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  • 简介:李江霖、李霭然先生在“霜古币赏析赓续”(《新疆钱币》2009年第三期)一文中介绍过霜币,笔者亦藏同样霜古币,现作点小补充。笔者无意中得两铜块,仔细看,原来属打制外国币,币型厚重,经过多方打听寻找资料对照,才知道属于霜币。

  • 标签: 古币 2009年 新疆钱币
  • 简介:1976年发掘的广西县罗泊湾一号汉墓,是历年来广西考古工作的重要发现。该墓出土一千多件文物,为研究西汉初期南越国的历史和广西地区古代经济文化提供了珍贵的实物资料。在众多的随葬品中,有三枚造型别致的银针,特别引人注目。关于这三枚银针的性质和功用,笔者认为它们是广西古代越族的医学针炙用针。研究这些银针,对探讨古代越族地区的中医学,借以了解我国古代针刺医疗器具和针炙术的发展,无疑有着积极的意义。

  • 标签: 针炙 九针 广西地区 罗泊湾一号汉墓 西汉初期 青铜针
  • 简介:2003年10月焦作市文物工作队发现一座西晋墓(2003JHM1),清理出武士俑、牛车、角兽、马、灶、井、多子橘、俑等文物23件(套)。根据墓葬形制与随葬品判断此墓时代为西晋中期。

  • 标签: 西晋中期墓 山阳故城 角兽
  • 简介:清光绪年间,钱银贱,银两、银元兑钱数继续减少,成为当时的主要货币问题之一。以上海为例,光绪三年十月初九日(1877年11月13日)鹰洋每元可易制钱1019文;而初六、初七日鹰洋一元的换钱数还不到千文。光绪二十年中日甲午战争以后.钱价更为高涨。光绪二十一年,鹰洋一元的换钱数,“渐减至九百数十文,甚有减至八百数十文者。无论贫富,咸受亏耗,实为数十年来所仅见。”用洋钱买物,如不到一元,须要找钱,至少要买到五六百文,卖者才肯找。

  • 标签: 光绪年间 银两 铸钱 制造工艺 中日甲午战争 货币问题
  • 简介:《重修育才馆碑记》是明代万历四十六年(1618年)由山西监察御使王远宜撰文立石,记述当年重修育才馆并抒发感慨和识见的一通难得的教育碑刻。碑高190厘米,宽80厘米,共20行,满行48字,寸楷,柳体,字迹俊秀,端正工整。现存山西省运城市大渠乡政府院内。立碑距今近400年,虽稍有残缺,但无伤大稚。碑文中所蕴含的有关兴学育人的一些卓见和教育思想,在我国现代化教育事业迅速发现的今天,认真加以探究和分析,仍有一定的启迪意义和现实意义。……

  • 标签: 碑记 碑刻 碑文 记述 明代 监察
  • 简介:<正>1975年5月,冕宁县委成立了“纪念红军长征四十周年筹备办公室”,组织部份干部和教师,深入全县,开展宣传活动,征集长征革命文物,充实扩大长征展览。在征集到的七种珍贵革命文物中,有一件是农村小学教师王开和同志献出来的“中国工农红军第三集团军外出证章”。“证章”银质,圆形,直径四厘米,厚度零点一厘米。正面正中是镰刀锤子五角星,环绕五角星有一圈阳文:“中国工农红军第三集团军外出证章”。背面刻有编号“116”和

  • 标签: 证章 集团军 中国工农红军 匪兵 红军长征 革命文物
  • 简介:笔者曾经撰写过一篇有关中国史前社会中心与周边形成的文章,认为新石器时代晚期,由于生存形态的变化,农耕社会产生新的分化,形成农耕型社会和农牧交错型社会。随着地域差别的出现,在华北农耕社会诸地域的统合过程中,从农耕社会分离出来的农牧交错型社会在周边地区出现,代表自我统合象征的中心意识产生自来。到了青铜时代的商代,以殷王朝为中心的华北农耕型社会,与代表长城地带北方系统青铜文化的畜牧农耕型社会对立抗争,由此产生新的文化接触。中国古代殷周社会与北边存在的北方系统青铜文化社会是两个不同的文化系统。从殷周社会看北方系统青铜文化社会,那里完全是未开化的夷狄之域。但是,这两个文化系统对东亚文化的发展都具有重大意义。北方系统青铜文化是朝鲜半岛无纹陶器文化和日本弥生文化的源头,另外与中国西南部的石寨山文化、越南北部的东山文化也有一定的谱系关系。两个文化系统还是诠释东亚史前社会文化系统的标尺。这两种文化系统的交错地带是在长城沿线,其中的内蒙古中南部地区对于探索交错地带的文化面貌具有重要意义。因此,我们有必要对这个交错地带的物质文化和地域性的形成与扩大进行深入研究,并进一步就有关社会集团的一些问题加以探讨。本文主要依据内蒙古中南部特别是近年发表的有关岱海地区新石器时代晚期与龙山时代并行的考古资料,尤其是陶鬲的材料进行考证。

  • 标签: 社会集团 文化交流 地域性 社会文化系统 新石器时代晚期 农耕社会
  • 简介:2014年8月,中蒙联合考古队在蒙古国和日门塔拉遗址发掘了一座小型竖穴土坑墓葬,出土了陶器、金箔头饰、弓形铜项饰、铜化妆具、皮革袋、丝织物、铁带銙、铁镞以及羊骨殉牲。据推测,该墓葬属蒙古高原柔然时期,在蒙古国境内尚属首次发现。

  • 标签: 蒙古国 和日门塔拉匈奴城址 柔然时期墓葬