简介：以1853年的黑船事件为发端，日本进入了思想转换的幕末维新期。这一时期的日本思想界以回应“西力东渐”的挑战为己任，在“锁国攘夷”与“开国攘夷”、“尊王攘夷”与“倒幕攘夷”的思想纠缠中，寻找适合日本的发展之路。其中，幕末思想家横井小楠的“开国论”与“攘夷论”对后世影响很大，今天看来仍具有一定的启示意义。

简介：筹建经过我于1987年8月从中央书记处研究室调任国家计委专职委员，协助常务副主任房维中同志管经济研究工作。因为参加起草党的十三大报告，11月底十三大闭幕后才正式到任。紧接着就参加起草总理在七届人大一次会议上的《政府工作报告》，实际上在计委做事不多。直到筹备组建国家计委经济研究中心，才忙乎起来。

简介：<正>香港大学美国研究中心成立于1995年,组成人员包括香港、中国内地、美国和英国等地的优秀学者。中心的宗旨是吸引中国和世界各地的学者到香港大学进行学术研究和搜集研究资料,发展与中国内地、亚洲、美国和欧洲的学术机构的学术友好关系,成功搭建了东西方之间国际研究、美国研究和欧洲研究的桥梁。从建立至今,中心不断向世界各地的学者(尤其是内地学者)发放奖学金,为他们提供在港大访学并

简介：遗民是一个时代与政权更替相伴而生的群体。金元都是北方民族统治王朝，金元之际的金遗民处于两个北方民族政权交替之际，而这一时期，在政治、经济、文化等各方面都与其他时代具有不同的特性，北方民族政权治下的汉人士大夫和各北方民族士大夫逐渐统一在以儒家文化为核心的文化系统下，该时期的遗民具有不同于其他时期的个性，不再束缚于“华夷之防”的藩篱之内，彻底打破以“种族”区别政权的界限，以更加务实的“有道则见”的观点看待异族王朝，金治下的各行政区域内遗民表现不尽相同，具有师承、父子等关系的人选择也迥然各异，此即为文章研究的主线。在此基础上，对比前人对突出人物，如元好问、郝经、耶律楚材等人的研究，尝试得出新见解。

简介：<正>东北师范大学东北亚研究中心于1992年12月正式成立,它是东北师范大学从事东北亚研究的学术队伍的集合体,是东北师范大学多年来东北亚研究成就与人才积累的成果,也是学校研究事业步入新阶段的一个标志。东北师范大学的东北亚研究起于60年代初。为贯彻执行周恩来总理关于加强外国问题研究的指示,学校成立了日本问题研究所,地理系的苏联地理和日本地理研究室及外语系的苏联问题研究室。尔后,历史系、教育系等也针对东北亚国家形成了专门的研究

简介：

简介：明代外交家陈诚多次往返中亚，途经吐鲁番时曾摹打高昌旧碑而归，赠与友朋。胡广《记高昌碑》一文正是据此而来。与高昌国相关的拓本，分别是《重光寺铭》《记寺田园刊之碑》《右卫将军领宿卫事麴彀芝追远寺铭》和《无量寿窟铭》，是高昌国重要史料。根据这些史料，高昌国佛教史需重新认识，而麴宝茂作为麴嘉之子的身份确认，高昌的政治史也有了重大发现。新史料对於历史研究的推进，常常出人意表，《记高昌碑》再次赠与学术界惊喜。

简介：文章以1982年以来30余年中,用藏文发表的有关敦煌藏文文献研究的论文为对象,就所涉及的相关领域进行分类梳理,作了简要的评述。在总结以往研究成果的基础上,展望了未来之研究。

简介：近日,一篇题为《孩子,你为什么不感动》的文章引起广泛关注。作者感叹:老师给孩子们讲一些爱国人士、杰出人才、品德高尚的人的故事时,自己感动得稀里哗啦,学生却丝毫不买账。这种现象在我国德育课堂上屡见不鲜,最主要的原因就是教学理念和教学方法出了问题,忽视了德育规律和学生思想的实际状况。对于立德树人的重要性,每位

简介：新市场是辛亥革命后杭州市政当局在旗营旧地上开辟的新商业区,当局期望新市场能够改变杭州的商业格局,繁荣湖滨一带的商业经济,形成新的商业中心。通过对民国时期杭州商业数据的量化分析发现,杭州新市场的商业兴盛仅仅局限于休闲商业,商业中心并未从清河坊、羊坝头一带向新市场转移,其中的原因与杭州的城市格局、人口密度以及市政当局的政策措施等有十分紧密的关系。

