简介：制度的正义是与制度公正不同的概念,制度公正主要解决分配的程序和结果的"各得其份"的问题,只是社会制度发展和完善的基础;制度的正义不仅是制度公正的补充,也是制度公正的目标和指向.制度公正带来的种种问题,也无法通过公正的规则来解决,只有在制度正义的目标导引下,通过完善各项制度建设,才能全面地解决社会分配问题,才有制度的可持续发展和全面发展.

简介：社会正义只作为社会公共生活领域的规范原则,平等的自由原则可以说构成了罗尔斯公平的正义理论的基石,罗尔斯的正义原则就是价值观中立的

简介：首先对国际公约以及国内外立法中有关船舶碰撞概念的相关规定进行了评述，对理论与实践中存在的分歧与争议进行了归纳与比较，继而对船舶碰撞概念进行了解析与界定。在此基础上，对《中华人民共和国海商法》关于船舶碰撞概念中存在的问题与不足进行了归纳与梳理，提出《中华人民共和国海商法》在定义船舶碰撞概念时应扩大碰撞船舶的适用范围，理顺第165条与第170条之间逻辑关系的立法建议，并据此提出了具体的条文修改模式。

简介：达人名片：秦亿臣（化名）,毕业于中山大学法医专业,从业二十余年,现为某省人民检察院法医。《鉴证实录》《洗冤录》《大宋提刑官》……从这些影视作品中,我们得以了解法医这个看似神秘的职业。不可否认,影视作品都有夸张和艺术加工的成分。

简介：引子远处的廊柱模模糊糊的，目光无法聚焦在一点。脑袋像被搅拌机搅过一般，混混沌沌，四分五裂。渐渐地，男人注意到自己的手上拿着一样东西，那上面有红色的液体在延淌着。“血……”他的脑中闪过一个可怕的念头，令其浑身都为之一颤。他使劲地揉了揉眼睛，试图再一次将目光聚焦到手上。——那是一把刀，黑色的刀柄就握在他的手上，而短短的刀刃上淌着像血一样的东西。他的手颤抖起来，脑海中闪回式地浮现出了片段的记忆。那个女人一直在叫嚣。她说：“明天，你那副道貌岸然的嘴脸就会被公之于众。”她嘴角飞着唾沫，两只眼角向上吊起，之前看她还觉得娇媚可人，此时此刻却丑态毕露。她又说：“除非你帮我做一件事，我就保证永远闭嘴，绝不再给你惹任何麻烦。”

简介：主持人邱兴隆：很高兴能参加这次论坛。也感谢主办方对我的厚爱让我来主持这场论坛。下面我想还是把镜头对准在座的嘉宾．先介绍一下嘉宾和评议人。

简介：2018年9月,随着法槌敲响,泸州市中级人民法院对以张某某为首的16名被告人犯组织、领导、参加黑社会性质组织罪一案(以下简称张某某涉黑案)作出一审判决。“公平正义是我对此案最真切的体会。”来自四川辞鉴律师事务所的辩方律师岳蕾深有感触。2018年,一批广受社会关注的重大黑恶势力犯罪分子被依法严惩,充分展示了全省各级人民法院彻底铲除黑恶势力及其“保护伞”的信心和决心,让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义,让法治精神深入人心。

简介：据合众国际社消息,2月24日,中国选手张艳梅在冬奥会上拒绝与500米短道速滑冠军、美国运动员特纳合影,并摘下项上银牌愤然离去。对此,国际奥委会一位官员说,这种事情让他们感到"十分不高兴"。在标志公平、正义的奥林匹克圣火之下,张艳悔被毫不公正地剥夺了冠军的权利,这些掌握世界体坛大权的人物们没有不高兴;特纳以极不正当的手段攫取金牌,他们没有不高兴;出于某种阴暗心理的裁判,一再偏袒、明显错判,他们也没有不高兴,然而,就在被损害、被欺侮者忍无可忍,稍稍表现一下自己义愤的时候,他们就不

简介：费希特的正义思想秉持自由的精神,体现出强烈的现实关怀和针总时弊的意识,具有承前启后的重要理论价值和实践意义。结合费希特知识学的演变过程,可以从法权、伦理和宗教三个维度来概述他的正义思想,并分析这三种正义思想的内在关联和本质内涵。如果说在德国古典哲学中,康德率先在人的内心发起了道德的启蒙,那么费希特则在外在的规范层面引领了法权的启蒙。费希特正义思想的重要启示在于,正义不能仅仅停留于内在的道德层面,而是必须客观化为公民社会的法权秩序。

简介：《猫和老鼠》那个动画片，一直让我困惑：为什么要同情老鼠，却贬低那只猫？它不是在为民除害吗？也许是好莱坞的左派情结——好莱坞的艺术家们崇尚公平，厌恶欺压。但是，老鼠难道不可恶吗？它偷吃粮食，传播疾病，而猫咪才是人类的朋友啊？

