唯物主义和历史唯物主义在邓小平理论中又体现为以下方法论原则。本文试就此略陈管见。

简介：随着哲学研究的价值论转向,近代英国哲学家休谟所提出的＂是＂和＂应该＂的关系问题,受到了现代西方伦理学和当代中国价值论研究者们的广泛关注和普遍重视。人们将此称为所谓＂休谟问题＂或＂休谟法则＂,并作为一个重要理论课题而不断研究和深入探讨。这里所谓＂休谟问题＂,虽然直接表现为从＂科学判断＂能否推导出＂道德判断＂及其正当理由与合法根据问题,但其实质却是价值论和伦理学研究中＂价值＂与＂事实＂之间的合理逻辑关系及其实现的正确方式与合理路径问题。

简介：归因疗法是心理治疗的重要方法之一。迄今为止,人们已经发展了运用归因理论于治疗实践的两种一般模式:“真归因疗法”引导患者用准确的归因代替错误的归因,“误归因疗法”引导患者用不准确而有益的归因代替准确而有害的归因。归因疗法受到了其他心理治疗理论的怀疑和批评。

简介：西方心理学中的宗教研究有一段有趣的历史，它对理解人类经验中灵性方面的尝试提供了很多经验。过去，心理学家在研究宗教的时候往往使用如下三种范式：诠释现象学、实证自然主义、宗教整合。这些范式中的每一个都有很多理论假设，还有首选的一套具有不同优缺点的方法论。强调数量调查方法论的实证自然主义范式是最有影响的，但是对从心理学角度理解宗教来说也是最没有帮助的，尤其是在非西方背景下。而与之相对应的，历史调查的范式通常会对在21世纪如何研究宗教心理学提供很多有益的观点和实践中的建议。

简介：<正>应用比较方法认识事物,是辩证唯物主义认识论的重要认识方法,也是社会主义辩证法分析事物的方法。各种事物,当它处在孤立状态时,难以看得清;一但把它同总体联系起来,加以比较、分析,就能认识它的真面目。例如,无产阶级和资产阶级、社

简介：解释学心理学方法论从根本上反对了科学主义方法论，且突出了人及人的心理与物之间的区别，并将科学主义方法论所遗落的人之为人的特点，如人的个体性、目的性、价值性、社会历史性、整体性等纳入心理学的视野。解释学心理学方法论建立于解释学哲学基础之上，其心理学方法论蕴含具体包括：人本主义的世界观，人文科学的研究取向，问题中心论的科学本质观，直觉主义的研究原则，主观主义研究范式和整体主义的研究原则。

简介：2014年11月15日至17日，“视域与方法：易学与中国哲学前沿论坛”在山东大学成功召开，本次会议由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、《周易研究》编辑部和中国周易学会主办。

简介：心理理论是一种对不可观察的心理状态进行推理并基于此对他人的行为进行预测的能力。个体拥有同情利他，适应文化环境，能自己对自我及他人内心归因，与他人合作、竞争、操控他人等能力，少不了心理理论的作用。所以培养心理理论是非常有价值的。本文总结以往培养心理理论的方法，讨论其不足，提出另一种新颖的方法——行为同步法。介绍音乐和舞蹈与其的关系及实施方法，行为同步怎样影响心理理论的机制，以及其对心理理论及相关领域的影响。最后，讨论一下行为同步研究的未来研究走向及对家庭和学校的教育启示。

简介：随着历史条件、社会环境、党所肩负的任务发生的巨大变化，高校思想政治工作应紧密联系高校生气勃勃的改革实践，紧密联系师生教学、科研、学习及丰富多彩的社会实践活动，紧密联系管理和服务工作，积极探索，创造新的形式和方法。把握热点，平等交流。把握热点，就是紧扣...

简介：现代西方法治精神的源头可以追溯到文艺复兴时期。文艺复兴提倡以理性反对神性,以人权反对神权,以科学反对神学,奠定了现代西方法治精神的理性根基;文艺复兴提倡的自由、平等、民主、公正等价值观决定了现代西方法治精神的价值取向,为法治社会的形成提供了深厚的文化底蕴;文艺复兴彻底打破了神权诫命的统治,树立了现代西方社会的法律笃信思想。文艺复兴对于现代西方法治精神的形成具有奠基性作用,时至如今,对于当下我国社会主义法治社会的建设仍然具有重要的启示与借鉴意义。

简介：坚持和发展中国特色社会主义政治经济学需要科学的方法论,这就要求我们首先要理解和掌握马克思主义经济学和西方经济学的研究方法。尽管两者具有不同的哲学基础、基本立场和研究方法,但它们对构建中国特色社会主义政治经济学方法论都具有各自的理论价值。构建中国特色社会主义政治经济学,要坚持研究方法和叙述方法相结合,既要发现和揭示当代社会主义经济建设与发展的普遍规律,又要能够提出解决当下中国经济发展问题的具体政策;要坚持逻辑与历史相统一的方法,经济理论的展开以逻辑关系为主线,同时结合我国社会主义建设的实践历程,建立一个既符合理论逻辑又对照历史进程的科学的经济学理论大厦;要在批判西方经济学方法论的哲学基础和基本立场的基础上,借鉴其实证分析、数理分析和证伪分析等研究方法。

简介：上世纪80年代以后,凭借＂传统文化＂与＂宗教学＂的双重名义,佛教研究在中国得以全面展开,从编纂大藏经、撰写佛教史,到研究重要的佛教人物、典籍与宗派,从佛教文献、哲学,到佛教艺术、建筑等领域,涌现了一大批重要学术成果。在上世纪90年代,宗教学作为哲学的分支学科,在中国取得博士学位授予点,佛教研究的专业人才培养得以快速增长。尤其是在本世纪初的十余年间,佛教研究在中国呈现出新趋势与新领域。首先是研究立场的反思,以往主要是在中国的语境里思考佛教的历史与思想,现在还从世界史的角度研究佛教,跨学科、跨区域的佛教研究变得越来越常见。其次,文献学研究全面升级换代,从关注敦煌遗书等汉文写本,到关注梵语、藏语或中亚古代语言等佛教资料;在汉传佛教研究方面,开始尝试＂解经学＂的研究方法,关注印度佛典的汉译与注释、讲经传统,剖析中国佛教宗派典籍的文本结构与时代特色。

简介：精准发力是一种科学、理性的实践方法，是认识的定量化、精确化。精准发力也是习近平反复倡导的工作方法。是贯通于治国理政新实践的着力点，体现在“四个全面”战略布局、五大发展理念和“五位一体”发展总目标之中。在改革发展实践中，我们要自觉坚持精准定位、精准聚焦、精准探索、精准评价，力求做到发展的合规律性与合目的性的统一。