简介：通过“安菲特里忒”号的两次中国之行，法国人开启了对华贸易的大门，并为耶稣会士入华提供了便利的交通条件。与此同时，凭借耶稣会士在清廷的影响，法商在广州开展贸易活动享受到了特别优待和经济实惠。贸易与宗教同行，有利于法国人将商品、教义及文化输入到遥远的中华帝国。

简介：银行的内生脆弱性决定了银行停业危机的生成与发展,中国银行业在20世纪二三十年代出现了两次大规模的银行停业倒闭高潮。本文选取1935年上海停业银行进行群体研究,认为银行在资不抵债或资本与债务基本相等时进行的停业清算,一定程度上控制并锁定了银行流动性负缺口,是基于损失最小化的选择。在近代中国竞争性的银行体系中,普通银行股东的特殊加重责任以及储蓄银行重要股东的连带无限责任是维持中小银行清偿能力的重要支撑。在有限的存款偿还中,重点的保护对象是收入低且较分散的小额储蓄存款者,一定程度上体现了近代金融发展中的金融公平。

简介：虽然秉笔直书是中国传统对於史官一贯的要求，然而历史被书写的过程中始终受到政治的左右，因为权力需要借助历史来引导舆论、宣示其合法性，甚至由此规训一个时代的历史记忆。出身寒微的武后以先帝嫔妃之身登上后位，并最终缔造武周皇朝，这一过程始终伴随着她对自身、先世以及李唐王朝历史的改写和重塑。本文梳理了武后在身为皇后之时和掌握最高权力之後对历史书写的操控，展示了其通过改国史、立丰碑、修唐书等行动来追崇武氏先世，定义李氏前朝的历史过程，表明在佛教、谶纬、符瑞等信仰因素之外，历史书写也是武后宣示其权力合法性的重要手段。

简介：妇女是乡土社会中民间神祗的主要崇信者，但在传统社会中，无论是官方还是民间文献对客家妇女参与民间信仰活动的记载均很少，让人难以探究其神明崇拜的面貌。笔者曾在闽西客家地区做过10多年的田野调查研究，发现由于“破四旧”时期运动等对民间庙宇的摧毁，

简介：本文尝试从民间舆论的角度，以清末上海的民间团体——尚贤堂演说会作为个案研究，分析演说会的内容、传播者和传播范围，力图多层面地探讨由传教士、绅商等主导的民间舆论在清末新政中所持的立场和扮演的角色，以期为晚清政治及基督教在华传教士参与中国近代社会的改造提供新的观察视角。

简介：中国人民大学唐宋史研究中心成立于2010年,是以本校历史学院和国学院教师为主体的研究机构,聘有校外兼职研究员,是一个凝聚了近20名唐宋史研究人员的学术研究基地,现任中心主任为包伟民教授.

简介：文章通过分析文献资料与田野调查相结合,以跨区域视角,考察晚清时期闽南著名慈善家林瑞岗。指出他与旅沪慈善家群体交游密切,曾参与华北义赈活动,并效仿江南模式,在家乡创办综合性善堂,其慈善事业呈现赈灾范围跨地域化、慈善机构自治化、筹募资金网络化、施善主体商人化等近代特征,凸显晚清闽南地方权力结构之转型。林瑞岗热衷慈善,除其个人特殊经历,秉承安海商人尚儒重义之风、深受江南慈善理念的影响外,还得益于官府的鼓励举措。晚清官府治理能力的衰落,海外侨商群体的崛起、交通、信息技术的革新,使林瑞岗实现由商至绅的转变,成为影响颇巨的职业慈善家。

简介：乌尔第三王朝为了方便献祭，建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀“酒宴祭祀牲”，本文根据有关“酒宴贡牲”的原始文献，对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究；酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲，但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月，酒宴是他们的主要献祭活动之一，尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权（包括酒宴祭祀），表明这是一个城邦联盟制国家。

简介：本文是以画像砖墓为例对南朝襄阳地域文化的讨论。首先对考古发现的数座画像砖墓进行了年代的判断，认为襄阳南朝画像砖墓皆属齐、梁时期（5世纪末～6世纪前半期）；然后根据历史文献和画像砖图像内容讨论了襄阳地区在南朝时期独特的文化内涵，襄阳文化因地处南北朝交接地区而呈现出文化的边缘性、地域性和信仰的多元性。

简介：北京市昌平区阳坊中心小学成果名称:以文化为核心促进学校全面发展的研究学校简介北京市昌平区阳坊中心小学现所辖阳坊小学、四家庄小学、后白虎涧小学三所完小校,学校现有教学班24个,学生596人,教职工71人。学校以'弘扬正气,勤于奉献,和谐发展'作为学校办学精神,秉承'扬帆,博学,明理,健康'之校训,努力实现'让走进来的人都有快乐,让走出去的人都能发展'的办学宗旨,对艺术教育、教学常抓不懈,开设花式跳绳、书法、绘画、