简介:今年我校共有170名硕士研究生毕业,其中理论类研究生18名,152名研究生参加了展览。参展毕业生包含全日制学术型硕士研究生125名(美术学75名、设计学50名),在职攻读艺术硕士专业学位研究生27名(美术学13名、设计学14名)。
简介:自古以来,中国人便认为美术具有特定的功能性,并且与社会、政治有着密不可分的联系。南齐谢赫在《古画品录》中认为,“图绘者,莫不明劝诫,著沉浮,干载寂寥,披图可鉴”;唐代张彦远也表示,绘画的社会功能在于“成教化、助人伦、穷神变、测幽微”,“鉴戒贤愚、怡悦性情”。而在西方现代学者看来,前卫派分为两种——“政治前卫”和“美学前卫”。
简介:新中国成立后,文艺以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为指南。在《讲话》中,毛泽东特别强调文艺的“对象问题”,即“文艺做给谁看的问题”。指出文艺“基本上是一个为群众和如何为群众的问题”。于是,读者大众被赋予了无形的政冶权成。在文艺的受众问题上,
简介:随着天竺、西域、日本、朝鲜等地信众的巡礼和官方的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地完成信仰空间的复制。五台山佛教圣地的建构及信仰空间复制对于研究佛教的传播与接受过程具有重要意义。本文结合方志、僧传、行记、灵验故事、敦煌遗书等相关史料的梳理,一方面探究五台山形象发生多层次演变的原因及"文殊一五台山"信仰的流动过程,另一方面也试图关注佛教在东亚范围内的传播模式。
简介:当代是一个将视觉经验转化为"视觉知识"的时代。四川美院群体的图像表达背后,既有视觉逻辑建构的历史性,也有其文化地理背景因素。从历史文脉和视觉知识的构建来说,四川美院的创作都是十分值得深入研究的。
学习、研究与个体系统的建构——广州美术学院2012届研究生毕业作品展综述
从“民族”救亡到“公共领域”建构——艺术家的“社会担当”与20世纪中国美术
读者与美术批评话语的建构——以1954年至1966年《美术》杂志“读者来信”栏目为例
神圣空间的建构与复制——以中古时期“文殊-五台山”信仰在东亚的传播为中心
四川美术学院群体图像性与视觉逻辑建构的历史性——“时代质感”四川美术学院作品展