简介：谈到作为德性的正义,我们通常将其视为一种个人品质,即使我们所设想的个人正义与社会正义之间存在某些（根本的）关涉,但罗尔斯和其他一些人则直接将正义视为＂社会制度的第一德性＂,因而＂作为德性的正义＂是适用于个人还是适用于社会,实际上是模棱两可的。本文将反思和探讨这种歧义性（ambiguity）,尽管本文主要关注的仍然是个人正义。

简介：[中考预测]维护正义是全国各地中考思品的重要考点之一．现实生活中正义与非正义并存．但是追求正义、维护正义是社会发展的主流．2009年垒国各地中考可能会结合相关的反腐倡靡时设新闻、“5·12”抗震救灾、十大杰出青年、三鹿奶粉事件等素材设问考查。

简介：生态正义何以可能,是生态伦理学研究的一个极其重要的基础理论问题。非人类中心主义的理论困境和实践缺失,使得它无法、也不可能回答生态正义何以可能。个体或群体中心主义的短视和危害,使得它同样无法、也不可能回答生态正义何以可能。当代的全球化,使整个人类真正成为一个现实的主体性存在,使人类的共同利益获得了现实规定性,提出了当代人类必须共同面对的全球性问题。作为人与人之间的一种经济关系,生态正义在坚持以人类整体、长远的利益作为处理人与自然关系根本价值尺度的经济活动中得以可能。

简介：谷继明著，上海人民出版社2017年4月出版，全书295页，属“同济·中国思想与文化丛书”之一种。作者认为，孔颖达《周易正义》乃是易学史上继郑康成与王辅嗣《周易》注疏之后不可忽视的一本重要著作。孔颖达“宗主辅嗣，博取康成”而成《周易正义》，上推天道，下明人事，可谓“有功于先圣，先驱于程朱”，在汉魏易学与宋明易学之间起到了承上启下的桥梁作用。

简介：顾卫明推开门，看见弟弟顾季风正坐在沙发上看电视。“最近放学怎么老是不等我？”顾卫明嘟囔道。自从顾季风考上了向阳一中，顾卫明总是与他一同上下学。今天自己做值日，弟弟竟然失约，而且这种事情近日内多次发生，这让顾卫明非常不满。“哥，你听说了吗？”顾季风却一脸兴奋地侧过身子，冲哥哥说。

简介：<正>从目前我国出土的乐器证实,早在七千年前,中华民族的文化胚胎中即已孕育了音乐艺术。然而,有关“乐”字造义,直到今天人们仍未得到统一的认识。乐,甲骨文书“(?)”;金文书“(?)”;繁体书“樂”。古今释“乐”者,主要有如下诸说。一、首推东汉许慎《说文》:“乐,五声八音总名;象鼓鞞,木,(?)也。”意思说,“乐”字有两层涵义:一指各种乐器及器乐与声乐之总称;二指“乐”是象形字,即悬在木(?)上的鼓与鞞。

简介：20世纪90年代是理论界充分探讨罗尔斯正义理论的年代,而希伯来大学学者马格利特《正派社会》的发表及"不羞辱"理论的提出,却给人们探讨正义问题提供了崭新的视角。从当下看来,"不羞辱"的确应该引起重视,但问题的关键在于何种正义不羞辱。从马克思主义的视角对马格利特的正义论进行探讨,对中国的改革开放和市场经济体制改革具有重要的理论及现实意义。

简介：法最基本的价值取向是正义,环境正义社会化理论和制度设计以自然资源的分配正义及可持续发展的生态正义为内容。随着时代的变迁和社会物质需求的激增,将原本稀缺的自然资源进行社会分配显得更加困难,社会正义问题引发的矛盾愈发激烈。文章以南北供暖问题为典型案例,从资源稀缺所导致的资源分配不均问题展开,探讨罗尔斯的正义论（契约论）和边沁的功利主义理论的平衡点,提出利益均衡原则解决稀缺资源的社会分配问题。

简介：战争可以定义为两个或两个以上的国家间的有组织的政治暴力.根据战争的目的、过程和结果,战争伦理大致包括"战争权利伦理"、"战争行为伦理"和"战争责任伦理"三个方面.在战争伦理中最重要的是所谓"正义"问题."正义"与"非正义"这对概念并非规定战争的客观性质,而是一种煽动人们拥战或反战热情的主观态度和伦理立场的表达.

简介：代际正义是一种新的社会正义形式。现在法学各个学科后代人权利、代际公平原则、可持续发展等问题的研究，迫切需要使用语义分析的方法对于代际正义的概念、特征和要素进行明确的界定，以使法学研究能够在一个清晰和确定的学术范畴基础上展开，避免由于对代际正义理解不同而造成理论上不必要的争议。