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简介：非物质文化遗产的保护工作，是在传统社会向现代社会转变以及现代社会的发展过程中，在科技和经济快速发展的时代背景下，人为地保护那些濒临消亡的非物质文化遗产。而对非物质文化遗产的开发利用，是对非物质文化遗产进行包装、改造，使其适合现代消费者的口味、适应市场的需要，从而取得经济效益。因此，对非物质文化遗产的保护和开发，要处之有度，恰当地处理好二者之间的关系。

简介：热贡非物质文化遗产内涵丰富、文化多样、形式独特、具有突出的地域特点和很高的社会价值、文化价值、审美价值、旅游价值。本文对热贡非物质文化遗产保护开发现状及存在的问题进行了分析,并就热贡非物质文化遗产保护开发提出对策。

简介：十番音乐又称“十班”、“五对”等，因用丝、竹、革、木、金制作的十件乐器演奏而得名。客家十番音乐是历代客家民间艺人传承的民间器乐曲，其乐曲标题多描绘大自然及客家人生活习俗情趣，如《碧水山崖》、《湖光柳色》、《好花圆月》、《梅兰菊竹》、《莺歌燕舞》等。此外，客家十番音乐还吸收了历代戏曲剧种中的曲段、唱段和曲艺作品等。

简介：宁夏历史悠久，文化多融。由于其特殊的地理位置，在这里生成的古代文化呈丰富而多元状。文化的延续性，也在这里得到了传承性展现。挖掘、整理和研究仍存活在民间的文化艺术遗产，追溯其历史文化相延续的根脉，折射出的是曾经辉煌的经历和活着的文化遗存。宁夏隆德县杨氏家族雕塑艺术及其传承，是较为典型的民间手工艺传承的范例，

简介：天水麦积高台流传于麦积区中东部地区,从起源到现在已有4000多年的民间艺术历史。它是一项集祭祀喜庆、节庆、娱乐文化等多功能为一体的群众性文化项目,通过对麦积高台的解读,使人们了解到麦积高台的起源、特征、制作过程及丰富的文化内涵,具有培养民族精神、增强群众凝聚力、发扬文化的传承性、增加旅游开发项目等多功能的作用。

简介：２０００年５月２２日,东兴市召开庆功表彰会议,奖励载誉归来的残疾人运动员毛其文。在上海刚刚结束的第五届全国残疾人运动会上,毛其文夺得５０米自由泳金牌。至此,毛其文在国内外各种残疾人运动会上已获得金银铜牌２０多枚,其中的１２枚金牌,有８枚是国际金牌。多次披金戴银的毛其文用不屈不挠的顽强毅力铸造着青春的辉煌。从灰暗的童年走向辉煌的青春之路、冠军之路,毛其文走过了多少辛酸和艰难……一东兴有条界河叫北仑河,河的对岸就是越南。１９６８年５月７日,坐落在北仑河畔的东兴镇北郊村的毛锦家又添了一个健康可爱的儿子,毛锦夫妇喜滋滋地为他取名叫其文。不料,４个月后,毛其文突然患病,高烧不退,抽搐不停,父母心急如焚抱他投医问药。毛其文幼小的生命保住了,但限于当时的医疗水平和条件,他落下了终身残疾的小儿麻痹症（灰质脊髓炎）;四肢不成比例,右手右腿畸变萎缩。当同龄的孩子个个都能活蹦乱跳时,毛其文仍在地上艰难地爬行,直到７岁才学会走路,８岁才上学。凭着倔强的个性和坚韧的毅力,毛其文学会了用左手写字,各科成绩在全班也总能保持在中上水平。二乡村的小学校园,本是孩子们的一方游乐天地,但除了在课...

简介：在地震灾区非物质文化遗产保护和恢复重建中，最重要的是要重视和发挥各级各类保护主体的作用，即：充分发挥政府主导作用；建立健全保护工作队伍；加强公共文化机构和设施的建设；抓好非物质文化遗产传承体系的建立；调动社区与民众的积极性。同时，在科学发展观的统领下，稳步扎实地开展各项工作，才能重建好灾区各族人民的精神家园。

简介：“性”作为名词的语法范畴，是法语学习的难点。类型语言学的深入研究一方面发现“性”也存在于其它语族的语言中，同时也对“性”做出了更加深入的分析：语义基础、词形基础和无理据基础。法语的词性属于第三类。证据既来自现代印欧语，包括法语，也来自词性从古印欧语到拉丁语再到现代法语的演变。在教学中，传统的词性记忆法是以正字法为基础的词形做依据，但是，最近的研究表明语音或许是词性记忆的更好途径。

简介：当代资本主义与资本主义的过去阶段和前资本主义社会之间既有历史断裂和非线性发展的一面，也有连续性。“全球化”与“现代化”的关系也是这样。库马等人对认为资本主义具有自我推进能力的流行观点提出了质疑，对“资本主义中非资本主义因素”的作用、对市场经济中非市场因素作用的探讨，贯穿着对当今世界居于主流地位的市场自由主义意识形态的关注和批评。新自由主义支配下的“全球化”存在同样的问题。

简介：前不久，笔者收到浙江普陀岑氏木船作坊总经理岑国和来电，称岑氏木船作坊手工制造大型木帆船工艺，已经通过浙江省非物质文化遗产申报。这是岑氏木船作坊不断发展壮大的标志。自从三年前开发研制出能在海上航行的“绿眉毛”帆船后，引来瑞典“哥德堡”号造访普陀，岑氏木船作坊名气大振，浙江沿海城市，纷纷前来订制木帆船，开展航海旅游项目。由于目前木帆船制造场地太小，制约了木帆船的制造，已经引起当地政府的重视，决定从弘扬古代船文化产业角度加以支持。

