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  • 简介:摘要环境艺术与建筑的关系涉及到建筑学、城市规划、美学诸多学科的和谐统一,它们之间具有相关性、依存性和层次性的特点。作为艺术创作的心理学基础,被广泛接受的是格式塔心理学,“整体”的概念是其核心内容。因此建筑的设计职能不仅在于创造某一具体形象,还要与环境相结合,追求整体的统一。

  • 标签: 环境艺术 设计 发展
  • 简介:广州市南海中学是一所"楼外书声连北极,域中文采耀南天"的西关老校。从百多年前开广州新式学堂之先河的南海学堂,到2005年迈入省一级学校行列的"广州市第十一中学",直至2006年复名,"任重致远"的校训在这所学校代代传承,粤剧粤曲这些本土传统艺术在学生中耳濡目染,世代传唱,粤韵飘香的校园里走出不少如陈冠卿这样的粤剧大家,

  • 标签: 广州市 粤剧 中学 南海 特色教育 传承
  • 简介:浪漫主义乐派是继维也纳古典乐派后出现的一个新的流派,它产生于十九世纪初。它的这种强烈、自由、奔放的风格与古典主义的严谨、典雅、理性、端庄的风格形成了强烈的对比,而浪漫主义时期,艺术家的创作风格则是表现对个人情感的抒发,崇尚个人的内心感受,尊崇内心的瞬间情感的变化,以及对大自然的热爱。

  • 标签: 音乐创作 维也纳古典乐派 传承 肖邦 浪漫主义乐派 浪漫主义时期
  • 简介:在各种戏曲艺术类型中,青海平弦戏以它独有的地方方言,及由地方语音生发出的独特的音乐旋律,使得青海平弦打有清晰的地域文化印痕,具有其他任何艺术所无法替代的感情力量和艺术魅力,是青海地方历史文化信息的活态博物馆。青海平弦戏脱胎于青海平弦曲艺,于1958年搬上舞台,成为青海地区独有的地方剧种,也是唯一形成专业剧团的青海地方剧种。青海平弦戏的前身,

  • 标签: 青海地区 艺术类型 传承与保护 历史文化信息 地方剧种
  • 简介:摘要广州榄雕(增城)是广州增城区的一张文化名片,是本区唯一的国家级非物质文化遗产项目。2012年初,该项目国家级传承人黄学文逝世后,在相当一段时间,增城区传承人空缺,这给广州榄雕(增城)项目传承人的培养带来空前挑战。

  • 标签: 榄雕 传承 培养
  • 简介:在20世纪以来的海外华文文学中,我们发现了中国诗歌之精灵在蕉风椰雨中薪火传承的飞翔身影。本文以几位菲律宾华文诗人的诗作为例,从“离散”与“乡愁”、叙事与历史、古典与现代等角度,来探讨20世纪海外华文诗作与中国诗歌之间的传承关系.

  • 标签: 海外华文诗 菲律宾华文诗 母国情怀 叙事诗体 文化传承
  • 简介:摘要阿美族是台湾原住民族之一,阿美族信仰“灵”(kawas),认为存在有人、灵两个世界。巫师拥有沟通这两个世界的能力,在祭仪中扮演重要角色。巫师祭仪是代表阿美族族群精神的传统信仰文化,目前却由于主客观原因面临传承难题,阿美族巫师祭仪及其传承,值得重视与思考。

  • 标签: 阿美族 巫师祭仪 传承
  • 简介:哈尼卡艺术作为内蒙古东部的少数民族民间艺术,对我们很多人来讲,是新鲜和陌生的。今天,对哈尼卡艺术的考察,不仅要认识这种艺术形式是什么,更要了解它在当地民俗生活中的地位和作用。只有这样,我们才能更好地体会民族文化的多样性以及当今非物质文化遗产保护工作的重要性。

  • 标签: 民间艺术 文脉传承 达斡尔族 非物质文化遗产保护 内蒙古东部 少数民族
  • 简介:摘要随着时代的发展,对茶文化的传承要做的并不是简单的售卖茶叶,更注重的是从不同的渠道和媒介去推广一种文化,在传承传统茶文化精髓的基础上,用创新的方式传播和推广茶文化,带领中华传统的茶文化走向国际。而新媒体则能从传统媒体的基础上更进一步、更广阔地弘扬茶文化,对茶文化的传承具有一定的推动作用。

  • 标签: 新媒体 茶文化 传承 推动
  • 简介:摘要梁平合兴土陶属于市级非物质文化遗产,梁平土陶的生产历史已有三百多年,其制作工艺仍然沿习足原始的方式。但是,真正掌握梁平合兴土陶制作工艺的人非常少,其传承与保护问题一直没能得到很好的解决。本文对梁平合兴土陶进行简介,并就梁平合兴土陶的传承与保护策略进行探讨。

