简介：清咸丰时期(1851～1861年)是中国近代史上的重要时期．爆发太平天国起义和第二次鸦片战争。清政府采取对外妥协求和．对内利用曾国藩来镇压太平天国农民起义军的策略。为了解决镇压太平天国起义军的巨额军费开支。清政府在咸丰三年开始发行大钱来弥补财政资金的

简介：秦汉时期，是我国城市与商业空前发展的时期。在这里，仅就河北地区城市与商业发展的情况谈谈自己的看法，请大家批评指正。河北的城市，大部分是在秦汉时期形成的。早在战国时期，河北各地的城邑已不下百余座，但绝大多数都是城垒、城堡和聚邑，只有赵国的都城邯郸、中山...

简介：本文在比较全面地占有资料的基础上，对四耳簋进行了类型划分，经过认真地分析研究，得出四耳簋是西周初年出现的，主要流行在西周穆王以前，分布地域相当广泛且为周人、商人后裔及其他方国的高级贵族共同使用的一种特殊形式的青铜簋的结论，同时指出四耳簋是周人重食文化的产物，填写了四耳簋研究的空白。

简介：民国时期社会各个领域都发生了前所未有的变化，博物馆文化也呈现出新的局面，尽管南通博物苑作为清末中国人最早创办的博物馆在博物馆领域具有重要意义，但是真正在社会引起巨大作用的还是民国时期成立的各级政府主办的那些博物馆。

简介：上世纪80年代,在邯郸市几处烧砖取土场内发现了数处墓葬群,并进行了抢救性发掘.本文简述了户村砖场及北羊井砖场这两处有代表性且保存较好的墓群的清理情况及出土器物,墓葬年代为魏晋时期.

简介：“贝币”是指用海贝当作货币，“贝饰”是指用海贝组编的项链、头带、腰带、手链等各种饰物。贝币是货币，这是毋庸怀疑的常识。贝饰因为是由价值很高的货币组编而成，在商品交换中也能起到类似货币的流通中介作用，因此可以称之为“准货币”，其性质与后来的丝绸、布匹等实物货币相同。

简介：　　2006年,翁牛特旗在第三次全国文物普查试点工作中,采集到一件红山文化时期陶塑人面像(图一).……

简介：重庆市云阳乔家院子遗址是三峡库区需要抢救发掘的重要遗址之一.本文着重报道了该遗址第四次发掘的唐宋时期遗存,其中以唐代瓷器和建筑材料为主.特别是瓷器,其形制与釉色兼具当地和北方地区特色,既反映了当时该地区的制瓷水平,也反映出大一统文化面貌下的地区文化交流.大量的唐代遗存证明,乔家院子遗址在这个时期是一个较大村落,对于当时的村镇聚落考古研究有非常重要的意义.

简介：先秦时期中原地区青铜镞出土数量巨大，种类丰富，形制多样。各种不同类别的镞随着时代的发展，都在不断地演化。这种演化有鲜明的特征。镞的基本功能是杀伤性，但也有并无锋刃的镞。它们具有不同的功能。文献中有镞有“八矢”的记载，但却没有具体的形制规定，通过考古出土的镞和发现的文字、青铜器上的画面，可以对文献记载提供物证，考证出哪些可能是文献记载的八矢。

简介：

简介：本文以蒙元时期墓葬材料中经过族别确认的蒙古人壁画墓为研究对象，尝试以文献为依据，分析蒙古人壁画墓中墓主位次的变化，再结合壁画题材，将蒙古人壁画墓分为蒙古时期、元代早期和元代晚期三个时期，并简单探讨其特点和演变。

简介：本文通过对文献、考古出土材料以及传世收藏品的梳理,对汉唐时期的铜镜置镜方式进行探讨.铜镜置镜方式早期形式并不固定,到东汉至两晋时期,基本固定为支架型和立柱型两种,由于该时期垂足坐具还未出现,古人席地而坐,为了满足照容的需求,置镜或在几案上,或直接在坐席上.

