简介：无场序诗剧《涅槃的情歌》取材于我经过的一个梦。梦者,真实的虚构也,梦的真实是心灵历程的真实。——题记

简介："人们记得他的火爆脾气,一连串的脏话和摔坏的拍子,但在他最新的回忆录里,这位耐不住寂寞的明星讲述了什么使他奋进、使他癫狂、使他的家庭分裂与重组。所有的顽童有一天都会长大,对于所有那些曾被冒犯的人们,他要说:sorry。"

简介："讲这个题目使我想到现在的所谓'新经济'或者说是'知识经济'.新经济其实并不新,新经济是我们科技业里一开始就实施的东西,几十年前,1955年,我们进入半导体界时,所有的做法一竞争、要冒险进取、要创新,都是被现在宣扬新经济的人认为是典范的,其实是在科学界已经实施很多年的.为什么现在忽然讲得那么热了呢?

简介：我生在福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村。童年之早期对我影响最大的,一是山景,二是家父,那位使人无法忍受的理想家,三是严格的基督教家庭。坂仔村位于肥沃的山谷之中,四周皆山,本地称之为东湖。虽有急流激湍,但浅而不深,不能行船,有之,即仅浅底小舟而已。船夫及其女儿,在航行此急

简介：德国华裔皖籍作家周仲铮的自传体小说《小舟》是目前所知唯一由德文写作并登过德国畅销书排行榜的华人自传体小说作品。它真实质朴地记录了“五四”新文化运动期间一位中国大家族中的小姑娘的成长经历；提供了丰富的传统文化习俗史料和民国官宦之家生活实态写真；在描写新旧两代人之间的冲突时因浸染回忆的前世之光而略显不同。因此，这部作品在文学和史料方面都颇具价值。

简介：“艰难的生活没有打倒我们那一辈人。现在的年轻人生活好了，我希望我的自传能让子孙后代们看看，希望他们面对生活中那些困难不要轻易退缩。”文秀老人用江苏口音说道。85岁的文秀老人，人如其名，对待生活，勇敢而不失浪漫，写成一本30多万字的《吴文秀自传》，她历经风雨，几经删改编成，令人吃惊的是，这位“作家”，其实只是个小时候在家读过几年私塾的女人。

简介：高尔基的自传体三部曲：《童年》《在人间》《我的大学》，最初发表于1913年。高尔基开始写自传体三部曲的时候，已是一位成熟的无产阶级作家，所以，这三部曲既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨炼后走向新生活的典型。

简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。

简介：自传依然是处于争议之中的文类，20世纪后期以来，西方文学批评中对自传的质疑乃至解构，涉及“美学的、认知的、伦理的和政治的”等层面，主要表现为：从“诗性”角度对其修辞过度或不足的批判；后现代主义语言批判下“自传之死”的判决。与此相对，本文提出以下观点为自传辩护：自传的真实是“结构性真实”；自传的人本主义本质不容抹杀；“谁在说话”至关重要；自传主体是多面自我。在此前提下探讨自传中的“意图”、“身份”和“叙述”及其复杂关系，有助于理解我们的“自传式生存”状态。

简介：《大卫.科波菲尔》是英国著名的作家狄更斯的重要作品,自传性质非常浓厚,他塑造的大卫也是他最喜欢的人物形象。本文拟从家庭经济条件、父母教育理念、性格三个方面对比,分析《大卫.科波菲尔》的自传描写。

简介：＂自传＂原文节录＂[这]样悲[惨]□□□□[世]界＂。我从六岁时起,就得了这个□□。我想□□□□□□□六岁的人,能够有这样老大的思想,假使不是我自己的经历,或许我也会不相信。我的[身][体]生下来就弱得非常,一哭就要晕的。一切和平常小孩不同，小孩是好活动的，我不爱活动，小孩是不能深思的，我能够深思。

简介：对自传的概念、内涵、特征进行界定、分析多丽丝·莱辛自传的文本，从自传中的文化身份出发，深入自传的中心，分析莱辛如何确定自己的“他者”身份，并展现其在重塑自我的过程中表达的文化立场。莱辛的自传书写超越了传统自传文学表现自我和弘扬自我的文类形式。她执着于自我身份的探索，并在回顾过去时，有意识地选择了那些能够塑造主体身份的经验和故事，充分表达了处在被压迫、边缘化，及游离于主流文化与权力圈之外的“他者”的生存状况。

简介：何其芳写于延安的自传性诗歌充满了矛盾、分裂和自我检讨,这与他追求进步的意愿和解释自己的压力相关,也与抗战初期延安鲁艺同志亲密交往的文化环境和日常性生活检讨会的制度有直接关联,何其芳追求自我成长的内在逻辑与具有鲜明革命指向的延安文化逻辑之间不免微妙的偏离与彼此"错认"。正是超然的抒情方式和"青春情结"使他始终陷于"看风景"的结构中而与周遭世界相疏离,难以突破主体状态,也带来了主体的矛盾和苦恼。

简介：蒲松龄缔造了短篇巨著《聊斋志异》，被誉为十七世纪“世界短篇小说之王”。他一生才华满腹却命运蹇塞。经过近百年来研究者的努力发掘与考证，对其生平及思想进行了诸多探讨论证。本文在汇总当前研究成果的基础上，关照蒲松龄诗词等作品，触摸蒲松龄在不同际遇下的思想发展轨迹和多重人格特质，从而使读者更好地解读《聊斋志异》的创作意图和深厚意蕴。

简介：主要从故事情节、相似的人物关系、明确的时间地点等方面出发，探讨了刘庆邦小说创作的自传色彩，并进一步从作家个人情感宣泄的需要、作家创作的心理定势、乡土作家集体无意识等三个方面揭示出其创作自传体小说的原因。

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简介：一、西方基督教神学也经过处境化的过程基督教起源于中东巴勒斯坦,与犹太教关系密切。公元一世纪开始向外传播,特别是在罗马皇帝君士坦丁使基督教成为罗马的国教后,基督教在罗马帝国盛行,以致最后传遍整个欧洲。基督教神学在发展过程中,受到希腊文化、罗马文化相当程度的影响。在神学方面,可以从《圣经》中明显看出,如《约翰福音》、

简介：<正>著名女作家谢冰莹的名字,在今天青年一代的记忆里,已是个陌生的名字。但当我们翻开三十年代到四十年代的文艺创作时,他那一本又一本的著作,不断地映现到我们的眼帘。她的自传体小说《一个女兵的自传》记下了一个天真、幼稚、倔强的女孩子,在“五四”新思想的熏陶下,她终于从一个封建家庭的少女,变成新时代的女战士。跳跃在她作品里的思想和感情,是充满着一个新女性的青春的活力抒发了她对美的生活的

简介：(东北师范大学心理学系吉林长春130024)摘要自传体记忆过度概括化是个体提取自我相关记忆时出现的一种特殊现象。近年研究发现临床抑郁个体存在显著的自传体记忆过度概括化现象，研究者认为自传体记忆过度概括化是可能是抑郁的一种易感性标志，是阻碍抑郁治疗、加重抑郁症状的一个重要原因。

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