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简介：　　去美国不能不去百老汇,而提到百老汇,就自然无法绕过音乐剧.如果说想要体验美国本土音乐剧的辉煌的话,最好的方式莫过于去看《42街》了.在美国,"42街"其实是横贯整个百老汇的一条大街,云集着几十家剧院和上千名音乐剧演员.……

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简介：郑板桥善竹石。其竹,劲瘦挺拔,曰筋节,曰傲骨;抑或纷乱横出,是跋扈、张狂,也不乏愤世妒俗。其石,嶙峋峥嵘,曰奇峭,曰棱角;抑或执拗地称冥顽不化,当然,也可以雄霸中天,＂柱上云霄＂。论者多不谓其姿态万千、丰富多彩,而说张扬、怪诞,不循常理。因为,他位列＂扬州八怪＂,而且如今的人们一提＂八怪＂,首先跳出脑海的就是郑板桥。郑板桥画过很多《兰竹图》《竹石图》以及《兰竹石图》,最著名者,

简介：他的一生曾为萨尔瓦多·达利、玛丽莲·梦露、奥黛丽·赫本等名人明星拍摄过被称之为他们的“标准照”的肖像作品，其中有101幅作品曾作为《生活》杂志的封面刊登。

简介：威廉·肯特里奇(WilliamKentridge)1955年出生于约翰内斯堡，父母都是著名的律师，他在早年即被南非种族隔离制度造成的骇人的灾难所震惊，这包括暴虐制度的受害者以及整个社会秩序的腐败两方面。作为立陶宛和德国移民的后代，肯特里奇很早就学会了将南非的经验和他自己在其中的位置与俄罗斯革命史里的乌托邦运动联系起来，同时又与法国大屠杀联系起来。

简介：本文在程芸教授《明傳奇〈李丹記〉作者劉還初新考》一文基礎上繼續深入考證,確定《李丹記》所署劉還初(海日)即慈溪人劉志選,爲《曲品》作者吕天成的長輩親戚。祁彪佳《遠山堂曲品》裏《李丹記》條下稱"劉慈水囑吕天成填詞",此説是直接諮詢吕天成之子而得,具有可信度。考傳奇文本所述,亦有吕天成創作之痕迹。《李丹記》傳奇,當是劉志選構思、吕天成代筆,堪視作吕天成惟一存世傳奇,並與其曲學理論相印證。

简介：近几年,我经常造访理查德·阿德瑞奇在威廉斯堡的工作室,并记录下了我们有关艺术、音乐、写作和心理治疗方面的对话。通过访谈,我了解到他是一位具有策划才能的艺术家,他的主要兴趣似乎应该在绘画方面,但他更擅长于通过多种媒介的概念化联合项目来探索广泛的特殊概念间的关系。他近来在纽约博尔托拉米画廊举办的名为＂忘记你的梦,

简介：台湾现代绘画的重要代表李锡奇先生于2017年5月16日至6月10日在上海中华艺术宫举办”本位粹炼超越一一李锡奇的艺术历程”展览。60年代．李锡奇以方、圆变奏的抽象绘画为哲思，开创了“本位”系列。

简介：李·奥门：《有内容的楼梯》是你的作品当中尺寸比较大的一件，你试图以一种很个性化的规模进行创作。

简介：“女乐”被周代宫廷礼乐所排斥，到汉代却被用于国家祭祀大典。本文从《九歌》歌词体现的表演形式入手，探讨周、汉两代宫廷“女乐”作用变化的原因，认为先秦楚音乐在这一变化中起到关键性作用，而《九歌》正是楚地祭祀乐舞中最具代表性的例证。

简介：在汉代人的宗教情感中,汉画神话艺术时代精神　　　　汉画,汉画中大量神仙世界场景的刻画不是对世俗的否定

简介：欣赏汉斯格雅的产品，你可以深刻感受到他们对于“水”的真正热爱——从设计到生产．从外形到功能．每一个细节都旨在呈现完美水流艺术形式。以它的—“飞雨”花洒为例．这款与PhoenixDesign凤凰设计师工作室联手合作的产品．堪称开启淋浴革命之作．它采用独特的空气一水流混合技术，将自然界瀑布和急流中水与空气的相互结合巧妙地运用到了沐浴当中。与传统花洒相比，它可以带给沐浴者更多的温暖体验．成千上万个轻盈饱满的水珠．如第二层皮肤一样包裹住整个身体。

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简介：<正>《汉宫秋月》是一支感人至深、流传广泛的著名琴曲,由于历代琴家对其历史沿流的看法不一,因而在对音乐的认识和处理上存在着不少值得商榷的问题。为此,笔者仅就《汉秋宫月》的渊源与音乐方面,试陈此一管之见,抛砖引玉,以求教于各位专家和读者。一、现存《汉宫秋月》的几种谱本《汉宫秋月》最早见于明万历年间(1589年左右)杨抡《真传正宗琴谱》,为正调羽音十段谱,每段都有小标题和唱词。在续集《伯牙心法》中再次收录的《汉宫秋月》,

简介：章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体，却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题，如“章”的意义与“章草”的出处等，学界长期多有附会乃至误解。其实，“章草”之“章”取义文理彰明、“不乱乃章”，既有“草书”之“草”所见造化之理与“天造草昧”的宇宙论意义，也指章草古逸不乱的独特形式特征。学界以“章草”一名首见于王献之语的通行之说不确，“章草”一名见于传世文献的年代下限为成康六年即公元340年以前。

简介：婴戏图是中国人物绘画中的一种题材，画中以儿童为主角，描绘的是孩子们戏耍时的千姿百态，从而映射出社会繁荣、太平的景象，表达了人们对未来充满了希望和憧憬．以及向往安居乐业、天下太平生活的美好祈盼。

简介：本文以萧亢达《汉乐四品》为脉络,在一一辨析《汉乐四品》研究成果所涉文献的基础上,梳理条陈已有建构,以期确认其认知的合理与可信——＂短箫铙歌＂很可能只是汉乐第三品＂黄门鼓吹＂的一个组成部分,而不应是与其并列的汉乐第四品;当时在三品之外还存在着一种天子用乐叫＂宴私之乐＂：天子与其后宫亲昵者欢宴时表演的乐舞——进而为中国古代音乐史教科书之汉代音乐史文本注入新知。

简介：《祥麟現》是現存楊家將故事中唯一一部明傳奇。探討此劇在明清戲曲目録中的著録、名目、作者及現存版本,可知杜穎陶舊藏《祥麟現》鈔本當接近於“文人原本”,傅惜華舊藏《祥麟艷總綱》、程硯秋舊藏《串本祥麟現》等,係“梨園鈔本”或“臺本”,幾種《祥麟現》的“單折本”,則是清中葉以來《祥麟現》折子戲演出的縮影,從中大略可見《祥麟現》傳奇自明末清初至晚清民國的傳抄與搬演。此劇與清代宫廷大戲《昭代簫韶》關係密切,通過比對,可知宫廷劇作家對於楊家將戲曲“前文本”的利用、改造與新創。