  • 标签: 梁平合兴 土陶 传承 保护
  • 简介:通过参与三届“中国非物质文化遗产传承人群研修培训”班的管理与教学工作,接触到来自甘肃全省各地区不同门类的民间手工艺人。在与他们的访谈中,逐渐意识到,在“非物质文化遗产”有关手工技艺的保护与传承工作中,多集中于保护、传承的方式问题上是应该谨遵传统还是有所创新,而忽略了手工艺者原本具有的对自己所掌握的手工技艺的主观能动性。

  • 标签: 传承方式 手工艺人 非物质文化遗产 多样化 保护与传承 手工技艺
  • 简介:“文运同国运相牵,文脉同国脉相连”,是习主席提出的一个重要论断。我理解,文脉是文化积淀与传承的脉络;国脉,是国家的命脉,是支撑一个国家存在发展的关键所在。对于一个国家、一个民族,只要文脉不断,国脉就会永续;只要文脉蓬勃,国脉就会强劲。

  • 标签: 文脉 传承 军旅诗 中华 当代 文化积淀
  • 简介:广西红河流域聚居着壮族、瑶族、毛南族、仫佬族、苗族、水族等少数民族,壮族是红水河流域悠久的土著民族,以民歌为代表的壮族歌咏文化在该地区流行久远。随着全球化的到来,作为一种文学活动,壮族歌咏文化在红水河流域的传承也不免受到外来文化的冲击。创新传承方式,才能更好地继承和发展红水河流域壮族歌咏文化,丰富中华民族优秀传统民族文化。

  • 标签: 红水河 歌咏文化 传承 创新
  • 简介:博物馆通常被看作是一个地区文明程度的标志,它的多寡,它的优劣,可以映见当地的历史文化、社会经济以及人文关怀等诸多方面的面貌。建国后,苏州第一家博物馆是1960年1月1日成立的苏州博物馆。迄今为止,它仍是

  • 标签: 民俗博物馆 苏州人 苏州碑刻 苏州评弹 人文关怀 苏州地区
  • 简介:维吾尔族刺绣艺术是中国民族工艺美术中的奇葩,显示着维吾尔族独特的风格。据史料记载,新疆曾出土了不少刺绣品,主要的有:(1)民丰县尼雅东汉墓出土的绿地动物花草绣边饰,在绿色的绢地上,以

  • 标签: 民间刺绣 尼雅东汉墓 民族工艺 边饰 花帽 巴旦木
  • 简介:摘要中国是一个多民族国家,各少数民族都在自己民族历史发展过程中形成了本民族的传统文化,民族文化传承,是维护中华民族整体性,保护民族文化现代化转型和持续发展的最有效的途。文化传承是民族历史的见证和写照,是民族生存和发展的内在源泉,大力弘扬和发展少数民族文化,不断加大民族文化事业建设的力度,使少数民族文化得到更好的保护和有效的应用。

  • 标签: 少数民族 文化 保护 传承
  • 作者: 杜明甫
  • 学科: 文学 > 中国文学
  • 创建时间:2009-01-11
  • 出处:《青年文学家》 2009年第1期
  • 机构:浪漫主义思潮于1820年至1860年间在美国盛行。而此时欧洲的浪漫主义思潮已经趋于衰微,逐渐被现实主义思潮所代替。浪漫主义思潮在欧洲各国的发展也不尽相同,美国作为后起之秀对欧洲各国浪漫主义的吸纳表现出综合性的特征。在19世纪初期,英国浪漫主义诗歌曾在美国掀起一阵狂热,但是持续时间较短。20年代末德国浪漫主义思想经斯塔尔夫人、柯勒律治、托马斯?卡莱尔的过滤介绍被美国大学学子视为经典,催生出美国浪漫主义的新生儿超验主义。然而超验主义对散文和诗歌的偏爱、对小说的排斥虽然代表了清教主义的正统思想,却不符合浪漫主义崇尚自由的思想,也无法吸引大众读者。此时随着美国经济的迅速发展,大众读者需要的是轻松、娱乐、想象性的读物,小说是他们的首选。美国作家面临艰难的处境:他们的作品既要拥有大量的读者,又要符合批评界的常识标准——真实。从洛克的经验哲学发展而来的常识哲学使得维护清教传统的美国人越发将事实和想象看成对立的两极,无法调和共存。美国小说家在创作过程中发现。他们无法创造绝对的真实,所以只能借助罗曼司已经获得的想象的诗学许可进行自由的创作。美国小说家对中世纪罗曼司中的爱情故事和超自然现象丝毫不感兴趣,他们唯一需要的是浪漫主义所崇尚的想象力和罗曼司所具有的自由表达想象的特权。
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