简介：在传统的农业社会,民间文学作为民众寄托情感的载体而存在,是生活不可分割的一部分。伴随着我国社会的快速转型,其处境岌岌可危,即便被纳入非物质文化遗产之后,仍面临传承空间萎缩、传承载体受到破坏、传承链断裂等困境。在步入非遗后时代,面对严峻的现实状况,亟待通过不断创新工作方式,提升民众的文化自觉性等举措开辟出一条民间文学传承的新途径。

简介：随着城镇化进程的加速，农村的繁荣发展一方面让人感到欢欣鼓舞，另一方面又引发怀着乡愁的人们的关注和忧虑，其中包括对非物质文化遗产的保护问题。现代化、市场化、城镇化对人们产生深刻影响，经历着改变生产方式、生活方式、消费观念的挑战。

简介：“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会侧记１９９５年５月１日至７日，应荷兰乌德勒支大学东方语言与文化系的邀请，我有幸出席了由Ｍ·Ｔｈ·豪茨马基金会发起，乌德勒支大学东方语言与文化系主办的“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会，成为本次会议的唯—一名中国（...

简介：文化旅游景点通常被视为是在促进乡愁,在那里,游客们被带回到过去,观看文物或历史古迹。它们往往被展示为传统仪式或艺术表演的静态意象。这种文化的商品化可能不是非常本真的,对民间艺术家来说,他们从中获得的经济收益往往微不足道。印度社会组织banglanatakdotcom发起了“为生活的艺术”（ArtforLife）倡议,旨在增加有着丰富非物质文化遗产资源的农村和地方社区的生活选择,一个成功的策略是将艺术家的村庄发展为文化旅游景区。本个案研究讲述了卷轴画家村Naya、Fakiri歌手村Gorbhanga和住着桑塔尔（Santhal）原住民的Tunta村,这些村庄都位于印度东部。在这些村庄中,游客们与艺术形式的实践者即活着的遗产进行互动,享受到一种民间艺术传统的真实经验。艺术家社区已经有能力创新旅游产品和管理旅游服务。节日已成为推进新旅游景点的重要工具,村落也已成为教育旅游目的地。在此过程中,艺术家的平均月收入大幅提高,同时社区的环境卫生和生活条件也得到改善。文化旅游给妇女和年轻人提供了体面的工作机会。本文指出：旅游发展策略可以复兴遗产,增强社区认同感和自豪感,给当地社区带来巨大经济收益,使社区成员拥有并管理旅游业而非成为旅游业的低端工作人员。

简介：黄一龙同志《写党史不应文过饰非》一文在本刊发表后,我们收到和听到了一些读者的不同反应。下面这封来信代表一种意见,特予发表,并愿以此与黄一龙同志共勉。

简介：2018年初的一天,笔者在西宁见到了因编制项目报告而到来的多杰才排。刚步入42岁的多杰才排一头狮鬃样的披肩长发,是安多扎木聂琴弹唱歌手流行的形象。在多杰才排住宿的宾馆房间,笔者和多杰才排聊起他的＂爱琴＂往事。阿妈：＂儿子,你终于成功了＂!多杰才排,1976年出生于海南州同德县唐谷镇优隆村。1984年开始上小学,其间因为体弱多病,二年级时曾辍学在家,后因错过入学年龄,就此失学在家放牧。

简介：在西方人类学史上，一些非象征人类学家在论述各自的理论学说时也或多或少地涉及到象征符号的各种表现形式和意义，并形成了与此相关的诸多重要研究成果。本文对泰勒、博厄斯、莫斯、拉德克利夫一布朗等四位不同理论学派的著名人类学家在象征研究方面的建树做了一番梳理和解读，以便人们对象征人类学的来龙去脉有更为清晰的认识。

简介：'教会之外无拯救'。格兰西认识到,非基督徒也可能本能地遵守神法,所以他们的文化和习俗并不是一无可取的,但由于缺乏正确的信仰,他们不可能获得永恒拯救;为了达成正义和保护基督教信仰及道德,神职人员和平信徒必须遵守涉及非基督徒的教会法规。他同时还认识到,有时出于仁爱的赦免与包容更有利于劝化异教徒和促成新信徒信仰的成熟,刻板地遵循法律条文反而是不利的。正义与仁慈应该统合于基督教之爱,也就是对基督徒和非基督徒灵魂拯救的关怀。尽管宽容不应该被用作无视和违反法律的借口,在对待异教徒时,教会于法律的诠释和实施可以有例外,时时宽饶,法外施恩。在迫害成风、人的尊严时时受到践踏、世俗法往往冷酷苛刻的中世纪西欧,格兰西还是努力地给予法律以温情的感觉。由于当时的教会人士,格兰西当然也不例外,对上帝拯救世人这一观念的理解具有时代所赋予的局限性,他们对非基督徒的'爱',在我们今天看来,仍然未免狭隘和带着歧视的色彩。以'爱'这种抽象和普遍的法外的价值观凌驾于具体法律条文之上的方法,在格兰西《教会法汇要》中得到了经典的展现,而且至今仍然具有重大的意义。

简介：实现非物质文化遗产的有效传承、营造传承空间的文化气息、丰富传承主体与客体的精神与物质生活,是当下值得关注的热点与重点问题。本文以研究非物质文化遗产的旅游生产性场域研究,通过社会学、人类学、旅游学、文化学等多角度学科的研究方法,结合"文化再生产"与"场域"理论,深入研究司家秋千会与旅游的关系,分析出现存的问题,并找到对应的解决方案,促进文化与旅游的有机结合、传承空间与文化的互动交融,以此推动司家秋千会的弘扬与发展,为非物质文化遗产的传承提供有意义的方法与形式。