简介：商至西周时期铜镜在墓葬中的出土位置和伴出器物存在一定的规律，其在商周文化区内外的性质功能差异较大。在商周文化区以外铜镜是一种日常器具，以内则是一种外来传入品，实用性并不明显。铜镜传入中原，是农耕文化与游牧文化交流的结果。铜镜在中原地区没有大规模流行，则是两区域文化和生活方式上的差异所致。

简介：一天，昆山泉友王永平来沪．携来“上海基督教青年会第三十七届征求纪念”银章一枚、“会友证”一张，说是多年前一起得自吴地。我早知王先生有这枚银章，他在《钱币博览》2004年第3期上有专文对这枚银章作过介绍，当时照片不甚清晰，介绍文字里又有一句“这枚银章虽已黯然失色”，故而我对此章没有留下多深的影响。待到银章一拿上手，他那因时间带来的自然包浆，

简介：四川盆地内被确认为三国时期的出土文物并不多,只有郫县出土的蜀汉铜弩机、威远县出土的蜀汉铜钱、大邑三国画像砖墓、忠县蜀汉崖墓等几组,因而在三国研究中就显得更为珍贵.本文对四川大邑三国墓等处出土的画像砖和忠县蜀汉墓等处出土的佛像的内涵进行探讨,进一步谈谈它们的价值和社会意义.

简介：关于先秦时代南方古越族的来源,史学界众说纷坛,有的认为“古越族很象是马南族的祖先留居在大陆的一部分”;有的认为“越族是夏民族的演称,是商灭夏后,夏族南迁的一支”,有的则主张越族是几何印纹陶文化遗存的主人,是由当地原始居民发展而形成的。而具体落实到文化遗存的族属问题上,也就见仁见智。如吴城文化,有的认为是“殷人的一支”创造的;有的认为是“与中原商民族有着甚为密切的关系的古越族的文

简介：晚清时期的泉币学家杨守敬可居晚清时期，在古籍版本和金石学界颇孚盛誉的杨守敬也是一位卓有成就的古泉学家和著名书法家。杨守敬（１８３９－１９１５年），字惺吾，晚号邻苏老人，湖北宜都人。同治元年（１８６２年）举人，曾两赴礼闱不授，遂考取景山官学教习，期满用教职。后充任驻日公使黎庶昌随员。回国后，选黄冈县教谕，寻调黄州府教授。继保知县，加五品衔。张之洞督湖广，延为两湖书院教习。光绪二十九年（１９０３年）开经济特科，之洞奏举名列第一。选授安徽霍山县知县。未赴任，仍请以内阁中山用。民国期间，潜志于著述。生平嗜古成癖。以其勤奋治学，博闻强记，故能多所成就。收藏金石资料、古籍善本甚富，精鉴赏，以长于考证著名于时。于历史、地理、簿录、金石诸学，尤为专长。又致力古泉币研究，于光绪初年与古泉学专家饶登秩校勘、监刊倪模《古今钱略》三十四卷，以校刊精审，世称善本。尝摹拓《激素飞青阁钱谱》传世，台湾故宫博物院有藏本。杨氏又得李宝台所作古泉拓本，编为《古泉薮》二十四册，并为之撰前言张之，原稿今藏复旦大学图书馆，已收入新编《中国钱币文献丛书》中，不日可与读者见面。举此数事，可见其于传播古泉学用力之勤矣。著述甚多，其著者有《望堂金石》初、二

简介：隋唐建都长安，又以洛阳为东都。这一时期位于黄河中下游的关中、关东地区，社会经济得到高度发展，尽管也出现过一些波动。这一地区为全国的经济重心，农业、手工业发达，商业繁荣；文化方面也属于首善之区，学术思想、文学、艺术、科技、教育多在全国处于领先地位。隋唐王朝在亚洲影响很大，其经济文化也以辐射状向四方传播。以“丝绸之路”的畅通为条件，中原地区与西域的经济文化交流相当频繁。

简介：近期，由于“嘉峪关长城文化旅游景区”开发和建设，在关城东侧200米处发现三国时期砖室墓葬一座。嘉峪关长城博物馆有关人员闻讯对该墓葬进行了清理和发掘。

简介：纵观佛教美术的历史，许多佩戴着美丽饰物的菩萨像就会进入你的眼帘，观赏者们在大饱眼福的同时，还会被它那华丽、庄严的氛围所感染，敬畏之情也会油然而生。